Люди перед смертью: Последнее слово: лингвист выяснила, что говорят люди перед смертью

Перед смертью – цитаты и афоризмы

Увы, чтобы быть мертвым, нужно сперва умереть.
Марсель Ашар

Много раз в жизни мы прощаемся с уходящими, и один раз – с теми, кто остается.
Мадам де Талейран

Было бы слишком самонадеянно с нашей стороны думать, что смерть и вблизи покажется нам такой же, какой мы видели ее издали.
Франсуа Ларошфуко

Никто не убедит меня в моей смерти.
Станислав Ежи Лец

За четверть часа до смерти он был еще жив.
Французская песенка XVI века

Каждый умирает в одиночку.
Ганс Фаллада

Все подчиняется моде, в каждую эпоху люди умирают иначе.
Станислав Ежи Лец

Стиль жизни включает в себя и смерть.
Станислав Ежи Лец

Поза мешает в жизни и помогает в смерти.
Хенрик Каден

Мы шутим по поводу смертного ложа, но не у смертного ложа. Жизнь серьезна всегда, но жить всегда серьезно – нельзя.
Гилберт Честертон

Старая штука смерть, а каждому внове.
Иван Тургенев

Умереть легко, когда ты совершенно здоров. Прекрасным весенним утром, в саду, в приятном и бодром расположении духа, – как просто было бы лечь на траву и отойти в мир иной!

Марк Резерфорд

Большинство людей умирает спокойно потому, что так же мало понимают, что с ними делается в эту минуту, как мало понимали, что они делали до этой минуты.
Василий Ключевский

Совесть умирающих клевещет на прожитую ими жизнь.
Люк де Вовенарг

Кто то сокрушался, что умирает на чужбине; Анаксагор сказал ему: «Спуск в Аид отовсюду одинаков».
Диоген Лаэртский

Дорога в Аид легка, потому что на нее вступают с закрытыми глазами.
Бион

Природа обыскивает нас при выходе, как при входе. Нельзя вынести больше, чем принес.
Сенека

Либо он умер, либо мои часы стоят.
Роберт Пирош и Джордж Ситон

Это великолепные золотые часы на цепочке. Я горжусь ими. Их продал мне мой дедушка, когда лежал на смертном одре.
Вуди Аллен

Я отправляюсь на поиски великого Может Быть.

Франсуа Рабле

Теперь не время наживать себе новых врагов.
Вольтер в ответ на предложение отречься от дьявола

Когда Сократу сказали: «Афиняне осудили тебя на смерть», он ответил: «А природа осудила их самих».
Диоген Лаэртский

Я умираю благодаря помощи слишком многих врачей.
Александр Македонский

Император должен умирать стоя.
Веспасиан

Какой артист погибает!
Император Нерон

Как тяжело умирать без публики!
Французский актер Муне Сюлли

Я устал управлять рабами.
Фридрих Великий, прусский король

Сегодня я буду беседовать с самим Всевышним – зачем мне теперь его слуги?
Польский мыслитель Станислав Сташиц, отказываясь от исповеди

Бог меня простит, это его специальность.
Генрих Гейне

Я умираю не по средствам.
Оскар Уайльд

Так мало сделано, так много осталось сделать.
Сесил Родс

Скажите: «Академик Павлов занят. Он умирает».
Иван Павлов

Это мой день рождения, или я умираю?

Нэнси Астор

Последние слова умирающего: «В жизни все нужно испробовать».
Мечислав Шарган

«С нами такого случиться не может» – самая частая фраза в книге «Последние слова знаменитостей».
Дэвид Кросби

Большинство уходит из жизни по английски.
Леонид Крайнов Рытов

Помогите мне подняться на эшафот; я не затрудню вас просьбой помочь мне спуститься.
Томас Мор перед казнью

Софистика: способность убедить приговоренного к казни на гильотине, что у него даже волос не упадет с головы.
Лешек Кумор

Этой машиной я так отрублю вам голову, что вы ничего не почувствуете.
Жозеф Гийотен, по имени которого названа гильотина

«Что, гильотину заело? Я ничего не почувствовал». – «А ты кивни».

Когда гильотину заедает, неопытный палач теряет голову.
Неопытный казнимый, к сожалению, тоже.
Станислав Ежи Лец

Только первый шаг труден.
Маркиза Дюдеффан – кардиналу де Полиньяку, который удивлялся, как долго прошагал казненный св. Дионисий с собственной головой в руках

Палач равен людоеду: оба убивают, чтобы есть.
Рамон Гомес де ла Серна

Палачу платят за работу; в свое оправдание он может сказать: «Каждый должен жить!»
Хуго Штейнхаус

«Выше голову!» – сказал палач, набрасывая петлю.
Станислав Ежи Лец

Виселицы не боится лишь безголовый.
Валериу Бутулеску

Ненависть – столь длительное и неискоренимое чувство, что самый верный признак близкой смерти больного – это примирение его с недругом.
Жан Лабрюйер

Если он решил примириться с умирающим врагом, то лишь для того, чтобы подойти к его смертному ложу и насладиться его агонией.
Анри де Монтерлан

В мечтах мне видится свидетельство о смерти с оценкой «оч. хор.»
Лешек Кумор

Пришла смерть и говорит: «На выход. Без вещей!»
Леонид Крайнов Рытов

В моей смерти прошу винить мою жизнь.
Геннадий Малкин

Приходя на свет, мы плачем, а другие смеются. Будем же смеяться, уходя на тот свет, а другие пусть плачут.

Вольтер

Надеяться надо до последней минуты. Но в последнюю минуту можно и перестать.
Дон Аминадо

На смертном одре с облегчением видишь, что почти все твои страхи были совершенно напрасны.
Кшиштоф Конколевский

Еще по теме:

Популярно:

Комментарии:

О чем жалеют люди перед смертью: топ-5 вещей

Как не зря прожить или что-то не упустить в жизни? Хороший вопрос. Вот пять вещей о которых жалеют люди перед смертью чаще всего.

Понять, правильно ли ты прожил жизнь можно только перед смертью. Но есть и другой способ осознать это — выяснить о чем большего всего жалеют умирающие.

Брони Вэh (Bronnie Ware) много лет работала в хосписе. Её обязанность — облегчение состояния умирающих пациентов. Она проводила с ними от трех до двенадцати последних недель их жизней.

Из своих наблюдений она составила своеобразный рейтинг основных сожалений людей, подошедших к самому краю жизни. Более того, она даже написала об этом книгу.

На вопросы, о чем эти люди сожалеют или что они хотели бы сделать по-другому, некоторые из ответов повторялись наиболее часто.

Вот пять наиболее распространенных сожалений умирающих.

1. О чем жалеют люди перед смертью: У меня не было смелости, чтобы жить жизнью, правильной именно для меня, а не жизнью, которую ожидали от меня другие.

Это наиболее распространенное сожаление среди людей. Когда люди осознают, что их жизнь почти закончена, они могут оглянуться назад и легко увидеть, какие их мечты остались не реализованными.

Большинство людей едва ли пытались исполнить даже половину из их мечтаний и должны были умереть, зная, что это происходило только вследствие выбора, который они сделали или не сделали.

2. О чем жалеют люди перед смертью: Мне жаль, что я так много работал.

Это чувство было у каждого пациента мужского пола, о котором я заботилась. Они скучали по своей молодости и по своим времени, которое они проводили с друзьями и любимыми.

Некоторые женщины тоже высказывали такое сожаление. Но поскольку большинство их было старшего поколения, они, в основном, не занимались зарабатыванием средств для семьи.

Все мужчины, с которыми я работала, глубоко сожалели о том, что потратили большую часть своей жизни на однообразный труд для добывания средств к существованию.

3. О чем жалеют люди перед смертью: Мне жаль, что у меня не было смелости выразить свои чувства.

Многие люди подавляли свои чувства, чтобы сохранить определенные взаимоотношения с другими. В результате они соглашались на посредственное существование и никогда не становились такими, какими бы они хотели себя видеть. Возникновение многих болезней было связано с испытываемыми чувствами горечи и негодования.

4. О чем жалеют люди перед смертью: Мне жаль, что я не поддерживал отношения со своими друзьями.

Часто эти люди действительно даже не осознавали всей пользы поддержания контактов со своими старыми друзьями, пока до их смерти не оставалось несколько недель, и уже не всегда была возможность их разыскать. Многие оказались настолько погруженными в свои собственные жизни, что позволили их дружбе многие годы проходить мимо них.

Было много глубоких сожалений о том, что их дружбе не было уделено столько времени и усилий, которых эта дружба заслуживала. Все скучают по своим друзьям, когда умирают.

5. О чем жалеют люди перед смертью: Мне жаль, что я не позволил/позволила себе быть более счастливым.

Этот вид сожаления был на удивление общим. Многие до конца не понимали, что их счастье — это вопрос выбора. Они были подчинены привычкам и стереотипам об этой жизни. Они находились в плену ‘комфорта’ привычного образа жизни.

Из-за страха перед переменами они притворялись перед другими и перед самими собой в том, что были довольны своей жизнью.

Не пропусти…

Майонез, гель от геморроя и пиво: 10 необычных секретов красоты звёзд шоу-бизнеса

Вера в Бога и страх перед смертью

Поделиться

Сергей Худиев
Фото: Анна Гальперина

Люди верят в Бога из страха перед смертью! — я слышу это довольно часто. Что же, это похоже на правду. Отправляясь в операционную, или выслушав пугающий диагноз, или оказавшись на поле боя, люди более склонны взывать к Богу, чем сидя перед телевизором в уютном кресле и мягких тапочках. В известной фразе, что «не бывает атеистов в окопах под огнем» есть некоторое преувеличение — но безосновательной ее назвать нельзя.

Что это доказывает? Что Бога нет, люди выдумали Его, чтобы как-то утешить, подбодрить и успокоить себя перед лицом смерти? Это очень популярный атеистический аргумент, но он не работает. Дело в том, что личные, психологические причины, по которым вы придерживаетесь тех или иных представлений, ничего не говорят нам об их истинности или ложности.

Вы можете быть верующим, потому что боитесь смерти, или потому, что вас так воспитали, или потому, что ваша жена, или начальник, или еще какие-то люди, с которыми вы предпочли бы ладить — верующие, потому, что вы выросли в прекрасной семье или, наоборот, в ужасной. Доказывает ли это, что Бога нет? Каким же образом?

Точно также вы можете быть атеистом в силу того же набора личных или психологических причин — это ничего не говорит нам об истинности или ложности атеизма как такового.

Аргумент «вы держитесь веры в Бога, потому что вам так комфортнее» отлично разворачивается и в другую сторону — «вы атеист, потому что вам так комфортнее».

Как-то в интернете я читал англоязычное атеистическое сообщество. Большинство его членов были молодыми людьми студенческих лет. Чем объяснялась такая возрастная аномалия? Некоторые записи наводили на мысль, что в этом возрасте, когда кипят гормоны, ребята находили чрезвычайно тягостной заповедь «не прелюбодействуй». Для юноши-студента, который только вырвался из родительского дома, и, как сказал поэт, и жить торопится, и чувствовать спешит, атеизм может казаться очень привлекательным именно по гормональный причинам. Опровергает ли это атеизм? Нет. Это вообще ничего не говорит нам о его истинности или ложности.

Если вам (на данном этапе вашей жизни) кажется более удобным атеизм, на следующем — христианство, это ничего нам не говорит о ложности или истинности этих мировоззрений. Истина просто не зависит от того, нравится она нам или нет.

Страхи или желания внутри вашей головы никак не влияют на устройство мироздания. Вы вполне можете верить в Бога из страха перед смертью — и при этом ваша вера может быть истинной.

Сколько стоит наша смерть? Введение в некроэкономику — Strelka Mag

COVID-19 показал, что человеческая смерть имеет стоимость в долларах. Исследователи программы The Terraforming изучили историю некроэкономики — экономики смерти, и рассказывают, сколько государства заплатили за смерти от коронавируса и почему нам стоит по-новому взглянуть на закономерности, управляющие нашими жизнями.

Французский философ Мишель Фуко определял биовласть как власть над телами, контроль над жизнью людей. Камерунский философ Акилле Мбембе продолжил эту линию мышления и пришёл к понятию «некрополитики» — политики смерти или «современным формам подчинения жизни силе смерти». COVID-19 значительно поспособствовал нашему подчинению смерти. Большинство прошлых событий общемирового значения XXI века можно было охарактеризовать вопросом «где вы были?». Например, «где вы были, когда самолёты врезались в башни ВТЦ?». Однако, говоря о пандемии, нельзя выделить один универсальный момент, на который можно было бы сослаться. Поэтому вместо «где» лучше спросить «когда»: «Когда вы начали всерьёз относиться к пандемии?» Скорее всего, ответ будет напрямую связан с ощущением близости смерти. Оно может быть вызвано статистикой или личной потерей. В любом случае именно смерть определила реальность COVID-19.

