Ад у взрослых норма таблица: Нормы артериального давления по возрасту

Содержание

Какое влияние оказывает витамин D на артериальное давление детей

26.03.2020

Научное исследование вопроса

Сотрудники University of Pittsburgh провели эксперимент, исследующий влияние витамина D на АД детей.

225 детей участвовали в эксперименте, все участники находились в возрасте от 10 до 18 лет и имели дефицит витамина D в организме.

Детей разделили на группы:

Первая группа получала 600 МЕ препарата – такая доза является рекомендуемой суточной нормой.
Вторая группа получала 1000 МЕ в день.
Третья группа получала по 2000 МЕ в день (максимальное допустимое количество препарата для детей в день – 4000 МЕ).

При проведении исследования ни участники, ни врачи не знали о дозе, которую получал каждый ребенок.

Результаты исследования

По завершению эксперимента ни в одной из наблюдаемых групп детей не было дефицита витамина D.

Через шесть месяцев:

дети, получавшие 1000 МЕ витамина D ежедневно, имели достоверное снижение артериального давления;
дети, получавшие ежедневную порцию 2000 МЕ витамина D, имели пониженный уровень глюкозы в крови и улучшенную чувствительность к инсулину.

При этом улучшения других показателей сердечно-сосудистой системы замечено не было – это значит, что витамин D не является панацеей, улучшающей здоровье детей с риском развития заболеваний сердца и диабета. Его следует использовать в комплексе с другими способами лечения.

Особенности артериального давления у детей

Сердце ребенка делает больше сокращений, чем сердце взрослого. При этом диаметр вен и артерий у взрослого и ребенка одинакова, что способствует лучшему кровоснабжению всех органов.

По этой причине нужно учитывать, что показатели давления у взрослых и детей отличаются.

Таблица нормального уровня АД у детей:

Возраст	Норма артериального давления
До месяца	80/40 – 115/75
От 1 месяца до 1 года	90/50 – 115/75
От 2 до 5 лет	100/60 – 115/75
От 6 до 9 лет	100/60 – 125/80
От 10 до 12 лет	110/70 – 125/85
От 13 и старше	110/70 – 135/85

Для детей существует три главных фактора, из-за которых возможны проблемы с артериальным давлением:

наличие заболеваний сердечно-сосудистой системы у родителей или близких родственников;
ожирение;
низкая физическая активность;
стрессовые ситуации.

Пожалуйста, посоветуйтесь с врачом прежде, чем применять любой из описанных в интернете способов на своем ребенке! Используйте платные услуги кардиолога, если хотите быть уверенным в опыте врача и не тратить время на очереди.

Таблица 1 — Классификация уровней АД (мм рт.ст.) / КонсультантПлюс

Таблица 1 — Классификация уровней АД (мм рт.ст.)

Категории АД	САД		ДАД
Оптимальное	< 120	и	< 80
Нормальное	120 — 129	и/или	80 — 84
Высокое нормальное	130 — 139	и/или	85 — 89
АГ 1-й степени	140 — 159	и/или	90 — 99
АГ 2-й степени	160 — 179	и/или	100 — 109
АГ 3-й степени	>= 180	и/или	>= 110
Изолированная систолическая АГ (ИСАГ)	>= 140	и	< 90

———————————

Примечание. <*> ИСАГ должна классифицироваться на 1, 2, 3 ст. согласно уровню систолического АД.

Если значения САД и ДАД попадают в разные категории, то степень АГ оценивается по более высокой категории. Результаты суточного мониторирования артериального давления (СМАД) и самостоятельного контроля артериального давления (СКАД) могут помочь в диагностике АГ, но не заменяют повторные измерения АД в лечебном учреждении (офисное или клиническое АД). Критерии диагностики АГ по результатам СМАД, СКАД и измерений АД, сделанных врачом, различны. Данные представлены в таблице 2. Следует обратить особое внимание на пороговые значения АД, при которых диагностируется АГ при проведении СКАД: САД >= 135 мм рт.ст. и/или ДАД >= 85 мм рт.ст.