При принятии мер против пандемии многие правительства основывались не на фактическом количестве смертей, а на прогнозах. Америка была одной из последних стран, объявивших карантин. Он не вводился до тех пор, пока в отчёте Имперского колледжа Лондона не было сказано, что в случае бездействия в стране погибнет от двух до четырёх миллионов человек. Эта ситуация — идеальный пример того, как работает экономики смерти. В повседневной жизни мы изолированы от некроэкономики хотя бы потому, что эта отрасль знания слишком мрачна.

Однако, если мы хотим лучше понимать системы, предназначенные для поддержания нашей жизни, нам стоит познакомиться и с некроэкономикой. Предлагаем посмотреть на нынешний кризис с помощью наиболее популярной модели экономики смерти — той, которая определяет цену жизни. Она называется «Стоимость человеческой жизни» (Value of a Statistical Life), и вот как она оценивает стоимость жизней, потерянных в результате COVID-19:

Эта модель обновляется ежедневно и показывает стоимость смертей от COVID-19. На 1 июня 2020 года подтверждено 371 613 смертей из-за коронавируса. Модель оценивает эти жизни в 2 319 634 514 000 долларов. Эта же модель оценивает стоимость смерти в России в 1 970 000 долларов.

 

СТОИМОСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ И СМЕРТИ

Что может быть лучше для выражения стоимости смерти, чем доллар? Это не только главная мировая, но и единственная валюта, в которой продаются разложенные в анаэробных условиях живые организмы, то есть нефть (каждая страна-экспортёр нефти получает за экспорт доллары, а не собственную валюту). Следует отметить, что подсчёт стоимости смерти от COVID-19 — грубая оценка и, возможно, даже оскорбительная, но она соответствует модели «Стоимость человеческой жизни», лежащей в её основе.

На самом деле модель «Стоимость человеческой жизни» оценивает нашу жизнь и смерть уже десятки лет. В 2017 году Белый дом использовал эту величину для определения стоимости опиоидной эпидемии (504 миллиарда долларов). Всемирный банк часто использует модель в своих докладах о бедности. Агентство по охране окружающей среды США использовало её в своём ретроспективном исследовании закона о чистом воздухе 1970 года, заключив, что стоимость спасённых жизней в конечном итоге превысила стоимость расходов на очищение воздуха. Компания Ford, опираясь на модель «Стоимость человеческой жизни», выступила против федеральных положений, касающихся изменения строения топливного бака. Эти изменения были способны спасти жизни 180 людей, каждая из которых была оценена Национальным управлением безопасности движения США в 200 000 долларов. Общая стоимость жизней не превысила бы 137 миллионов долларов, которые бы потребовались на введение положений. Однако если бы положения всё же вводились, то стоимость человеческой жизни увеличилась бы — она была бы не меньше, чем 760 000 долларов (ведь ради 180 жизней пришлось бы потратить 137 миллионов долларов). «Не меньше, чем» в этом случае важный показатель, он устанавливает нижнюю границу.

Для определения средней стоимости человеческой жизни в стране нужно понять, сколько люди готовы платить за снижение риска своей преждевременной смерти. Возьмём, к примеру, политику в отношении загрязнения воздуха. При введенных мерах каждый человек, допустим, должен платить налог в размере 3 долларов в обмен на снижение риска своей смерти на 0,0002 %. Увеличивая показатели, мы получаем, что три миллиона долларов (один миллион человек умножаем на три) могут спасти жизни двух людей (0,0002 % от одного миллиона человек). Таким образом, стоимость человеческой жизни составляет 1,5 миллиона долларов. Другой способ расчёта — разделить показатель «готовность платить» (WTP) на показатель «снижение риска».

 

УМНЫЙ ТРЮК КОРПОРАЦИИ RAND

Основу для «Стоимости человеческой жизни» заложил один интеллектуальный трюк. В рамках модели можно рассматривать не только то, сколько стоит жизнь человека, но и стоимость риска его смерти. Тогда мы обращаемся к среднестатистической жизни, а не к какой-то конкретной жизни или жизни в целом. Этот риторический трюк способствовал возникновению новой политической модели. Такой ход, например, использовал губернатор Нью-Йорка 24 марта: число погибших от COVID-19 в мире на тот момент составляло всего 17 241. Он заявил: «Мы не собираемся оценивать человеческую жизнь в долларах». Политически и технически он был прав. Экономист Томас Шеллинг писал об этом в книге 1968 года «Жизнь, которую ты спасёшь, может оказаться твоей собственной», в которой заложил основу модели и изложил её терминологию. Шеллинг считал, что вопрос ценности человеческой жизни слишком «велик» для экономистов. Но среднестатистические жизни — совсем другое дело.

Шеллинг продолжал изучать то, на чём остановился его студент Джексон Карлсон. Они оба начали работать в американском аналитическом центре RAND в непростое для центра время. В 1950 году RAND заключил контракт с ВВС США на разработку воздушного удара по СССР, который только что испытал свою первую ядерную бомбу. Корпорация смоделировала 400 000 конфигураций, чтобы понять, как максимизировать ущерб в рамках бюджета ядерного топлива. В окончательном предложении рекомендовалось заполнить воздушное пространство над СССР недорогими самолётами, в основном приманками, чтобы подавить и отвлечь оборону страны. В плане не учитывалось, что произойдёт с пилотами самолётов. И это совсем не обрадовало администрацию ВВС США.

Чтобы не потерять лицо, RAND назвал эту ситуацию проблемой критериев. Аналитический центр не смог представить предложений, удовлетворяющих запрос ВВС США, из-за неправильно вычисленных или измеренных целей. Но спустя десятилетие Карлсон нашёл новый подход. Он обратил внимание на инвестиции в размере 80 миллионов долларов, которые ВВС США вложили в разработку катапультируемого кресла для бомбардировщика B-58. Ежегодно такая система могла спасти от одной до трёх жизней. Принимая во внимание дополнительные расходы, Карлсон подсчитал, что ВВС США оценили жизни своих пилотов на сумму от 1,17 до 9 миллионов долларов. Эта цифра показывает только нижнюю границу, но из неё родился инновационный подход, который Шеллинг стал использовать для оценки жизни индивида. На основе него он создал величину «Стоимость среднестатистической жизни».

 

СКОЛЬКО СТОЯТ СМЕРТИ ОТ COVID-19

История некроэкономики намного длиннее, чем история модели «Стоимость человеческой жизни». Она восходит к вире — деньгам, которые до существования уголовного права убийца должен был заплатить семье своей жертвы. В экономических значениях смерть впервые была выражена после великой эпидемии чумы в конце XVII века. Тогда английский экономист Уильям Петти подсчитал, что 68 989 погибших (сегодня оценки количества жертв этой эпидемии приближаются к 100 000) могли быть приравнены к экономическим издержкам в приблизительно 7 миллионов фунтов. Петти пришёл к такому выводу, основываясь на общих доходах и расходах Англии, из которых он затем вывел стоимость среднестатистического англичанина и рабочего (69 фунтов и 138 фунтов соответственно). Такая оценка общего дохода и труда впоследствии получила название человеческий капитал, но какое-то время она была единственной моделью, с помощью которой можно было определить цену жизни и смерти.

Конечно, человеческий капитал имеет чрезвычайно ограниченный масштаб, так как ориентируется исключительно на материальную ценность, производимую человеком. Сегодняшняя модель стоимости человеческой жизни отражает более полную картину, принимая во внимание множество предпочтений, выявленных благодаря социальным опросам. Во многих странах такие опросы и данные отсутствуют, что приводит к тому, что стоимость человеческой жизни часто ориентирована на Запад и доллар. Чтобы выяснить стоимость смерти от COVID-19, мы обратились к широко цитируемой кембриджской статье, в которой средние значения численности населения 189 стран рассчитываются по отношению к стандартной стоимости человеческой жизни в США.

Стоимость смерти от COVID-19 в контексте модели «Стоимость человеческой жизни» оценена достаточно грубо. В переменной «население» не учитывается возраст людей и многие другие факторы, которые проще учитывать, занимаясь одной конкретной страной. Возраст был учтён в других опубликованных исследованиях, анализирующих затраты и результаты карантина на примере одной страны. Но, как и сама модель, учёт возраста человека не обходится без противоречий.

 

ТРАГЕДИЯ ВЫБОРА

Пока показатели смертности резко росли, а мировые лидеры в риторике военного времени озвучивали свои новые решения, медсёстры и врачи столкнулись с настоящей трагедией. Им приходилось классифицировать больных и самим принимать решение, кому следует оказывать медицинскую помощь, исходя из срочности и потребностей. Такая ситуация характерна для военного времени и медицины катастроф. Китай испытывал трудности с госпитализацией, и врачи были вынуждены отвергать тех пациентов, которые, казалось, всё ещё могли справиться без медицинской помощи. Но в Италии врачи столкнулись с ещё более тяжёлой ситуацией: им нужно было распределить ограниченное число аппаратов ИВЛ между уже плохо справляющимися пациентами. Вместо того, чтобы отдать приоритет тем, кто находился в самом тяжёлом состоянии, аппараты ИВЛ получали те пациенты, которые с большей вероятностью могли выжить. Главным фактором принятия решения в этой ситуации становился возраст: молодой прежде, чем старый. В официальных руководствах даже упоминалось, что «может возникнуть необходимость установить возрастные ограничения для доступа к интенсивной терапии».

Глава этического комитета медицинской школы Нью-Йоркского университета объявил, что возраст «не станет определяющим фактором в США». Это оказалось действительно так. В США ранее существовал прецедент, связанный со стоимостью человеческой жизни. Ещё в 2003 году Агентство по охране окружающей среды снизило стоимость жизни пожилых граждан, учитывая её продолжительность. Это вызвало протест в обществе, известный под названием «Скидка на смерть для пожилых». Конгресс США был вынужден вмешаться, и Агентство в итоге отступило. На этот раз, в ситуации с COVID-19, федеральное управление по гражданским правам США позаботилось о том, чтобы снова не спровоцировать протест, и дало указание больницам не подвергать пациентов дискриминации по признаку возраста, инвалидности, расы или религии.

Некоторые утверждают, что вместо возраста следует принимать во внимание род занятий, главным образом в отношении медицинских работников: армейский врач идёт первым, потому что он потом сможет помочь другим. Но и в этой логике предостаточно семантических и этических ловушек, поскольку приоритет может быстро распространиться на «ценных» работников в целом. Фонд компенсации пострадавшим в терактах 11 сентября изначально осуществлял выплаты, сумма которых была основана на потере ожидаемого заработка (стоимости работника). В результате семьям биржевых брокеров заплатили больше, чем семьям пожарных, которые пришли их спасать. Эта странная форма «кровавых» денег, или неовир, спровоцировала юридическую вражду, которая тянулась годами.

Без учёта возраста, инвалидности и типа занятости американские больницы, сталкивающиеся с ограниченным количеством коек и аппаратов ИВЛ, должны полагаться на общее состояние здоровья пациента. По мере того, как приоритет тех, у кого уже есть какие-то хронические заболевания, снижается, системное неравенство усиливается. Хронические заболевания выявляются в основном у тех, кто не может позволить себе медицинское обслуживание. Поэтому люди с более низким уровнем дохода оказываются в конце очереди на получение помощи. И это происходит не по вине врачей.

 

КАКИЕ ПРОБЛЕМЫ ОТКРЫЛА ПАНДЕМИЯ

В ситуации с COVID-19 поначалу казалось, что вирус способен привести нас к уравнению всех людей перед смертью. Однако постоянное увеличение числа умерших в определённых странах скорее выявило неравноценные и уже давно существовавшие в них проблемы.

От COVID-19 наиболее сильно пострадали те страны, в которых стоимость человеческой жизни составляет более одного миллиона долларов. В таком случае нам следует подумать, что это означает в условиях продолжающегося изменения климата. Как любая смерть, удары экологических катастроф будут иметь непропорциональные последствия. Больше всего пострадают те части планеты, в которых некроэкономика считается менее ценной.

Возможно, в связи с экологическим кризисом пришло время включить больше экологических моделей в целостную картину мира. Как упоминает философ Славой Жижек в своей последней книге о COVID-19: «Недостаточно создать глобальную сеть здравоохранения только для людей, природа тоже должна быть включена в неё. Вирусы атакуют и растения, которые являются основными источниками нашей пищи. Мы должны постоянно помнить о глобальной картине мира, в которой живём, со всеми вытекающими отсюда парадоксами. Например, нужно знать, что карантин в Китае спас больше жизней, чем было убито вирусом (если доверять официальной статистике)».

Что могут привнести в системы оценки смерти, скажем, модели пищевых сетей? Такие модели ценят планетарную взаимосвязь и помогают понять ценность жизней, которые на первый взгляд кажутся незначительными или даже незаметными. А теория социальной сети, например, может помочь в объяснении того, как смерть воздействует на различные социальные структуры. Таким образом мы можем продолжать развивать теорию некроэкономики. Для этого она должна выйти из тени, открыть широкую дискуссию и начать учитывать смерть в контексте большей планетарности.

что на самом деле люди говорят перед смертью

Оглядев в очередной раз комнату, оклеенную безвкусными обоями в цветочек, Уайльд произнес последнюю остроту: «Или я или эти обои!», затем повернулся к стене и умер

Бытует легенда, будто знаменитый драматург Оскар Уайльд, лучшую свою шутку произнес перед смертью. Аристократ, властитель умов, создатель собственной эстетической теории — после тюремного заключения он вынужден был влачить жалкое существование в изгнании. И смерть застала поэта в дешевой гостинице. Оглядев в очередной раз комнату, оклеенную безвкусными обоями в цветочек, Уайльд произнес последнюю остроту: «Или я или эти обои!», затем повернулся к стене и умер.

В действительности смерть от острого менингита была настолько мучительной, что за 3 дня до финала Уайлд потерял способность говорить и мог общаться только жестами. Однако, не смотря на этот маленький пустяк, притча оказалась живучей и вдохновляет тех, кто иной раз при жизни задумывается о том, как бы поэффектнее хлопнуть дверью напоследок.

Что же на самом деле говорят люди, отправляющиеся в последний путь? Этой теме посвящена книга «Слова на пороге» Лизы Смартт, лингвиста, получившего образование в Калифорнийском университете в Беркли. На мысль заняться таким исследованием ее натолкнула смерть собственного отца. Тот, будучи клиническим психологом, к смерти относился легко и как-то заболев гриппом в шутку просил женю Сюзанн, включить «Оду к радости» Бетховена, когда он окажется на смертном одре. Однако реальность оказалась более прозаичной. Отец в возрасте 77 лет сгорел от рака за 3 недели. Все это время его сознание находилось под воздействием морфия, а тело отказывалось принимать пищу. Музыка ему тоже была не нужна. Тем не менее, все эти три недели отец разговаривал. Часто эти слова не имели смысла, например он часто повторял «Зеленое измерение! Зеленое измерение!». Порой у больного начинались галлюцинации и ему виделись ангелы — близкие относили это к действию обезболивающих препаратов. Но последние слова, сказанные жене были вполне осмысленными. Вечером он попросил Сюзанн, все время сидевшую рядом: «Хватит. Спасибо, я тоже люблю тебя. Достаточно». Когда к отцу пришли на следующее утро его уже не стало.

Особенности словаря уходящих

Мы знаем, что первым словом ребенка чаще всего бывает слово “мама”. Но какие слова последними слетают с языка, когда этот ребенок прошел свой земной путь до конца? Материал Лиза собирала самыми разными способами: общалась со священниками, которые исповедовали умирающих; опрашивала медсестер хосписов; создала сайт Final Words Project, где люди могли рассказать о последних словах своих близких. Таким образом Лиза Смартт изучила лингвистические конструкции около 2 тысяч высказываний 181 человека (включая собственного отца).

“Словарь” умирающих имеет несколько особенностей. Они часто используют повторяющиеся фразы или словосочетания. Как правило, это выражение благодарности и любви близким или просьбы о помощи, сопротивление смерти (об этом же писал журнал «Шпигель» — умирающие матерятся и зовут маму) . Еще одну категорию высказываний Лиза назвала “Гибридной ерундой”. Например, один из “респондентов” просил: «Пожалуйста, помассируйте мои ноги медом, чтобы я мог спуститься в кроличью нору». Другой сетовал: «Они оставили мне лестницу, но она слишком коротка, чтобы я мог туда подняться. Подобные невразумительные пассажи можно объяснить спутанностью сознания, оно возникает, когда деятельность мозга начинает угасать. Однако Лиза полагает, что их можно истолковать по другому: балансируя на грани жизни и смерти человек ощущает момент перехода в иное состояние и пытается объяснить то, что с ним происходит с помощью метафор.

— Когда я разговаривала с людьми, переживших клиническую смерть, они говорили, что этот опыт невозможно выразить словами, — говорит Лиза. — Чтобы объяснить, то что пережили, они тоже использовали очень странные метафоры.

Кроме того, в последних словах часто звучит мотив путешествия. «Где моя карта? С ней я бы мог вернуться домой!», — повторял молодой человек, страдающий от рака. А один персонаж книги искал паспорт, чтобы уехать в другую страну. Другой популярный жанр это рассказы с сюжетом, развивающимся на протяжении несколько дней. Например, вначале человек неожиданно заговорит о каком-то поезде, застрявшем на станции, затем через несколько дней рассказ дополняется подробностями ремонта поезда в депо. А спустя неделю вы услышите, что поезд отправляется на Север…

Конец большого мифа

Коллекция высказываний Лизы Смартт, развенчивает большой миф под названием «Последние слова знаменитостей», (см. КСТАТИ) который является краеугольным камнем романтического восприятия смерти.

Говорят, последний монарх Франции Людовик XVI, поднимаясь на эшафот поинтересовался у палача: «Любезный, что слышно о пропавшей экспедиции Лаперуза?».

А великий князь Михаил Романов, якобы перед расстрелом снял сапоги и отдал их убийцам со словами: «Носите, ребята, все-таки царские!».

Во времена, когда уровень насильственных смертей был очень высок, у мужественных людей хотя бы теоретически был шанс напоследок сделать красивый жест и продемонстрировать презрение к смерти. Сегодня благодаря медицине люди угасают долго и постепенно, проводя много времени в больничных палатах, а уходят в мир иной отнюдь не полными сил красавцами. Поэтому если вы планируете напоследок разразиться пламенным спичем, или сказать кому-то последнее «Прости!», то не откладывайте дело в долгий ящик. Потому что когда придет урочный час, то, скорее всего, вряд ли у вас хватит физических сил на эффектное выступление.

Медсестры хосписа Мэгги Калланан и Патрисия Келли авторы книги «Финальный подарок» говорят, что в конце люди обессиливают настолько, что переходят на шепот и могут произнести только короткие слова через паузы. Однако есть чувство, которое исчезает последним — это слух. Поэтому уходя в страну вечной охоты мы еще некоторое время слышим то, что говорят нам близкие. Надо постараться прожить жизнь так, чтобы это были хорошие слова, а не пушкинское «Когда же черт возьмет тебя!» из бессмертного вступления к «Евгению Онегину» про дядю самых честных правил.

КСТАТИ

«Это ты, дура?!»

Какими словами, по утверждению биографов, встречали смерть великие люди

— Лев Толстой: «Тяжело дышать… Истина… Я люблю много… как они».

— Йоганн Гете: «Отворите ставни пошире, больше света!»

— Антону Чехову врач перед смертью велел подать бокал шампанского. Писатель обратился к жене со словами «Давно я не пил шампанского..», выпил бокал, через некоторое время его не стало.

— Салтыков-Щедрин: «Это ты, дура?!»

— Какими были последние слова Эйнштейна так и осталось загадкой, потому что американская сиделка не понимала по-немецки.

Перед смертью людям снится одно и то же

Специалисты проводили исследование долгих 10 лет.

Врачи из Центра хосписной и паллиативной помощи в Буффало в течение десяти лет исследовали более 13 тысяч умирающих пациентов. Специалисты пришли к интригующему и интересному выводу: за три недели до смерти люди видят одинаковые сны, сообщает интернет-портал Популярная механика.

Люди, перенесшие клиническую смерть и вернувшиеся обратно к жизни, рассказывают о странных и удивительных видениях. У большинства из них в тот момент перед глазами вмиг проносилась вся жизнь, после они оказывались в темном тоннеле, в конце которого, словно вспышка, появлялся яркий свет.

Кто-то встречает в этот момент умерших родственников.

Сегодня врачи из Буффало пришли к выводу, что еще за три недели до своей кончины людей начинают посещать странные видения — одинаковые сны. По заключению специалистов, у 88% пациентов эти сны необычайно яркие.

В 72% случаев перед смертью люди разговаривали с умершими родственниками и друзьями, испытывая при этом нежные и теплые чувства.

— Наша семья пришла к выводу, что моя мама по имени Александра, умирая в возрасте 80 лет, тоже видела перед смертью свое детство и семью. В бессознательном состоянии она проговаривала имя, которым ее называли только в детском возрасте: “Санечка! Санечка!”, и обращалась во сне к своей матери — рассказывает читательница “Живой Кубани” Людмила.

59% пациентов в своих последних снах упаковывали чемоданы или покупали куда-то билеты, таким образом, собираясь в последний путь. Кто-то рассказывал, что уже ехал в поезде или летел в самолете.

Некоторые видели рядом с собой давно умерших родственников, с которыми тоже вели приятную беседу.

29% умирающих пациентов также наблюдали во сне своих близких и друзей, но живых и невредимых.

У 28% людей перед глазами всплывали приятные и добрые события из уходящей жизни.

Единственным исключением во время исследования стали умирающие дети. Чаще всего им снились покойные домашние животные, которых они сразу же узнавали. Взрослые тоже приходили в предсмертных снах к детям, но малышам-пациентам их вспомнить не удавалось.

Ранее «Живая Кубань» сообщала, что ученым удалось запечатлеть на фото смерть. 

ДИВНІ ЛЮДИ. ШУТКИ ПЕРЕД СМЕРТЬЮ

• Сценарий: Артем Новиков, Юрий Громовой, Виталий Сердитов
• Режиссер: Артем Новиков
• Актеры: Артем Новиков, Юрий Громовой, Виталий Сердитов

Почему стоит пойти на спектакль от театра Дивні люди?

1. Авторские постановки, живая музыка и огромная доза юмора.
2. Возможность легко и непринуждённо провести время. Узнать себя и посмеяться над проблемами, которые мы даже не замечаем за суетой своей жизни
3. Эмоциональный подъем и хорошее настроение гарантированы

Для чего человеку требуется уметь быть смешным? Ответить на этот вопрос можно по-разному. Но, так или иначе, любой из ответов приведет нас к тому, что юмор важен в любой области нашей жизни, а также высоко ценится окружающими. Если человек обладает чувством юмора и остроумием, жить ему намного легче, чем тому, у кого этого нет.

При этом психологические защитные механизмы выполняют свои функции намного эффективнее. Согласитесь: ведь как хорошо было бы, если мы всегда могли с легкостью воспринимать происходящее и находить в любой ситуации нечто забавное?

А что если бы Вам пришлось шутит в последние минуты своей жизни? Возможно, звучит абсурдно, но все такие вы только представьте, что надо и точка. Как бы вы это делали? Вспомнили бы смешной анекдот или веселую историю из жизни? При этом от вашего выбора зависит, останетесь ли вы жить или перейдете в мир иной…

Бытует мнение, что жизнь — это смех, а смерть — шутка…

Так, стоп… Эй, да вы чего это будет комедия, ржака, пузики надорвешь, вы будите в шоке.
Да философию тоже затронем, как же не без этого. Но ведь это спектакль от Дивних.
Будет музыкально, весело и атмосферно.
Огромная доза юмора, неожиданные повороты и виртуозная игра актеров театра «Дивнi люди» Артема Новикова, Юрия Громового и Виталия Сердитова. Откровенные диалоги, искрометные шутки и конечно же, в лучших традициях театра, живая авторская музыка.

Театральный стендап — именно так можно охарактеризовать жанр в котором мы работаем. Дивні люди это жизненные истории, наблюдения, внутренние переживания которыми актеры делятся со зрителем. Так же это уникальное сочетание происходящего действия с живой музыкой, которую исполняют приглашенные талантливые музыкальные коллективы. Все это со временем превратилось в симбиоз Театра и Stand up. Вот что представляет собой театр Дивні люди.

Господа приглашаем Вас в бесшабашный, но полный харизмы театр «Дивнi люди»!

Спектакль на русском языке

Ограничение по возрасту 16+

При смерти, видеть мертвых людей не может быть ни редкостью, ни жуткостью.

ПИТТСБУРГ (AP) — Последние несколько дней жизни отец Бет Ронсевич лежал в постели в своем доме в городе Индиана, рядом с ней и ее матерью мрачно.