Открыть полный текст документа

Какое давление нормальное для человека: таблица по возрастам

Содержание статьи:

Артериальное давление – это изменчивые параметры, которые могут варьироваться под воздействием множества факторов – плохая погода, сильный стресс, усталость, физические нагрузки и прочее.

Незначительные перепады не вызывают опасности, чаще всего, они проходят незаметно для человека. Но, вот стойкое повышение АД вызывает значительное ухудшение самочувствия пациента, и может привести к серьезным осложнениям.

Чтобы понять, что представляет собой нормальное артериальное давление, что означают цифры АД, и какое давление считается повышенным, не обязательно обладать медицинской степенью, достаточно быть просто интересующимся человеком.

Кровяное давление человека

Нормой у взрослого человека считается давление 120/80. Но, разве может ли быть такая величина фиксированной и не изменяющейся, если человек постоянно двигается и подвергается различным факторам?

Особенности показателей артериального давления:

Если учесть, что все люди разные, каждый обладает индивидуальными особенностями организма, то кровяное давление все-таки будет немного отклоняться от нормы.
На сегодняшний момент, хоть современная медицина отказалась от устаревших формул расчета АД, где ранее учитывался пол человека, его вес, рост, возраст и прочее. Все равно, не редко ссылается на прошлые расчеты.

К примеру, для худых женщин в возрасте 20-30 лет, нормальным считается давление 110/70, и если произойдет отклонение на 20 мм ртутного столба, у них самочувствие обязательно ухудшится. Для спортивных мужчин в возрасте 20-30 лет нормой считается давление 130/80.

Когда измеряется давление, всегда получают показатели, которые означают следующее:

Первый показатель – систолическое либо верхнее (пациенты его называют сердечное) давление, которое фиксируется в момент максимального сокращения сердечной мышцы.
Второй показатель – диастолическое либо нижнее (сосудистое) давление, регистрируется во время предельной расслабленности мышцы.

Пульсовое давление обозначает разницу между сердечным и сосудистым давлением (в норме составляет 20-30 мм).

Почему же так важны нормальные показатели? Дело в том, что именно то давление, норма которого не превышена, считается идеальным для полноценной работы организма и его внутренних органов, снижается риск развития сердечно-сосудистых заболеваний.

Помимо кровяного давления, различают еще следующие виды давления:

Внутрисердечное.
Венозное.
Капиллярное.

Однако все эти виды давления вызывают сложности в измерении показателей. Поэтому, практически во всех случаях за исключением хирургического вмешательства, кровяное давление измеряется способом Короткова.

Артериальное давление, нормы по возрастам

Как уже было указано выше, нормой для взрослого человека в возрасте 20-40 лет считается именно 120/80, такое значение предлагает медицинская литература. Нормальные показатели в возрасте от 16 до 20 лет, будут немного понижены. Существует такое понятие, как рабочее давление:

Как правило, оно практически никогда не соответствует норме, но, при этом самочувствие у человека отличное, жалобы отсутствуют.
Такое давление более актуально для людей от 60 лет, у которых стоит диагноз гипертоническая болезнь.

Диагноз артериальной гипертензии ставится тогда, когда превышены показатели 140/90 в возрасте 20-40 лет. Многие пожилые люди старше 60 лет, прекрасно себя чувствуют с показателями 150/80.

В этом случае, давление снижать не стоит. Дело в том, что с возрастом возникает атеросклероз сосудов мозговых полушарий, и чтобы обеспечить полноценное кровообращение, необходимо более высокое давление.

Можно привести и другой пример, молодые гипотоники в возрасте 20-30 лет всю жизнь живут с давлением 95/60, и если у них установится идеальное давление 120/80, то проявится вся симптоматика гипертонического криза. Артериальное давление, нормы по возрастам:

До 20 лет у мужчин 122/79, у женщин 116/72.
До 30 лет у мужчин 126/79, у женщин 120/75.
30-40 лет у мужчин 129/81, у женщин 127/80.
40-50 лет у мужчин 135/83, у женщин 137/84.
50-60 лет у мужчин 142/85, у женщин 144/85.
70 лет у мужчин 142/80, у женщин 159/85.

Таблица четко показывает, что до 30-40 лет у женщин давление ниже, чем у представителей сильного пола, а начиная с 40 и до 70 лет, кровяное давление становится выше.

Однако это усредненные показатели по возрасту человека. Существует множество факторов, влияющих на показатели давления. Резкому скачку давления в одинаковой степени подвержен молодой парень в возрасте 20 лет, и пожилая женщина после 60 лет.

Опираясь на медицинскую статистику, можно сказать, что большему риску подвергаются мужчины старше 40 лет, которые курят, имеют лишний вес и сахарный диабет в анамнезе. Для такой возрастной группы, необходим постоянный контроль своего давления.

При давлении 280/140 наступает гипертонический криз, который нужно незамедлительно купировать. В этом случае, сначала нужно вызывать скорую помощь, и до ее приезда пытаться понизить давление своими силами.

Производить измерение показателей можно не только на руках, но можно мерить давление на ногах. Как правило, давление на ногах и на руках не отличается более чем на 20 мм ртутного столба.

Если этот показатель превышен, и давление на ногах больше, чем на руках, повод бить тревогу.

Артериальное давление у детей и подростков

Параметры АД у детей отличаются от взрослых. Кровяное давление растет, начиная с рождения ребенка, потом его рост становится более медленным, происходят некоторые скачки в подростковом возрасте, после давление стабилизируется как у взрослого человека.

Сосуды новорожденного ребенка эластичные, их просвет достаточно широкий, сеть капилляров больше, поэтому для него нормальное давление 60/40. По мере роста ребенка и формирования его организма, АД повышается к году и составляет 90(100)/40(60).

В последнее время артериальная гипертензия диагностируется у детей и подростков:

Подверженность повышенному давлению наблюдается в период перестройки организма.
Пубертатный период вызывает опасность, потому что человек в это время уже не ребенок, но еще и не взрослый.

Нередко в таком возрасте к резким перепадам давления приводит неустойчивость нервной системы. Патологические отклонения от нормы должны быть замечены вовремя, и оперативно устранены. Эта задача родителей.

К наиболее распространенным причинам повышенного АД у детей и подростков относят:

Лишний вес.
Детские страхи и переживания, когда ребенок их копит в себе, не рассказывая родителям.
Отсутствие физических нагрузок, что свойственно практически всем современным детям, потому что они увлечены компьютерными играми, а двигаются только на уроках физкультуры.
Кислородное голодание тканей, то есть ребенок проводит очень мало времени на свежем воздухе.
Злоупотребление жирной пищей, фаст-фудом, чипсами, сладкой газировкой и прочим, что так любят дети.
Нарушения эндокринного характера.
Патологическое состояние почек.

Все перечисленные обстоятельства пагубно влияют на организм подростка, следовательно, напряженность сосудов возрастает, сердце функционирует с большей нагрузкой, в частности его левый отдел.

Если ничего не предпринимать, то свое совершеннолетие подросток может встретить диагнозом артериальная гипертензия, либо нейроциркуляторная дистония по какому-либо типу.

Как узнать свое АД?

Каждый человек должен знать свои параметры нормального давления, это поможет ему избежать серьезных проблем в будущем. Но, как узнать какое АД у человека?

С одной стороны, кажется, что здесь ничего сложного нет, надеть манжету, накачать воздух, медленно выпустить и слушать, после зафиксировать данные.

Но, как показывает практика большинство взрослых пациентов, осуществляя процедуру измерения самостоятельно, совершают множество ошибок, как результат, получают неверные данные.

Чтобы получить правильные цифры АД, необходимо соблюдать следующие правила:

Перед замером, нужно полчаса находиться в спокойном состоянии.
За полчаса до измерения нельзя курить.
При замерах сразу после еды цифры будут с погрешностями в большую сторону.
Лучшее положение для замера – присесть на стул, а спиной опереться на его спинку.
Рука с манжетой должна находиться на уровне груди.
Полный мочевой пузырь увеличивает АД на 7-9 мм ртутного столба.
Во время процедуры нельзя двигаться и жестикулировать, разговаривать также не рекомендуется.