Хотя в тот день четыре года назад его глаза были закрыты, когда он был смертельно болен легочной болезнью, Альбин Лангус неожиданно рассмеялся.

«Я сказал:« Папа, над чем ты смеешься? »Он сказал:« О, мы все вместе »».

Озадаченные Ронсевич и ее мать недоумевали, кого и что он видит.Он даже хихикал.

«Он сказал:« Все вместе, и мы все прекрасно проводим время. Мы так весело проводим время »… и это были его последние слова, — вспоминала она на прошлой неделе между визитами к пациентам семейного хосписа и паллиативной помощи UPMC. «Я сказал маме:« О чем еще мы можем просить, кроме этого? »Куда бы он ни шел, он был в хорошем месте и счастлив».

Ощущение ее отца последней вечеринки с кем бы то ни было — она ​​до сих пор не знает, с кем — произошло незадолго до того, как Ронсевич стала медсестрой хосписа.В этой области она привыкла слышать о таких положительных встречах от своих пациентов — или от их родственников, которые описывают то, что им говорили пациенты.

В частности, говорит она и другие, кто работает с умирающими, люди могут сообщать о видении, галлюцинации или сне о ком-то, кто предшествовал им смерти. Часто это давно потерянный любимый человек — чаще всего встречаются матери, но также часто появляются отцы, братья и сестры, бабушки и дедушки и даже домашние животные, казалось бы, приветствуя их ко всему, что будет дальше.

«Это всегда успокаивает. Я никогда не сталкивался с таким ужасным переживанием, — сказал 48-летний Ронсевич. хоть с кем-то разговариваю.

Для скептиков такие описания могут быть на грани паранормального — типа потусторонних переживаний, которые создают сверхъестественные триллеры в кино или литературе. Или они могут задаться вопросом, не бредят ли пациенты от боли или лекарств и, таким образом, что-то неразборчиво бормочут.

Но это не то, что описано в опубликованном в 2014 году исследовании, основанном на интервью с пациентами в Центре хосписной и паллиативной помощи, расположенном в пригороде Буффало, штат Нью-Йорк. Пациентов опрашивали о снах, которые у них были во сне, о видениях, которые у них были во время бодрствования, и о вещах, которые они видели или ощущали в размытом состоянии между сном и бодрствованием, что является обычным явлением в последние дни и недели.

Из 63 пациентов, участвовавших в анализе, 52 сообщили о сне или видении, и эти сны обычно отличаются от сновидений населения в целом с их повседневными переживаниями и тревогами.

«По мере того, как мы приближаемся к смерти, частота сновидений резко увеличивается, и чаще всего они связаны с умершими — ушедшими любимыми», — сказал Кристофер Керр, генеральный директор Центра хосписной и паллиативной помощи.

Среди участников этого исследования более половины времени сообщалось, что они либо бодрствовали, либо сочетали сон и бодрствование во время своих переживаний. Примерно в трех пятых случаев речь шла о подготовке куда-то.Менее чем в одном из пяти случаев пациент сообщал о страданиях из-за сна или видения.

«Там почти такой же встроенный механизм безмятежности или безопасности, и страх смерти как бы уменьшается», — сказал д-р Керр, который участвовал в исследовании, которое обновляется и расширяется, и в планах книга и документальный фильм «Смерть — это всего лишь мечта», посвященный таким жизненным переживаниям.

Среди тех, кто чувствует себя позитивно, доктор Керр сказал, «преобладающими темами являются любовь и прощение.Однако он отметил, что люди часто неохотно предоставляют информацию, пока им не скажут, что то, что они испытали, является нормальным явлением среди умирающих. Одна из причин, по которой это явление не может быть широко известно, заключается в том, что умирающие люди или члены их семей боятся восприятия своего психического состояния, если они его обсуждают.

В Ted Talk 2015 года доктор Керр объяснил свое собственное пробуждение к этой теме, будучи относительно новым врачом для пациентов хосписа в 1999 году. Он сообщил медсестре, что у неизлечимо больного пациента еще впереди хорошее время, если ему будут вводить внутривенные антибиотики и другие жидкости. .Когда опытная медсестра Нэнси предположила иное, он спросил, почему.

«Она сказала:« Потому что он встречается со своей умершей матерью », — рассказывает доктор Керр. «Нэнси знала, что жизненный опыт Тома имел значение. Они были значительными ».

Местные медсестры на местах, помимо Ронцевича, имели аналогичные представления о явлении, которое упоминалось под разными названиями: переживания в конце жизни, видения на смертном одре, сенсорные переживания, связанные со смертью, и многое другое.

Кэти Хейс, также работающая в семейном хосписе и паллиативной помощи UPMC, вспомнила о пожилой женщине, неизлечимо больной сердечным заболеванием, с которой она хорошо познакомилась в течение нескольких месяцев.

«Однажды я подошел к ней, и она лежала в постели. Я сел, и она сказала: «Кэти, ты никогда не поверишь тому, что я видел вчера вечером. Я видел всех своих близких, которые умерли до меня. Моя мать, муж, сестра — все они стояли прямо у изножья моей кровати ».

« Я сказал: «Ого, это потрясающе», — вспоминает Хейс, — «и на следующий день она скончалась».

Она и другие сказали, что чем удобнее и привычнее пациенты знакомятся с персоналом хосписа, тем больше вероятность, что они захотят поделиться таким опытом.Виды ангелов — также обычная тема, которая, возможно, чаще встречается у религиозных людей.

«Я видела, как пациенты сидели и разговаривали прямо передо мной с кем-то, кого я не могла видеть», — сказала Мелисса Брестенски, медсестра в стационаре Кэбот хосписа Доброго Самаритянина в округе Батлер. «У меня была одна пациентка — через несколько часов она скончалась — она ​​описывала ангелов в коридоре, говоря:« Посмотрите, какие они красивые, они в красивых белых платьях.’»

Дэвид Кесслер, писатель из Лос-Анджелеса, работавший в хосписе, беседовал с врачами, медсестрами, социальными работниками, священнослужителями и другими, чтобы узнать, что неизлечимо больные пациенты рассказывали им о встречах с теми, кто умер раньше их. Это привело к его книге 2010 года «Видения, путешествия и переполненные комнаты: кого и что вы видите перед смертью».

«Я думал, что книга будет иметь большее доверие, если в ней будут работать профессионалы», — объяснил недавно Кесслер, отметив при этом, что его собственный умирающий отец видел свою покойную жену, и это его успокоило.

«Это должно быть немного больше в мейнстриме, поэтому, если вы сидите там со своей мамой, и она говорит:« Бабушка здесь », я бы не хотел, чтобы вы говорили:« Бабушка умерла, ты сумасшедший. , — сказал Кесслер. «Может, у нее галлюцинации, а может, нет».

То, что люди думают о таких встречах, зависит от человека, естественно, в зависимости от их взглядов на загробную жизнь или других факторов.

Дарин Мартин, 58 лет, из Пенн-Хиллз, рассказала о своем покойном муже Стиве, у которого были наблюдения, которые заставили его улыбнуться за несколько недель до смерти от рака в августе 2017 года.Сначала он увидел своего младшего брата, который умер в 1980 году, сидящим с ними на диване. Позже он убедился, что она и он ушли с пути их немецкого дога, царя, которого он воображал проходящим мимо них в их коридоре, хотя он умер четырьмя годами ранее.

Оба раза, сказал Мартин, видения были для ее мужа благословением.

«Просто увидеть улыбку на лице моего мужа было просто чудесно», — вспоминает она. «Я думаю, это принесло ему немного покоя. … Я искренне верю, что когда ты умираешь и попадаешь на небеса, у тебя есть семья и друзья, которые будут приветствовать тебя.

Мария Де Паскуале из Дельмонта, которая проработала медсестрой в хосписе 38 лет, ждет, когда пациенты и их семьи расскажут ей о таких переживаниях, которые ей всегда любопытно услышать. Такие люди часто сами задаются вопросом, какое значение может иметь человек, который давно умер. Она не знает себя, но обычно подбадривает их.

«Я, может быть, спрошу:« Ну, а как вы думаете, что они там делают? »Они говорят что-то вроде:« Я думаю, они говорят мне, что пора.Затем я говорю: «Ну, разве это не хорошо, что кто-то есть, чтобы поделиться этим с вами?» И все это, кажется, приносит им мир ».

Доктор Керр сказал, что если люди спят, их сны в конце жизни кажутся отличными от более типичных сновидений тем, что в них есть глубокий личный смысл. Это может включать в себя попытки исцелить или укрепить их отношения с близкими им людьми или обратиться к давно забытым травмам, например, к пожилой женщине, которая, кажется, проводит время с ребенком, которого она потеряла в младенчестве.

Такие переживания пациентов редко обсуждаются в медицинском обучении, сказал доктор Керр, поскольку они сосредоточены на лечении людей, а не на улучшении понимания переживаний позднего возраста. По его словам, в его профессии остаются скептики, которые недооценивают значение таких снов и видений. Это часть того, что побудило его углубиться в исследования.

«Если у людей есть личный опыт с этим, вы проповедуете хору», — сказал он. «Но если я разговариваю с группой студентов-медиков, они понятия не имеют, о чем я говорю.Я знал, что сообщение об этом может быть важным, если оно исходит от врача, а не от кого-то, кто пришел к этому по духовным или паранормальным причинам «.

Д-р Керр сказал, что он не исповедует религию, но, учитывая частоту и реализм положительных переживаний умирающих пациентов в связи с теми, кто умер до них, «трудно уйти от этого и не испытывать большего вдохновения и надежды на обоих. жизнь и смерть. … Я думаю, что кажется, будто что-то происходит из жизни.”

___

Интернет:

https://bit.ly/2KJrENK

___

Информация из: Pittsburgh Post-Gazette, http://www.post-gazette.com

Хоспис, документирующий таинственные сны пациентов — CBS Pittsburgh

Следите за KDKA-TV : Facebook | Twitter

ПИТТСБУРГ (KDKA) — Смерть — одна из загадок жизни. Но сны пациентов хосписа Буффало в штате Нью-Йорк раскрывают нечто невероятное в процессе умирания.

ПРОЧИТАЙТЕ БОЛЬШЕ: Ограничения движения по полосам на мосту 28-й улицы, часть проекта реабилитации

Доктор Кристофер Керр и его команда годами документировали сны или видения умирающих пациентов.

Они обнаружили, что сны часто утешают и делают смерть менее пугающей.

Оказывается, когда у нас мало времени, многие из нас могут видеть людей, которых скучаем больше всего.

Они записали многие интервью.

Мужчина по имени Гораций объяснил один из своих снов: «Моя жена внезапно появилась.”

Женщина по имени Жанна описывает, насколько они яркие: «Я помню, как видела каждую часть их лица. То есть, я знаю, что это были мои мама, папа, дядя и мой зять ». Она продолжила: «Я чувствовала себя хорошо. Мне было приятно видеть некоторых людей ».

Пациентке по имени Мэгги снилась ее сестра, которая скончалась раньше нее.

«Итак, я сказал, Бет, ты должна остаться со мной», — сказала Мэгги. «Я одна, останься со мной. Она говорит: «Не могу. Не сейчас.»

Но затем ее сестра передает ей сообщение: «А потом она говорит:« Скоро мы вернемся.Мы снова будем вместе ».

Доктор Керр не сразу верил. Сейчас он главный врач в хосписе Буффало, и когда он только начинал, случилось нечто, открывшее его разум. Он думал, что один пациент может прожить немного дольше с внутривенной инфузией.

«Я вошел, а медсестра даже не взглянула», — сказал доктор Керр. «И она сказала:« Нет, нет, он умирает », и я сказал:« Почему ты так говоришь? »И она сказала:« Ну, он видит свою покойную мать », и я был как [смех]« Да , Правильно.’”

Он был настроен скептически, но объяснил, что неоднократно доказывал, что ошибался.

«Все, кроме меня, могли предсказать смерть отчасти на основании того, что люди видели или переживали», — сказал он.

Он говорит, что врачи не обучены справляться с этими сновидениями, но он начал их изучать и понял, что они терапевтические.

«Вместо страха смерти», — сказал д-р Керр. «Это почти превосходит страх смерти до чего-то большего».

За 10 лет он и его команда задокументировали 14 000 случаев.Восемьдесят процентов его пациентов сообщают о снах или видениях.

«Ясно, что люди повсеместно говорят, что это кажется более реальным и отличным от любого сна, который мне когда-либо снился», — сказал он.

Доктор Керр с Греггом Либлером (Фото: KDKA)

KDKA встретил одного из этих пациентов во время нашего визита, человека по имени Грегг Либлер.

ПРОЧИТАЙТЕ БОЛЬШЕ: Исследование показало, что на Аляске самая дорогая пицца, Пенсильвания занимает шестое место в рейтинге самых дорогих

Либлер: «Мои бабушка и дедушка оба скончались.»
Д-р Керр: « Вы мечтали о них? »
Либлер: «Да. Я их часто вижу ».

Сестра Либлера, Карен Пасьорковски, работает медсестрой в хосписе Буффало.

«Он был очень близок с родителями моей мамы», — сказала она.

«Люди, которые любили его и заботились о нем, по его словам, больше всего были его бабушка и дедушка, и это те, кто возвращается к нему», — сказал доктор Керр.

Он видит себя ребенком, снова разговаривающим с ними.

Др.Керр: «Но это хорошо?»
Либлер: «Конечно».

Либлер скончался менее чем через три недели после нашего интервью.

«Вы физически падаете, но внутри вы очень энергичны и живы», — сказал доктор Керр.

Он говорит, что сны случаются все чаще по мере приближения смерти, и есть общие темы, например, предстоящее путешествие.

Пациент по имени Пол поделился одним из своих снов: «Она хотела, чтобы я собрал для нее кое-что, поэтому мне приснился сумасшедший сон: я упаковываю товары.”

Иногда сны позволяют людям решать нерешенные вопросы.

Пациентка по имени Патриция почувствовала облегчение после того, как передала сообщение своему покойному мужу: «Я сказала ему:« Тебе следовало позаботиться об этом, и я хочу, чтобы ты знал, что я действительно зол на тебя », и он улыбнулся.»

Когда дети умирают, они часто не знают людей, которые прошли мимо, поэтому им снятся умершие домашние животные.

Девушка по имени Джессика объясняет свои сны: «Мне снится моя старая собака Тень, которая скончалась.”

«Они придут из этого опыта и скажут, что хотят вернуться», — сказал д-р Керр.

Так что же вызывает сны? Есть ли религиозное, духовное или научное объяснение?

«У меня его нет, — сказал доктор Керр.

Он говорит, что его цель — просто записать, что происходит, и он не уверен, что этому нужно объяснение.

БОЛЬШЕ НОВОСТЕЙ: Полиция начала расследование после выстрелов в южной стороне

«Когда они просыпаются и плачут, потому что были так глубоко тронуты чем-то», — сказал д-р.Керр. «Это просто следует уважать. Период.»

13 человек делятся своими историями

Феномен предсмертных видений известен сотни, даже тысячи лет. Тем не менее, это остается необъяснимым просто потому, что то, что происходит с нами после смерти, все еще остается загадкой. Читая рассказы других о видениях перед смертью, мы можем получить представление о том, что нас ждет после этой жизни.

Вот несколько замечательных историй о видениях смерти, рассказанных членами семьи умершего.

Видение на смертном одре матери

Моя мать лежала в больницах и выписывалась из них в течение последнего года, при каждой госпитализации при смерти. Она была последовательной и не бредовой. У нее была застойная сердечная недостаточность, а по всему телу распространился рак легких и почек. Однажды утром в больничной палате, около 2 часов ночи, когда все было тихо, моя мать смотрела в дверь своей комнаты в холл, ведущий к медсестре и палате других пациентов.

«Мама, что ты видишь?» Я спросил.

«Разве вы их не видите?» она сказала. «Они ходят по залу днем ​​и ночью. Они мертвы». Она сказала это тихо и спокойно. Откровение этого утверждения могло вызвать у некоторых страх, но мы с мамой видели духовные видения за много лет до этого, так что это заявление не было шоком для меня или для нее. Однако на этот раз я их не видел.

Ее хирург сказал, что лечение бесполезно, так как рак распространился по всему ее телу. Он сказал, что ей осталось жить не больше шести месяцев; может три месяца.Я привел ее домой умирать.

В ночь своей смерти она была беспокойной и встревоженной. За несколько минут до 20:00. она сказала: «Мне нужно идти. Они здесь. Они ждут меня». Ее лицо засветилось, и цвет вернулся к ее бледному лицу, когда она попыталась подняться и встать. Ее последними словами были: «Мне пора. Это красиво!» А потом она скончалась в 8 часов вечера.

Несколько месяцев спустя мой будильник (установленный на 18:00), который был сломан и в нем не было батареек, сработал в 8 часов вечера.м. Я чувствовал присутствие моей матери и ее веселье, когда я выполнил такую ​​задачу и обратил на нее мое внимание.

Через год и два месяца до дня трансформации моей матери она появилась у меня на кухне целой, здоровой и молодой. Я был удивлен, зная, что она мертва, но был так счастлив видеть ее. Мы обнялись, и я сказал: «Я люблю тебя». А потом она ушла. Она вернулась, чтобы в последний раз попрощаться и сообщить мне, что она счастлива и в порядке. Я знаю, что моя мать, наконец, дома и в мире. — Лунная сестра

Все посетители

Моя мать умерла от рака три года назад. Она лежала дома на диване, а не в больнице. У нее не было сильной боли, только кислород помогал ей дышать, и она не принимала никаких наркотиков.

В последний день своей жизни она огляделась и спросила, кто все эти люди стояли вокруг и смотрели на нее. В комнате были только мы с папой. Я часто удивляюсь, почему она никого не узнала, но надеюсь, что это были родственники или ангелы.Кроме того, один из моих умерших друзей увидел ангелов и потянулся к ним. Еще один видел то, что он сказал, было таким прекрасным, но не сказал что. Я нахожу это очень интересным и утешительным. — Билли

Видения святых людей

Пишу из Турции. У меня исламская вера, как и у моего отца. Мой отец (да будет он мир) лежал на больничной койке и умирал от рака прямой кишки. У него было два опыта, а у меня один.

Мой отец: Всего за несколько дней до смерти мой отец увидел во сне наших умерших родственников, которые пытались схватить его за руку.Он заставил себя проснуться, чтобы сбежать от них. Мой отец не спал. Внезапно он пробормотал стихи, произнесенные имамом во время молитвы в мечети перед погребением мертвого человека: «Эр киши ниетине». Это турецкое выражение означает: «Настоящим мы намереваемся молиться за этого покойника, лежащего перед нами в гробу». Я был очень расстроен и спросил его, какого черта он сказал такие вещи. Он ответил: «Я только что слышал, как кто-то сказал это!» Конечно, никто так не сказал. Только он это слышал. Он умер через день.

Я: По нашему мнению, мы также верим в некоторых святых людей («шиеков», как мы их называем), которые действуют как выдающиеся религиозные деятели. Они не пророки, но они лучше нас в том, что они ближе к Богу. Мой отец был без сознания. Врачи прописали мне лекарства и сказали, чтобы я сходила в аптеку и купила их. (Вероятно, потому, что они хотели, чтобы я покинул комнату, чтобы я не видел, как он умирает.) Я молился Богу, звал своих шиеков и умолял: «Пожалуйста, подойди и присмотри за моим любимым папой, когда меня здесь нет.»

Затем, клянусь, я видел, как они появились у его кровати, и они сказали мне каким-то телепатическим способом: «Хорошо. Иди теперь». Затем я пошел за лекарством. Он был один в комнате. Но я был рад, что мой отец был в их святых руках. А когда я вернулся, всего через четверть часа, в палате были три медсестры, которые остановили меня у двери и любезно попросили не входить. Они готовили тело моего папы для отправки в морг больницы. . — Айбарс Э.

Дядя Чарли

Я нашел предмет предсмертных видений странно обнадеживающим, поскольку мой дядя Тимми умер сегодня утром в 7:30.м. Он болеет неизлечимой формой рака уже более двух лет, и мы знали, что конец близок. Моя тетя сказала, что он знает, что пора идти, и вчера вечером попросила своего зятя подстричь волосы и подстричь бороду, а затем попросила принять ванну. Моя тетя просидела с ним всю ночь.

За несколько часов до смерти он сказал: «Дядя Чарли, ты здесь! Я не могу в это поверить!» Он продолжал говорить с дядей Чарли до самого конца и сказал моей тете, что дядя Чарли пришел помочь ему перейти на другую сторону.Его дядя Чарли был его любимым дядей и единственным значимым другом в жизни моего дяди, который умер. Итак, я считаю, что дядя Чарли действительно пришел, чтобы увести дядю Тимми на другую сторону, и это меня очень утешает. — Алеаша З.

Мама помогает ему пересечь границу

Мой зять умирал. Он проснулся ото сна и спросил жену, видела ли она, кто ущипнул его за палец на ноге и разбудил его. Она ответила, что кроме нее в комнате никого не было. Он сказал, что был почти уверен, что это была его мама (которая умерла) — именно так она разбудила его в школу.Он сказал, что «видел, как она вышла из комнаты, и что у нее были длинные черные волосы, как в молодости». Вскоре он, казалось, сосредоточился на чем-то у изножья своей кровати, улыбнулся … и умер. — Б.

Красивый сад

В 1974 году я был в больничной палате деда, держа его за руку. За три дня у него было пять сердечных приступов. Он взглянул на потолок и сказал: «О, посмотрите на эти прекрасные цветы!» Я посмотрел вверх. Была голая лампочка.Затем у него случился еще один сердечный приступ, и машина закричала. Вбежали медсестры. Они оживили его и установили кардиостимулятор. Он умер примерно четыре дня спустя. Он хотел пойти в прекрасный сад. — К.

Бабушка успокаивает

В 1986 году я была на 7-1 / 2 месяце беременности первым ребенком, когда мне позвонил дедушка. У моей любимой бабушки в другом штате случился сердечный приступ. В то время как парамедики смогли снова запустить ее сердце, она слишком долго находилась без кислорода и находилась в коме, где и осталась.

Прошло время, и у меня родился ребенок. Мы были дома из больницы около двух недель, когда я проснулся от крепкого сна около 5 утра. Я слышал голос бабушки, зовущий меня по имени, а в полубодрственном состоянии мне казалось, что я разговариваю с ней по телефону. . Оглядываясь назад, я понимаю, что на самом деле общение происходило в моей голове, потому что я никогда не говорил вслух, но мы общались. И я ее не видел, только слышал ее голос.

Сначала я был просто рад услышать от нее, как всегда, и взволнованно «спросил» ее, знает ли она, что у меня был ребенок (она знала).Мы как бы болтали о несущественных вещах в течение нескольких секунд, а затем я понял, что не могу разговаривать с ней по телефону. «Но бабушка, ты заболела!» — воскликнул я. Она рассмеялась своим знакомым смешком и сказала: «Да, но не сейчас, дорогая».

Через несколько часов я встал, думая, какой странный сон мне приснился. В течение 24 часов после этого события умерла моя бабушка. Когда мама позвонила мне, чтобы сказать, что она ушла, мне даже не пришлось говорить. Я сразу сказал: «Я знаю, почему ты звонишь, мама.»Хотя я скучаю по бабушке, я действительно не оплакиваю ее, потому что чувствую, что она все еще рядом и часть моей жизни. — Аноним

Ангелы младенца

Моя мать родилась в 1924 году, а ее брат родился за несколько лет до нее. Год точно не знаю. Но когда он был маленьким двухлетним ребенком, он заболел скарлатиной и умирал. Его мать раскачивала его на крыльце, когда внезапно он протянул обе руки вверх, как будто его кто-то держал (там никого не было), и сказал: «Мама, ангелы здесь для меня.«В тот момент он умер у нее на руках. — Тим У.

«Я иду домой»

Моя мама, которая была неизлечимо больна раком, провела последнюю неделю своей жизни в больнице. На той неделе она повторяла: «Я иду домой. Я иду домой». Пока я сидел с ней, она продолжала смотреть в мою сторону и начала говорить со своей сестрой, которая умерла в прошлом году. Это был нормальный разговор, как и у нас. Она прокомментировала, как я вырос и стал выглядеть так же, как она (моя мама), но выглядел я усталым.Излишне говорить, что у меня было чувство облегчения, когда я узнал, что «видения» ее семьи давали ей покой и развеивали любой страх, который она испытывала перед переходом. — Ким М.

Умирающие видения отца

Еще в 1979 году я переехал к умирающему отцу. Однажды утром я готовила ему завтрак, и он выглядел очень расстроенным. Я спросил, что случилось. Он сказал: «Они пришли за мной вчера вечером», и указал на потолок.

Глупец, я спросил: «Кто?»

Он очень расстроился и крикнул на меня, указывая в потолок: «ОНИ! Пришли за мной!» Больше я ничего не сказал, но постоянно наблюдал за ним.С той ночи он не мог спать в своей комнате. Он всегда спал на диване. Я укладывала своих детей спать, а затем сидела с ним и смотрела телевизор. Мы разговаривали, и прямо в середине нашего разговора он поднимал глаза, махал рукой и говорил: «Уходи. Нет, еще нет. Я не готов».