АД всегда нужно измерять на обеих руках, вторичные измерения надо делать на той руке, где давление было выше. Если между руками слишком большая разница – это не нормально, следует обратиться к кардиологу, подробно о том, как правильно мерить давление можно узнать на страницах нашего сайта.

Поэтапное измерение АД механическим тонометром:

Надеть манжету таким образом, чтобы она находилась на 3-4 см выше локтевой ямки.
Стетоскоп приложить к внутреннему сгибу локтя, вставить в уши. В это время можно услышать четкие удары пульса.
Накачать воздух до 200-220 мм, после очень медленно начать спускать воздух, ориентируясь на цифры тонометра. Спуская воздух, необходимо прислушиваться к ударам пульса.
Как только был услышан первый удар пульса нужно зарегистрировать верхнее АД.
Когда удары пропадут можно фиксировать нижнее АД.

Чтобы узнать пульсовое давление необходимо от верхнего давления отнять нижнее, и получить свои показатели.

Нюансы измерения АД

Ученными был установлен факт, что при измерении способом Короткова, полученные показатели отличаются на 10% от реального значения. Подобная погрешность искупается легкостью и доступностью процедуры, при этом обычно одним измерением все не заканчивается, что и позволяет свести ошибку к минимуму.

Показатели давление от комплекции человека:

Пациенты не отличаются одинаковой фигурой, к примеру, у более худых людей АД всегда ниже.
У людей плотного телосложения все наоборот, выше, чем на самом деле. Такую разницу помогает нивелировать манжета шириной больше 130 мм.
Стоит отметить, что существуют не только полные люди, но и есть такие диагнозы как ожирение 3-4 степени, что затрудняет измерения на руке человека.
В этом варианте необходимо мерить на ноге, применяя специальную манжету.

Нередко врач получает и ложные замеры. Дело в том, что существует такое понятие как «синдром белых халатов», когда пациент слишком волнуется на приеме врача, как результат, тонометр показывает большие величины, чем есть на самом деле.

В этом случае, доктор назначает суточное мониторирование. Пациенту закрепляется манжета на плечо и подключается к специальному механизму, который через определенные промежутки времени нагоняет воздух, и фиксирует показатели АД.

Если было замечено, что давление регулярно повышается необходимо обратиться к лечащему врачу, на ранних этапах заболевания достаточно изменить свой образ жизни, вследствие чего давление нормализуется.О том, какое давление считает нормальным, а какое повышенным — в видео в этой статье.

Укажите своё давление

Нормы с поправкой на возраст и IQ для Бостонского теста на наименование, теста маркеров MAE и теста ориентации линии

Нейропсихологическая оценка нервно-психических расстройств (2-е изд.) (Стр. 141–163). New

York: Oxford University Press.

Хортон А. М. (1999). Уровень интеллекта выше среднего и результат нейропсихологических тестов —

. Международный журнал неврологии, 99, 221–231.

Ховисон, Д. Б., Холм, Л. А., Кэй, Дж. А., Окен, Б.С. и Ховисон Дж. (1993). Неврологическая функция

у оптимально здоровых пожилых людей: нейропсихологическая оценка. Неврология,

43, 1882–1886.

Ивник, Р. Дж., Малек, Дж. Ф., Смит, Г. Э., Тангалос, Э. Г., и Петерсен, Р. К. (1996). Neuropsy —

норм хологических тестов старше 55 лет: COWAT, BNT, MAE Token, WRAT-R Reading,

AMNART, Stroop, TMT и JLO. Клинический нейропсихолог, 10, 262–278.

Ивник, Р. Дж., Малец, Дж. Ф., Smith, G.E., Tangalos, E.G., Petersen, R.C., Kokmen, E., et al.

(1992). Нормативные исследования пожилых американцев Мэйо: нормы WAIS-R для возраста от 56 до 97.

Клинический нейропсихолог, 6, 1–30.

Ивник, Р. Дж., Малек, Дж. Ф., Тангалос, Э. Г., Петерсен, Р. К., Кокмен, Э. & Курланд, Л. Т.

(1990). Слухово-вербальный обучающий тест (AVLT): нормы для детей от 55 лет и старше.

Психологическая оценка: Консультационный журнал и клиническая психология, 2, 304–312.

Jastak, J. F. & Jastak, S. (1978). Тест достижений широкого диапазона: Руководство (пересмотренное).

Уилмингтон: Jastak Associates.

Юнг, Р. Э., Йео, Р. А., Чиулли, С. Дж., Сиббит, мл., В. Л., и Брукс, В. М. (2000). Мифы

нейропсихологии: интеллект, нейрометаболизм и когнитивные способности. Архив клинико-

кал нейропсихологии, 14, 535–545.

Каплан Э. Ф., Гудгласс Х. и Вайнтрауб С. (1976). Boston Naming Test: экспериментальное издание

.Бостон: Госпиталь администрации ветеранов.

Каплан Э. Ф., Гудгласс Х. и Вайнтрауб С. (1978). Бостонский тест на именование. Бостон: E.

Kaplan & H. Goodglass.

Киллгор, В. Д. С. и Адамс, Р. Л. (1999). Прогнозирование результатов

Boston Naming Test на основе оценок словарного запаса: предварительные рекомендации по интерпретации. Восприятие и моторика

Навыки, 89, 327–337.

Ким, Х. и На, Д. Л. (1999). Нормативные данные корейской версии теста Boston Naming

Test.Журнал клинической и экспериментальной нейропсихологии, 21, 127–133.

Китсон Д. Л., Вэнс Б. и Блоссер Дж. (1985). Сравнение Token Test of Language de-

velopment и Детской шкалы интеллекта Wechsler — Revised. Perceptual и

Motor Skills, 61, 532–534.

Лабарж Э., Эдвардс Д. и Кнесевич Дж. У. (1986). Результаты нормального пожилого человека в тесте

Boston Naming Test. Мозг и язык, 27, 380–384.

Лезак, М.(1995). Нейропсихологическая оценка. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Лихтенберг, П. А., Вангель, С. Дж., Кимбаров, М. Л., и Росс, Т. П. (1996). Тест Boston Naming

: клиническая полезность. Клинический геронтолог, 16, 69–72.

Линдгрен, С. Д. и Бентон, А. Л. (1980). Паттерны развития зрительно-пространственного суждения.

Журнал детской психологии, 5, 217–225.

Малек, Дж. Ф., Ивник, Р. Дж., И Хинкельди, Н. С. (1991). Тест на визуальное пространственное обучение.Psychologi-

cal Assessment, 3, 82–88.

Malec, J.F., Ivnik, R.J., Smith, G.E., Tangalos, E.G., Petersen, R.C., Kokmen, E., et al.

(1992а). Тест на визуальное пространственное обучение: нормативные данные и дальнейшая проверка. Psychologi-

cal Assessment, 4, 433–441.

Malec, J.F., Ivnik, R.J., Smith, G.E., Tangalos, E.G., Petersen, R.C., Kokmen, E., et al.

(1992b). Нормативные исследования пожилых американцев Мэйо: полезность поправок на возраст и образование

для WAIS-R.Клинический нейропсихолог, 6, 31–47.

Мариен П., Мампаи Э., Вервет А., Сэренс Дж. И ДеДейн П. П. (1998). Нормативные данные

для Бостонского теста на наименование пожилых людей из Бельгии, говорящих на нидерландском языке. Brain and Lan-

guage, 65, 447–467.