Это продолжалось три месяца, прежде чем он умер. Мы с отцом были очень близки, поэтому, когда он связался со мной с помощью автоматического письма, я не удивился. Он просто хотел сказать, что с ним все в порядке. Еще кое-что. Умер в 7 а.м. В ту ночь я был совсем один в его доме. Я зажег большую свечу, поставил ее на столик, лег на диван и заплакал до сна. Я чувствовал себя там так близко к нему.

На следующее утро, когда я проснулся, свеча стояла в трех футах от меня, на ковровом покрытии. Судя по прожигающей дыре на ковре прямо под торцевым столом, свеча упала и зажгла огонь. По сей день я не знаю, как она была потушена или как свечу переместили в дверной проем между гостиной и кухней, но подозреваю, что это был мой отец.В ту ночь он спас мою жизнь и свой дом от пожара. — Куутала

Завершение недели

Маме было почти 96 лет. В январе 1989 года она сломала бедро, и ее перевели из больницы в дом престарелых. Она просто сдалась. Моя мама родилась в маленькой деревушке в Польше, почти не училась или не училась, и приехала в эту страну с моим отцом, когда ей было 17 лет, не зная ни слова по-английски. Она жила все эти годы, владела собственным домом и не боялась никого и ничего — великий дух в маленькой леди.

В ту субботу я посидел с ней некоторое время, и внезапно ее голубые глаза широко распахнулись. Она посмотрела в угол своей комнаты, затем в потолок. (По закону она была слепой.) Сначала она выглядела ужасно испуганной, но, пробегая глазами по комнате, она положила обе руки себе под подбородок и успокоилась. Клянусь, я увидел вокруг нее свет; седые волосы и болезненное выражение лица исчезли, и она стала красивой. Она закрыла глаза. Я хотел спросить ее (по-польски), что она видела, но что-то меня остановило.Я просто сидел и смотрел на нее.

Приближался вечер. Я сказал тамошним людям, что, если моя мать умирает, сообщите мне. Я решил уйти. Я наклонился над мамой и поцеловал ее в лоб. Голос в моей голове очень ясно сказал: «Это последний раз, когда ты видишь свою мать живой». Но что-то меня заставило уйти.

В ту ночь, когда я спал, мне снилось, что моя мать шла за мной, сильно трясла меня за плечи, пытаясь разбудить. Наконец она это сделала, и я проснулся в полночь от звонка телефона.Это дом престарелых сообщил мне, что моя мать только что скончалась. — С.

Посмертное видение

Вот моя история о призраке смерти, но это не проявилось непосредственно перед смертью. Это произошло после смерти. Мой отец рассказал мне эту историю позже, когда он смог немного подумать и понять, что произошло.

Моя мать вернулась навестить отца через три дня после ее смерти. Она появилась примерно на три секунды моему отцу, который, еще находясь в ступоре наяву, прежде чем полностью проснуться, увидел то, что он называл человеком в сущности формы — несколько полупрозрачный и молочно-белый.Она была без узнаваемых черт. Мой отец получил от нее невысказанное сообщение: «Он должен продолжать!» И он это сделал … но зная, что она в порядке и заботится о его благополучии. В его признании того, что с ней все в порядке, было удовлетворение и некоторое утешение. — Джоанна

Уроки матери

Моя мать связалась со мной несколько раз после смерти. Первый раз это была ночь ее похорон, когда я крепко спал от изнеможения и почувствовал, как меня прошел через легкий ветерок, а затем глубокий поцелуй в мою левую щеку.Я был так поражен, что проснулся и увидел туман и машущую мне руку.

Другой раз было несколько месяцев спустя, когда я пошел в школу, чтобы получить повышение на работе. Я был очень взволнован и не был готов к продвижению по службе, но чувствовал, что должен воспользоваться хорошей возможностью. Однажды ночью я проснулся и увидел, что мама стоит надо мной в униформе медсестры. (Она при жизни была помощницей медсестры, а меня повысили до должности техника-медсестры.) У нее в руке было несколько книг.Она села и разложила книги на кровати, и когда я потянулся, чтобы прикоснуться к книгам, я фактически прикоснулся к листам.

Она начала со мной разговаривать и читать эти книги. Я не помню всего, чем она поделилась со мной, но после этого взаимодействия, за каждый экзамен, который я сдавал в этом классе, я набирал не менее 95%. Никогда не вспоминала вопросы на тестах. Я закончила класс прощального слова. Да, я думаю, что духи нас никогда не покидают. — Джо

Топ-5 сожалений умирающих | Смерть и умирать

Больше не было упоминаний о сексе или прыжках с тарзанки.Паллиативная медсестра, которая консультировала умирающих в их последние дни, рассказала о самых распространенных сожалениях, которые мы испытываем в конце нашей жизни. И среди первых, в частности, от мужчин, говорится: «Хотел бы я так усердно работать».

Бронни Уэр — австралийская медсестра, которая несколько лет работала в сфере паллиативной помощи, ухаживая за пациентами в последние 12 недель их жизни. Она записала их предсмертные прозрения в блоге «Вдохновение и Чай», который привлек столько внимания, что она поместила свои наблюдения в книгу под названием «Пять главных сожалений умирающих».

Уэр пишет о феноменальной ясности видения, которое люди обретают в конце своей жизни, и о том, как мы можем учиться на их мудрости. «Когда их спрашивали о каких-либо сожалениях или о том, что они сделали бы по-другому, — говорит она, — снова и снова всплывали общие темы».

Вот пять главных сожалений о смерти, свидетелями которых стал Уэр:

1. Мне жаль, что у меня не хватило смелости прожить жизнь, верную себе, а не жизнь, которую от меня ожидали другие.

«Это было самое распространенное сожаление из всех.Когда люди понимают, что их жизнь почти закончена, и ясно оглядываются на это, легко увидеть, сколько мечтаний осталось невыполненным. Большинство людей не исполнили даже половины своей мечты и должны были умереть, зная, что это произошло из-за выбора, который они сделали или не сделали. Здоровье приносит свободу, о которой мало кто догадывается, пока ее не лишают «.

2. Мне жаль, что я не работал так усердно.

» Это исходило от каждого пациента мужского пола, за которым я ухаживал. Они скучали по юности своих детей и по общению со своим партнером.Об этом сожалении говорили и женщины, но, поскольку большинство из них принадлежало к старшему поколению, многие пациентки не были кормильцами. Все мужчины, за которыми я ухаживал, глубоко сожалели о том, что провели большую часть своей жизни на беговой дорожке своей работы ».

3. Мне жаль, что у меня не хватило смелости выразить свои чувства.

« Многие люди подавляли свои чувства чтобы сохранять мир с другими. В результате они довольствовались посредственным существованием и никогда не становились теми, кем действительно были способны стать.У многих развились болезни, связанные с горечью и негодованием, которые они несли в результате ».

4. Мне жаль, что я не оставался на связи со своими друзьями.

« Часто они действительно не осознавали все преимущества старых друзей, пока не умирают недели, и не всегда можно было их выследить. Многие настолько увлеклись своей жизнью, что с годами упустили золотую дружбу. Многие глубоко сожалели о том, что не уделяли дружбе того времени и усилий, которых они заслуживали.Каждый скучает по своим друзьям, когда они умирают ».

5. Мне жаль, что я позволил себе быть счастливее.

« Это на удивление частый случай. Многие до конца не осознавали, что счастье — это выбор. Они остались придерживаться старых шаблонов и привычек. Так называемый комфорт знакомства переполнял их эмоции, а также их физическую жизнь. Страх перемен заставлял их притворяться перед другими и самим собой, что они довольны, когда глубоко внутри они жаждут как следует посмеяться и снова обрести глупость в своей жизни.»

О чем вы больше всего сожалеете на данный момент и что вы собираетесь достичь или изменить перед смертью? Смерти часто сообщают о замечательных переживаниях, которые давно отвергаются медиками.

Доктор Брюс Грейсон, специалист в области психиатрии и нейроповеденческих наук из Университета Вирджинии и один из ведущих мировых экспертов по клиническим переживаниям. изучал эти странные явления более четырех десятилетий.

Newsweek поговорил с доктором Грейсоном о его работе и о том, что рассказы людей об околосмертных переживаниях (околосмертных переживаниях) раскрывают природу жизни, смерти и сознания. Это интервью отредактировано для большей ясности.

Newsweek : Во-первых, не могли бы вы описать область ваших исследований?

Доктор Грейсон: Я изучаю околосмертные переживания, которые представляют собой глубокие переживания, которые люди испытывают на пороге смерти — или когда они фактически объявляются мертвыми, — включая такие вещи, как выход из физического тела, переход в некоторые явно другие сферы. , обзор жизни, встреча с другими сущностями, которых они интерпретируют как умерших любимых или божеств, ощущение непреодолимого покоя и благополучия и, в конечном итоге, возвращение к жизни или получение приказа вернуться к жизни, а затем навсегда измененные.

Знаем ли мы, насколько распространены подобные переживания?

Трудно узнать, потому что многие люди не хотят рассказывать об этом опыте. Но исследования, проведенные в США, Великобритании и различных странах Европы, в целом показали, что они встречаются примерно у 10-20 процентов людей, у которых останавливается сердце, что составляет около пяти процентов от общей численности населения.

Испытывают ли впоследствии люди, пережившие околосмертные переживания, глубокие изменения в своей жизни?

Однозначно.Для меня, как психиатра, это самый увлекательный аспект, потому что я зарабатываю на жизнь, пытаясь помочь людям изменить свою жизнь. Это очень сложно сделать. Но вот этот опыт, который за несколько секунд может полностью изменить чьи-то отношения, ценности, убеждения и поведение. Обычно они делают людей более духовными, если я могу использовать это слово. Они делают их более сострадательными, заботливыми, более альтруистичными, и их гораздо меньше интересуют физические вещи — материальные блага, власть, престиж, слава, конкуренция.

Это не проходит со временем. Я разговаривал с людьми в возрасте 90 лет, у которых был опыт подросткового возраста, и они говорят, что это как будто случилось вчера, что они никогда не смогли вернуться к своей старой жизни. Часто это утешает их, но зачастую это также может быть проблемой. Я видел, как браки распадались из-за того, что супруги не могли терпеть перемены. Я видел профессиональных военных или полицейских, которые не могли мириться с мыслью о том, чтобы причинить кому-то вред после того, как их околосмертный опыт меняли карьеру.Я видел головорезного бизнесмена, который решил, что конкуренция — это глупо, после того, как околосмертный опыт изменил карьеру. И они обычно занимаются оказанием помощи — медицинским обслуживанием, преподаванием социальной работы или священнослужителями, что-то в этом роде.

Когда я впервые услышал о последствиях околосмертного опыта, и люди продолжали говорить мне, что они больше не боятся смерти, я начал беспокоиться, что околосмертные переживания сделают людей более склонными к самоубийству. Так что я действительно провел исследование пациентов, которые пытались покончить жизнь самоубийством.И я сравнил тех, у кого был опыт клинической смерти в результате попытки, с теми, у кого этого не было. И мы выяснили, что те, у кого был клинический опыт, были гораздо менее склонны к суициду, чем те, у кого не было околосмертного переживания.

Когда я спросил их, почему это так, они сказали, что, когда вы теряете страх смерти, вы теряете и страх жизни. Потому что вы не боитесь потерять все, вы не боитесь рисковать и жить полной жизнью. И это делает жизнь более осмысленной и приносящей удовлетворение.Во время околосмертного переживания они осознают, что на самом деле они не личности, а часть чего-то гораздо большего, чем они сами. Так что проблемы, которые у них были, которые все еще существуют, больше не рассматриваются в той же перспективе. И они видят в этих проблемах не то, от чего нужно убегать, а как попытаться извлечь из них уроки и вырасти.

Есть ли какие-то особые случаи, которые вам больше всего нравятся?

Позвольте мне привести один пример из 55-летнего водителя грузовика, которому была сделана экстренная операция по четырехкратному шунтированию, и в середине операции, когда ему вскрывали грудную клетку — и он находился под полным наркозом — он утверждает, что он покинул свое физическое тело, посмотрел на операцию и увидел, как его хирург машет локтями, как будто он пытается летать.Когда пациент сказал мне это, это показалось мне безумием. Я предположил, что у него галлюцинации.

Но с его разрешения позже я поговорил с его хирургом, который признал, что это правда. У него появилась эта необычная идиосинкразическая привычка. Он входил в операционную и хотел какое-то время понаблюдать, он не хотел рисковать, касаясь чего-либо, что не было в стерильном поле. Поэтому он положил руки ладонями на грудь, а затем указал на вещи своим помощникам, двигая локтями, а не пальцами.Все, что описал пациент, было полностью точным. Не то, о чем он мог бы догадаться или о чем ему можно было бы рассказать.

Какое объяснение вы могли бы предложить этому?

Я не могу придумать возможного материалистического объяснения. Вы можете предположить, что он слышал об этом докторе или кто-то ему сказал. Но это действительно неправдоподобно. Это была экстренная операция, он никогда раньше не встречался с доктором. Он ничего не знал о докторе.И как только он очнулся после операции, он полностью осознал это и описал это прежде, чем кто-либо успел что-либо ему рассказать. И это лишь один из буквально сотен случаев, когда люди точно описывают вещи, о которых они даже не догадывались.

Фактически, Ян Холден, профессор Университета Северного Техаса, изучила около 100 из этих случаев и обнаружила, что в 92 процентах случаев они были полностью точными. Это ошеломляет.

Какие биологические объяснения были предложены для околосмертных переживаний?

Было предложено множество физических объяснений.Я как ученый и скептически настроенный, отношусь к ним серьезно и стараюсь исследовать их. И те данные, которые нам удалось изучить, похоже, полностью их опровергают.

Например, первая проблема заключалась в том, что причиной этих переживаний был недостаток кислорода. Но на самом деле мы изучили уровень кислорода у людей, которые были близки к смерти, и мы обнаружили, что те, кто пережил околосмертный опыт, на самом деле имеют больше кислорода, чем те люди, которые не были околосмертными.То же самое и с людьми, которым дают наркотики в момент смерти или на грани смерти. Мы думали, что, возможно, наркотики, которые давали людям, вызывают галлюцинации. Но мы обнаруживаем, что чем больше наркотиков дают людям, тем меньше вероятность того, что они сообщат о клинической смерти.

Некоторые из этих [гипотез] мы не можем проверить. Например, идея о том, что существует какой-то возможно неизвестный нейротрансмиттер, который выделяется в их мозгу при стрессе, например, в почти смертельной ситуации, который может вызывать у людей галлюцинации.Большинство этих химических веществ, таких как эндорфины, вырабатываются в очень небольших количествах в течение очень короткого периода времени в какой-то области мозга, о которой мы не знаем, и практически невозможно отобрать образцы этих химических веществ, когда кто-то находится на грани смерти. Но трудно представить, как химическое вещество может заставить кого-то точно видеть и слышать вещи с точки зрения за пределами физического тела.

Получаете ли вы какой-либо отпор со стороны медицинских работников из-за выполняемой вами работы?

Да, конечно, врачи такие же, как и все.Некоторые думают, что это самая увлекательная вещь в мире. А некоторые думают, что это пустая трата времени. Но сейчас я опубликовал более 100 статей об этом исследовании в стандартных медицинских журналах, и это заставляет людей относиться к ним немного более серьезно. И, честно говоря, отношение врачей кардинально изменилось за те десятилетия, что я занимаюсь этой работой.

Каковы, по вашему мнению, основные ограничения в исследованиях, которые вы проводите?

Ну, главное, мы имеем дело с субъективным опытом.Я не могу знать из первых рук, что испытывает кто-то другой, когда они рассказывают мне об околосмертном опыте. Итак, все, на что я могу положиться, — это на то, что они говорят и как себя потом ведут. Я точно не знаю, что они испытывают. И на самом деле, когда я прошу кого-нибудь рассказать мне о его или ее околосмертном опыте, они обычно начинают с того, что просто нет слов, чтобы описать это. Я знаю, что когда я заставляю их описывать это, я заставляю их исказить переживания. И они обычно описывают это метафорами, чтобы передать то, что произошло.Эти метафоры либо культурные, либо религиозные. Например, есть это любящее существо света [которое люди сообщают, что видели] — многие люди будут использовать слово «Бог», чтобы описать это. Но они тайно скажут: «Я использую это слово, чтобы вы знали, о чем я говорю. Но это был не тот парень, о котором меня учили в церкви. Это намного больше. Я просто не знаю, как это назвать ».

Какие самые важные выводы о природе сознания, жизни и смерти, сделанные вами в результате ваших десятилетий исследований по этой теме?

Во-первых, это невероятно распространенный опыт.Если у одного из 20 человек был такой опыт, вероятно, что у кого-то, с кем вы работаете или ходите в школу, или у кого-то из вашей семьи был такой опыт. И, во-вторых, это совершенно нормальный опыт. Они не имеют ничего общего с психическим заболеванием. Это нормальные вещи, которые происходят в ненормальных обстоятельствах. Номер три, они предполагают, что разум — это больше, чем просто то, что делает мозг.

Потому что сейчас у нас много опыта, когда мозг явно серьезно поврежден.И разум, кажется, функционирует лучше, чем когда-либо, люди описывают, что их мысли идут быстрее, логичнее и яснее, чем когда-либо прежде, когда мозг практически отключен. И если это правда, если разум может функционировать, когда мозг не работает, это повышает вероятность того, что разум может продолжать функционировать после нашей смерти — и, конечно же, большинство околосмертных людей считают, что это так. Более того, они сообщают, что того, что происходит после смерти, не стоит опасаться. Страх смерти пронизывает многое из того, что мы делаем в жизни.

Кроме того, околосмертные люди возвращаются не только с информацией о смерти, но, что еще более важно, о жизни — о том, что делает эту жизнь более значимой и полноценной. Живя более сострадательно и более альтруистично, они обнаруживают, что жизнь становится для них намного более полноценной. Я думаю, мы все можем извлечь из этого урок.

Брюс Грейсон появляется в сериале Netflix «Пережить смерть», а также написал новую книгу «После: Доктор исследует, что предсмертные переживания показывают о жизни и за ее пределами», которая будет опубликована 2 марта.

Стоковое изображение, показывающее солнце над облаками в небе. Эксперты говорят, что околосмертный опыт может изменить жизнь людей. iStock

Как современная медицина заново изобретает смерть

Они могут летать сквозь стены или кружить по планетам, превращаться в чистый свет или встречаться с давно умершими родственниками. Многие переживают блаженный опыт всеобщей любви. Большинство не хотят возвращаться к живым. Когда они это делают, они часто наделены особыми способностями: они могут предсказывать будущее или интуитивно понимать мысли людей.

Многие в конечном итоге становятся несчастными и разводятся, отвергаются своими близкими или коллегами, обременены знаниями, которыми они часто не осмеливаются поделиться. Они «путешественники смерти».

Если это звучит как фильм «Командисты» или научно-фантастический роман Дж. Дж. Балларда, то это не так. Это свидетельства людей, переживших околосмертный опыт (околосмертные переживания) и вернувшихся с другой стороны, чтобы рассказать свою историю.

Журналистка Джуди Бахрах решила послушать их рассказы и по пути вылечить собственный ужас смерти.

Здесь она рассказывает о том, как достижения в медицине позволяют нам воскрешать мертвых, почему научные и религиозные сообщества враждебно относятся к идее околосмертных переживаний и как британский диспетчер дорожного движения вернулся из мертвых с возможностью предсказывать состояние фондового рынка. .

Ваша книга «Взгляд в небеса: истории и наука о жизни после смерти» начинается с того, что вы добровольно соглашаетесь работать в хосписе. Почему?

Эта идея пришла мне в голову бывшей первой леди Барбарой Буш, чья собственная дочь умерла в хосписе в возрасте четырех лет.Один из моих лучших друзей умирал от рака. Нам обоим было в то время по 32 [года], и я не мог смириться с этим. Я боялся смерти и боялся ее смерти. Поэтому я решил начать работать в хосписе, чтобы избавиться от страха перед смертью.

До 20 века смерть определялась поднесением зеркала ко рту пациента. Если это не туман, человек был мертв. Сейчас мы живем в том, что вы называете «веком Лазаря». Вы можете объяснить?

Все, кого оживили с помощью сердечно-легочной реанимации и сердечно-легочной реанимации — а нас становится все больше и больше — ранее уже умерли.Мы ходим каждый божий день среди ранее умерших. Смерть — это уже не просто прекращение дыхания, сердцебиения или даже активности ствола мозга. В наши дни люди могут быть мертвыми на срок до часа, а затем возвращаться к нам и иметь воспоминания. В книге я называю их «путниками смерти».

Один ученый, с которым вы говорили, предполагает, что околосмертные переживания могут быть просто результатом выключения мозга, как компьютера, — например, яркий свет, часто воспринимаемый в конце туннеля, вызван потерей крови или гипоксией, отсутствием кислород.Как вы опровергаете эти аргументы?

Проблема с объяснением недостатка кислорода в том, что, когда есть недостаток кислорода, наши воспоминания расплывчаты и иногда не существуют. Чем меньше у вас кислорода, тем меньше вы помните. Но люди, которые умерли и вспоминают свои смертельные путешествия, описывают вещи очень ясно, кратко и структурированно. Недостаток кислорода означает, что вы почти ничего не помните.

Большинство путешественников к смерти не хотят возвращаться к живым, и когда они это делают, они находят это болезненным опытом.Расскажите нам о Тони Чикории.

Тони Чикория — нейрохирург из северной части штата Нью-Йорк. Когда-то он был похож на всех нас. Он верил, что смерть есть смерть, и это был конец. Потом его ударила молния. Он был на пикнике со своей семьей, разговаривал с матерью по телефону, когда в телефон ударила молния. Следующее, что он узнал, это то, что он лежал на земле и говорил себе: «О, Боже мой, я мертв».

Он знал, что мертв, потому что видел, как его свекровь кричала на него.И он окликнул ее и сказал: «Я здесь! Я здесь!» Но она ничего не слышала.

Затем он поднимался по лестнице без ходьбы. Он превратился в вспышку синего света и сумел пройти сквозь здание. Он пролетал сквозь стены и видел, как его маленькие дети раскрашивали лица. Сразу после этого он почувствовал, как кто-то бьет его по груди.

Медсестра, которая была поблизости, била его в грудь. Но он не хотел возвращаться к жизни. Как и другие путешественники к смерти, он хотел остаться мертвым.Быть мертвым — это, очевидно, очень интересный опыт. И увлекательно.

Вы предполагаете, что существует разница между функцией мозга и сознанием. Вы можете рассказать об этой идее?

Это область, в которой необходимо провести гораздо больше научных исследований: что мозг, возможно, и я подчеркиваю «возможно», не единственная область сознания. Что даже когда мозг выключен, в некоторых случаях сознание сохраняется. Один из врачей, с которыми я беседовал, кардиолог из Голландии, считает, что сознание может существовать вечно.Итак, некоторые ученые придерживаются постулата, что мозг — не единственный локус мысли, что очень интересно.

Вы вводите в книгу несколько новых терминов. Что такое Галилей?

Я называю ученых, участвующих в исследованиях путешествия смерти, «Галилеем», потому что, как и сам Галилей, которого инквизиция преследовала за объяснение своих теорий о Вселенной, ученые, занимающиеся исследованиями того, что происходит после смерти, также подвергаются преследованиям. . Им отказано во владении.Им говорят, что они плохие ученые и врачи. Над ними издеваются. Энтони Чикория, человек, которого ударила молния, не рассказывал никому из своих коллег-хирургов о своем опыте примерно 20 лет.

Как вы думаете, почему научное сообщество так враждебно относится к идее околосмертных переживаний?

Это действительно хороший вопрос. Я думаю, что научное сообщество очень похоже на меня раньше. Журналисты, как правило, не очень религиозны, мы не очень доверчивы и склонны верить в худший из возможных сценариев, который в данном случае — ничто.Научное сообщество очень материалистично. Если вы его не видите и не можете измерить, значит, его не существует.

Когда я выступал в Национальном институте здоровья (NIH), я разговаривал с ведущим неврологом. Я сказал: «Вы изучаете то, что раньше называлось околосмертным переживанием?» Он посмотрел на меня, как на сумасшедшего. Он сказал: «Почему? Это что-нибудь лечит?»

Христианская церковь также не очень интересуется этой областью исследований. Это почему?

Я думаю, что религия, как и наука, любит полагаться на все, что происходило раньше.Если ваш дедушка чему-то верил, значит, вы хотите в это верить. Если учёные, которые работали до вас, хотят во что-то верить, значит, вы в это верите. Потому что варианты для уклоняющихся очень пугающие.

Большинство людей, с которыми я беседовал, развелись. Это не редкость среди путешественников к смерти. Вы возвращаетесь и рассказываете своему мужу, любовнику или жене, что произошло, а они смотрят на вас, как на чокнутого. Очень страшно вернуться и сказать: «Я помню, что произошло после смерти.»