НОРМЫ, АКТИВИРОВАННЫЕ ПО ВОЗРАСТУ И IQ (BNT, TOKENS, JLO) 325

Загружено [] в 07:25 05 января 2015

Вознаграждение за хорошее и наказание за плохое: роль кармы и убеждений в загробной жизни в формировании морали нормы

https: // doi.org / 10.1016 / j.evolhumbehav.2020.07.001Получить права и контент

Аннотация

Моральные религии побуждают людей ожидать сверхъестественных наказаний за нарушение моральных норм даже при анонимном общении. Считается, что это один из способов решения дилемм сотрудничества в крупных обществах. Предыдущие исследования в подавляющем большинстве сосредоточились на влиянии морализирующих богов, и еще предстоит тщательно изучить другие религиозные морализирующие системы, такие как карма, под которыми подписываются более миллиарда человек во всем мире.В двух предварительно зарегистрированных исследованиях, проведенных с китайскими сингапурцами, мы сравнили морализирующие эффекты кармы и верований в загробный мир буддистов, даосов, христиан и нерелигиозных людей. В исследовании 1 ( N = 582) мы обнаружили, что буддисты и даосы (кармические религии) считают, что индивидуальные действия имеют более серьезные последствия в этой и следующей жизни, по сравнению с христианами. Указывая на особую роль верований в карму в этих суждениях, эти эффекты были воспроизведены при сравнении участников из некармических религий / групп (христианских и нерелигиозных), которые поддерживали или не поддерживали веру в карму.Исследование 2 ( N = 830) использовало религиозный синкретизм в этой популяции, напоминая участникам о моральных убеждениях в загробной жизни (реинкарнация или рай / ад), верованиях почитания предков или ни о чем, прежде чем оценивать нормы щедрости в серии гипотетических игр с диктаторами. . Когда им напомнили о верованиях почитания своих предков, буддисты и даосы (но не христиане) поддерживали узкие просоциальные нормы, выражая готовность отдавать своей семье и религиозной группе больше, чем те, которые находились в контрольном состоянии.Моральные убеждения в загробной жизни увеличивали щедрость к незнакомцам для всех групп. Взятые вместе, эти результаты свидетельствуют о том, что различные религиозные убеждения могут способствовать развитию и поддержанию различных просоциальных норм и норм сотрудничества.

Рекомендуемые статьиЦитирующие статьи (0)

Цитирование статей

Ад благих намерений

ВВЕДЕНИЕ

20 ЯНВАРЯ 2017 г., Дональд Дж.Трамп стал сорок пятым президентом США. Это была кульминация политической одиссеи, которая опровергла прогнозы экспертов с того дня, как он объявил свою кандидатуру. Вряд ли кто-то ожидал, что он преуспеет на республиканских праймериз, и эксперты неоднократно заверяли общественность, что его первые успехи не могут быть закреплены. Тем не менее, он сместил республиканцев в сторону и выиграл номинацию от Республиканской партии, несмотря на сильную оппозицию со стороны ряда высших республиканских лидеров. Он следил за Хиллари Клинтон на протяжении большей части всеобщей избирательной кампании, плохо выступил в трех теледебатах и практически не поддерживался ни одним крупным U.С. газеты. За несколько дней до выборов опросы общественного мнения обычно считали его шансы безрадостными, оценивая вероятность победы Клинтона в 70 процентов или выше.

И все же он выиграл, причем необычным образом. Он победил множество соперников-республиканцев, многие из которых имели гораздо больший политический опыт и представляли ряд знакомых консервативных взглядов. Он бросил вызов установленным нормам политической кампании США — отказался публиковать свои налоговые декларации, делал вульгарные комментарии о женщинах-журналистах, открыто высмеивал репортера-инвалида и высмеивал скорбящую семью награжденного U.С. Солдат, отдавший жизнь за Родину. Он сказал своим сторонникам, что все выборы могут быть «сфальсифицированы», пригрозил арестовать своего оппонента и «посадить ее», если он победит, и пережил разоблачение хорошо задокументированных отчетов о прошлых сексуальных домогательствах и выпуск аудиозаписи, разоблачающей глубоко женоненавистнические взгляды. .

Что наиболее примечательно, он победил перед лицом яростного противодействия со стороны авторитетных фигур в обеих политических партиях. Выдающиеся демократы выступили против Трампа по очевидным пристрастным причинам, но в 2016 году значительное число политиков-республиканцев отказалось поддержать его кандидатуру, а горстка, включая бывшего госсекретаря Колина Пауэлла, поддержала Клинтон.Он также не заручился поддержкой ни одного живого президента, включая Джорджа Буша p è re et fils .

По мере того, как кампания продолжалась, самые единые и пылкие предупреждения в отношении Трампа исходили из рядов профессиональной внешнеполитической элиты Америки. Ему, конечно, противостояли эксперты по внешней политике из Демократической партии, такие как бывший госсекретарь Мадлен Олбрайт; а среди сторонников Хиллари Клинтон были буквально десятки знакомых инсайдеров с впечатляющими внешнеполитическими достижениями, в том числе Джейк Салливан, Джеймс Стейнберг, Курт Кэмпбелл, Энн-Мари Слотер и многие, многие другие.1 Но оппозиция Трампу была более яростной со стороны республиканцев. В марте 2016 года бывший советник Госдепартамента и профессор Университета Джона Хопкинса Элиот А. Коэн организовал открытое письмо, подписанное 122 бывшими сотрудниками службы национальной безопасности, в котором осудил взгляды Трампа на внешнюю политику, назвал его «в корне нечестным» и объявил его «совершенно непригодным». в офис.» Несколько месяцев спустя пятьдесят ведущих республиканских экспертов по внешней политике, включая бывшего посла в Индии и помощника Совета национальной безопасности Роберта Блэквилла, бывшего заместителя госсекретаря и президента Всемирного банка Роберта Зеллика, бывшего главы Агентства национальной безопасности Майкла Хайдена и бывшего главы Департамента национальной безопасности Национальная безопасность Майкл Чертофф — опубликовал публичное письмо, в котором заявил, что они не будут голосовать за Трампа, и предупредил, что ему не хватает «темперамента», чтобы руководить страной, и что он будет «самым безрассудным президентом в истории Америки».2

Неудивительно, что господство Трампа встревожило внешнеполитический истеблишмент. Его поведение во время кампании не только вызывало сомнения в его характере и суждениях, но и неоднократно подвергало сомнению некоторые из самых устойчивых шибболетов внешней политики США. Он открыто сомневался в ценности НАТО и сомневался в том, выполнит ли он договорные обязательства, которые Соединенные Штаты взяли на себя по отношению к своим европейским союзникам. Он обвинил союзников в Азии и Европе в «невыплате своей справедливой доли» (что само по себе не было спорным утверждением) и сказал, что, возможно, неплохо, если такие страны, как Южная Корея или Япония, создадут собственное ядерное оружие.Он похвалил президента России Владимира Путина как «сильного лидера» и отказался осудить захват Россией Крыма, ее агрессивное использование кибер-оружия или ее поддержку режима Асада в Сирии, который убил несколько сотен тысяч мирных жителей за долгое время. и ожесточенная гражданская война. Он назвал многостороннее соглашение, ограничившее ядерную программу Ирана, «ужасной сделкой» и пригрозил начать торговые войны с Китаем, Мексикой, Канадой и Южной Кореей. Он также давал пространные интервью по внешней политике, в которых обнаруживалось поверхностное, даже неосведомленное знание международных дел.3

Среди прочего поразительная победа Трампа выявила значительное общественное недовольство внешней политикой трех последних президентов США. Риторика Трампа «Америка прежде всего» не только не сделала его непривлекательным или непригодным для должности, но и была направлена на грандиозную стратегию, которой руководствовались во внешней политике администраций Клинтона, Буша и Обамы. Вместо того, чтобы рассматривать Соединенные Штаты как «незаменимую нацию», отвечающую за контроль над земным шаром, распространение демократии и поддержание основанного на правилах, либерального мирового порядка, Трамп призывал — хотя и бессвязно — к внешней политике, которая, как он утверждал, сделает американцев сильнее и богаче дома и менее целеустремленными, ограниченными и увязшими за границей.

Безусловно, внешняя политика не была самой большой проблемой в кампании 2016 года. Проблемы расы, класса и идентичности подтолкнули значительное число избирателей к Трампу, которому также способствовала сохраняющаяся враждебность по отношению к первому чернокожему президенту страны и запятнанной репутации Хиллари Клинтон и утомительным знакомством после более чем двух десятилетий публичного выступления. Увлечение СМИ Трампом также способствовало его восхождению, и он оказался гораздо более эффективным маркетологом и пользователем социальных сетей, чем любой из его соперников.Поэтому было бы ошибкой рассматривать внешнюю политику как стержневой корень победы Трампа в 2016 году.