Христианская церковь или иудейская вера, о чем мы говорим, также имеют очень специфические взгляды на то, что должна включать жизнь после смерти. Все, с кем я беседовал, отклонялись от традиционных богословских взглядов. Они не обязательно видели ангелов. Они не плавают в небесах. Это не какая-то область вселенной, где хлопают в ладоши. Это намного сложнее и интереснее, чем это.

Один из любопытных фактов, которые я обнаружил, читая вашу книгу, заключается в том, что женщины относятся к этому гораздо менее оптимистично. их шансы попасть на небеса больше, чем у мужчин.Это почему?

Об этом мне рассказал монах, который утонул и вернулся обратно. Очевидно, у него был большой опыт общения с людьми, которые ему доверяли и признавались. Я думаю, это потому, что женщины очень самокритичны. Мы очень строги к себе. В нас нет ничего хорошего. Мы недостаточно умны. Мы недостаточно красивы. Посмотрите, что мы делаем со своим телом и лицом во имя совершенства! И я думаю, это применимо к нашим шансам попасть, если хотите, в рай.

Для своей новой книги журналист Джуди Бахрах собрала свидетельства людей, переживших околосмертный опыт и вернувшихся, чтобы рассказать историю.

Фотография Time Life Pictures / Getty

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Почему для вас важно верить в существование жизни после смерти?

Мне было совершенно не важно верить. Я журналист. Я не хожу с мыслью: «Я действительно надеюсь, что есть жизнь после смерти.«В самом деле, вначале я был противоположным — я не хотел верить. Да, смерть была источником ужаса. Для меня худшее, что могло случиться, было ничто. Я бы предпочел услышать, что сатана был ждал меня, чем узнать, что ничего не было. Но я был абсолютно уверен, что ничего не было после смерти — что занавес опускается, и все. Акт III. Все кончено. Сцена черная.

И когда я впервые рискнул Что касается этой странной области исследований, я был почти уверен, как вы и сказали, что все это было результатом кислородного голодания и галлюцинациями.Только после того, как я обнаружил, что это не может быть результатом кислородного голодания, и это не были галлюцинации, я понял, что должен изменить свои взгляды. Это очень сложно сделать, особенно когда вы пережили подростковый возраст. Но каждое свидетельство, каждый человек, с которым я беседовал, заставляли меня изменить свои взгляды. Я сделал это совершенно неохотно и с большой долей скептицизма.

Как журналист, я пытался просто записывать то, что, по словам этих людей, произошло.Все, что я знаю, это то, что я сообщил, а именно: когда ты умрешь, это еще не конец. Все продолжается. Для меня это странно. Но это правда.

Вызвало ли вас желание умереть после этого исследования?

Нет! Ничто не заставляет меня умереть! Но от этого я стал меньше бояться смерти. Однако это был долгий процесс. После первых 20 или 30 интервью я все еще боялся смерти. Все эти люди рассказывали мне вещи, в которые я никогда не верил. Но постепенно я пришел к выводу, что то, что они сказали, было правдой.Так что теперь я немного меньше боюсь смерти.

Вы говорите, что околосмертное переживание часто наделяет людей особыми полномочиями. Расскажите о британском авиадиспетчере.

[Смеется] Меня смешит британский авиадиспетчер. Он сказал человеку, с которым я беседовал, британскому психоневрологу по имени доктор Фенвик, что у него был опыт смерти. Как ни странно, в результате этого смертельного опыта он стал потрясающе собирать и выбирать акции. [Смеется]

Психиатр говорит: «Ага.«Этот парень говорит:« Да, вам действительно стоит инвестировать в British Telecom ».

Доктор Фенвик говорит:« Ага. Правильно. «И, конечно же, сразу после этого цена взлетает!

Обычно эти способности включают в себя способности восприятия, [такие как] способность знать, что думают другие люди, способность знать, что будет дальше. Так что они». Обычно мы менее материалистичны, чем способности этого джентльмена. [Смеется] Но, эй, что бы ни плавало на твоей лодке.

ОСП, конечно же, не то же самое, что полное переживание смерти.Как правило, это короткие эпизоды продолжительностью не более часа, часто в больничных условиях. Насколько мне известно, никто не вернулся из мертвых по прошествии длительного времени и не рассказал нам об этом. Знаем ли мы больше, чем раньше, о том, что на самом деле произойдет, когда мы умрем?

То, что происходит сейчас, революционно. Если бы вы сказали кому-то сто лет назад, что они могут умереть в течение часа, а затем вернуться и рассказать вам, что произошло, это было бы из области теологии или философии.Но теперь это реальность.

Совершенно верно, что мы не знаем, что происходит, скажем, после шести дней смерти. Все, что мы знаем сейчас — и это одна из причин, по которой, я думаю, для ученых важно исследовать гораздо больше, — это то, что происходит в течение часа.

Как ваши друзья и коллеги из журналистского мира отреагировали на то, что вы написали эту книгу?

Смотря кто они. Некоторые из них смотрели на меня так: «О, хорошо. Ты чокнутый. Я никогда не думал, что ты такой раньше.Но теперь я знаю, что это так ».

Другие, поскольку National Geographic издает книгу, сказали:« О, National Geographic! Тогда это должно быть правдой ». [Смеется] Мои друзья-религиозные журналисты сказали:« Слава Богу, ты это делаешь. Вы всегда были таким скептиком и циником ».

Я должен сказать, что не попадаю ни в одну из этих категорий. Я просто журналист, делающий то, что делают журналисты. Я беру интервью у людей и пытаюсь выяснить, что правда

После написания этой книги можете ли вы с большей уверенностью сказать, что такое смерть?

Да, могу.Могу сказать, что смерть — это приключение, что для меня самое странное в мире. Он уносит вас с этой Земли, с этой обычной Земли, в необычные места.

Один из опытов, которые я описываю, произошел с известным психологом Карлом Юнгом, который умер от сердечного приступа в возрасте 60 лет. В конце концов он был воскрешен и вернулся, подробно описав, каким он видел Вселенную.

Один из людей, с которыми я беседовал, имел похожий опыт. И это шокировало меня до чертиков, потому что я хотел бы получить такой опыт.Как восторг космонавта. Ты там наверху. Вы можете двигаться к планетам или от планет. Вы можете увидеть Землю. Это великолепно. Это интересно. И это ничего не стоит.

Саймон Уорролл курирует Книжный разговор. Следуйте за ним в Twitter или на simonworrallauthor.com.

Правда о смерти Патрисия Пирсон

1. 72-часовая отметка — это время начала.
Потеряв сестру и отца в течение девяти недель, я провел пять лет, исследуя, что происходит, когда мы умираем.Опрашивая десятки людей, которые работают с неизлечимо больными, пережили смертельный опыт или вернулись из мертвых, я узнал, что умирающие часто, кажется, знают, что они уходят и когда. В течение 72 часов после смерти они начинают говорить метафорами путешествия. Они просят их обувь или билеты на самолет, или требуют вернуться домой, когда они уже дома . Когда моя сестра умирала от рака груди, она сказала, как будто разочарованная: «Я не знаю, как уйти», и говорила о «несчастных бортпроводниках».»

«Моя жена понимает насчет паспорта и билета?» — спросил мужчина, пострадавший от разрушительного действия рака поджелудочной железы медсестры из хосписа из Вирджинии по имени Мэгги Калланан (Калланан вместе с другой медсестрой Патрикой Келли продолжали создавать монеты) официальная фраза «близкое осознание смерти» и соавтор «Последние дары: понимание особой осведомленности, потребностей и общения умирающих» (). После того, как Калланан помог сотням пациентов перейти к смерти, он считает, что это видение предстоящего путешествия не случайно.Умирание не предвещает конца. Они рассматривают смерть как путешествие — возможно, куда-нибудь еще.

2. Мертвые члены семьи и друзья могут вернуться к нам.
Это звучит как побочный эффект сильных болеутоляющих, которые они принимают. Но так ли это? В одном крупном межнациональном исследовании (проведенном психологами Карлисом Осисом, доктором философии, и Эрлендуром Харальдссоном, доктором философии из Исландского университета), в котором сравнивались случаи смерти на смертном одре в США и Индии, большинство пациентов, которые все еще находились в сознании в течение часа после смерти, видели манят умершие близкие, независимо от того, лечились ли они.Когда я брала интервью у 84-летней Одри Скотт, которая умирала от рака, ее навещал приемный сын Фрэнки, который, по ее словам, умер раньше ее на несколько лет. Он тихо сидел в соседнем кресле.

В некоторых случаях люди видятся с друзьями или членами семьи, о которых они просто не знали умерли. В одном из первых хорошо исследованных случаев видения на смертном одре, мать, умирающая при родах, сказала акушеру-гинекологу леди Флоренс Барретт в дублинской больнице, что она видела своего умершего отца перед собой.Она также увидела кое-что, что смутило ее: «С ним Вида», — сказала она леди Барретт, имея в виду свою сестру, о смерти которой тремя неделями ранее она не сообщала. «С ним Вида», — с удивлением повторила она.

3. В этом знаменитом белом свете есть еще кое-что.
В нашей культуре стало своего рода клише говорить о видении «белого света». Но правда в том, что этот свет также воспринимается как мудрость и любовь. Это такое же ощущение, как и визуальный опыт.Те, кто пережил околосмертный опыт — например, сохраняют сознание во время остановки сердца — поистине потрясены эмоциональной силой этого света. Доктор Ивонн Кейсон, попавшая в авиакатастрофу, сравнила это с необыкновенной материнской любовью. «Как будто я был новорожденным на плече матери. Совершенно безопасно». Затем она добавила: «Как будто я потерялась на века и нашла дорогу домой». Медсестра Калланан часто наблюдает, как ее пациенты присутствуют в этом мире в сознании, а также начинают замечать красоту других.

4. Даже если нет предупреждения, они все равно могут попрощаться.
Для меня стало настоящим сюрпризом узнать, что исследование за исследованием подтверждают, что примерно 50 процентов погибших ощущают присутствие потерянных близких либо в момент смерти, либо когда-нибудь позже. Это случилось в моей семье. Мой отец умер внезапно, без предупреждения о болезни, посреди ночи в 2008 году. Моя сестра Кэтрин, проснувшаяся в своей спальне в 100 милях от нее, внезапно почувствовала присутствие рядом с ней и почувствовала, как руки нежно обнимают ее затылок.Она была переполнена чувством удовлетворения и радости, переживанием настолько ярким и странным, что она нашла его замечательным — и поделилась им со своим сыном, прежде чем узнала, что наш отец умер.

Хотя психиатры называют эти случаи «галлюцинациями горя», наука о таких субъективных переживаниях остается плохо изученной; конечно, это не объясняет, как мы можем получить их до того, как узнаем, что кто-то умер. Один мужчина рассказал мне о том, как в детстве он спускался на завтрак и видел, как его отец, как всегда, сидел за столом.Он был полностью озадачен, когда его мать сообщила новость о том, что его отец умер ночью. «Но он сидит прямо там!» — сказал он. Затем его отец исчез.

Согласно исследованию, проведенному врачом паллиативной помощи Майклом Барбато в больнице Св. Джозефа в Оберне, Австралия, только 5 процентов этих переживаний являются визуальными. Большинство связано с ощущением присутствия — не мимолетным, призрачным, а ярким и конкретным, часто побуждающим людей делать срочные телефонные звонки, менять направление движения или плакать.Это может произойти в момент смерти, через несколько недель или даже лет спустя. Исполнительный директор по рекламе в Торонто Карен Саймонс сказала о холодной ночи через шесть недель после смерти ее отца: «Я еду по шоссе, и на пассажирское сиденье входит папа. Я чувствовал, как он устроился. У него был очень характерный наклон. слева. Он ехал со мной от Кеннеди-роуд до Пикеринга (10 миль). Это было невероятно реально и полностью меняло ».

5. Живые могут разделить опыт умирания.
Исследование, проведенное в 2010 году психиатром Рэймондом Муди, доктором наук, который ввел термин «околосмертный опыт» в своей новаторской книге 1975 года « Жизнь после жизни », предполагает, что люди могут иногда совместно испытывать чувство вхождения в свет. Как отметила доктор философии Кэтлин Доулинг Сингх из Флориды, психолог, специализирующийся на паллиативной помощи, «умирающие становятся сияющими и говорят о« прогулке по комнате, освещенной фонарем », или о своем« теле, наполняющемся солнечным светом ». Иногда, если только на мгновение, члены их семьи тоже.Психолог Джоан Борисенко, доктор философии, например, описала, что имела такой опыт, когда ее 81-летняя мать умерла в Медицинском центре Бет Исраэль Дьяконисса в Бостоне, когда Борисенко был преподавателем в Гарварде.