И все же внешняя политика вовсе не была неуместной. Во-первых, постоянной темой послания Трампа было противодействие глобализации во всех ее формах. Он утверждал, что Вашингтон в течение десятилетий вел переговоры с другими государствами о «плохих торговых сделках», начиная с НАФТА в 1993 году, вступления Китая во Всемирную торговую организацию в 2001 году и особенно в отношении предстоящего Транстихоокеанского партнерства (ТТП) в Азии и Трансатлантике. Торгово-инвестиционное партнерство (TTIP) с Европой.По словам Трампа, эта «фальшивая песня глобализма» стоила миллионам американцев хороших рабочих мест и значительно ослабила американскую экономику. Глобализация также поощряла то, что он назвал «бессмысленной иммиграционной политикой», которая угрожала основной идентичности Америки и позволяла опасным преступникам и воинствующим экстремистам проникать на родину США4. В случае своего избрания, он пообещал, что он разорвет эти плохие торговые сделки, «построит стена »с Мексикой, удержать« экстремистов »от приезда в Америку, отказаться от Парижского соглашения об изменении климата (явление, которое, как он утверждал, было китайской мистификацией, направленной на то, чтобы задушить У.S. business), вернуть рабочие места, утраченные в результате глобализации, в Соединенные Штаты и «снова сделать Америку великой».

Не менее важно то, что длинная череда внешнеполитических неудач при трех предыдущих президентах усилила антиистеблишментский посыл Трампа и поставила под сомнение заявление Хиллари Клинтон о том, что она является опытным лидером с суждениями и приправой, необходимыми в Овальном кабинете. Трамп неоднократно критиковал ее работу на посту госсекретаря, указывая на то, что как сенатор она поддержала вторжение в Ирак в 2003 году, поддержала опрометчивое свержение ливийского лидера Муаммара Каддафи в 2011 году и призвала к более глубокому убеждению.Участие С. в сирийской гражданской войне. Клинтон, возможно, не заслужила всех насмешек Трампа, но она не могла противостоять его атакам, цитируя убедительный список бесспорных внешнеполитических достижений просто потому, что их не было.

Фактически, послужной список внешней политики США с момента окончания холодной войны было трудно — возможно, невозможно — защитить, и, конечно, не таким образом, чтобы американские избиратели могли понять и понять. Вместо серии явных и очевидных успехов годы после холодной войны были наполнены видимыми неудачами и лишены серьезных достижений.Президент Барак Обама даже предположил, что скромные достижения — это все, на что можно разумно рассчитывать, заявив в интервью в 2014 году, что его подход к внешней политике «не всегда может быть привлекательным… Но он позволяет избежать ошибок. Вы попадаете в одиночные игры, вы попадаете в двойные игры; время от времени вы можете сделать хоумран »5. Однако за годы, прошедшие после окончания« холодной войны », было очень мало хоум-ранов, и вместо этого было множество всплывающих окон, вычеркиваний и слабых наземных мячей.

Некоторые из этих неудач были упущенными возможностями, например, неспособность обеих партий извлечь выгоду из соглашений Осло и добиться прочного урегулирования израильско-палестинского конфликта.Другие поражения, такие как войны в Ираке и Афганистане, были дорогостоящими, нанесенными им самим. В некоторых случаях то, что рекламировалось как дальновидные и конструктивные инициативы США, такие как решение о расширении НАТО или политика «двойного сдерживания» в Персидском заливе, в конечном итоге посеяло семена будущих проблем. Ни одно из этих решений не сделало американцев более защищенными или процветающими.

Соединенным Штатам также не удалось распространить свои предпочтительные политические ценности. Крах советской империи стал ярким подтверждением демократических идеалов Америки, и многие наблюдатели ожидали, что эти принципы пустят корни и укрепятся во всем мире.Однако эти идеалистические надежды не оправдались: существующие диктатуры оказались устойчивыми, несколько новых демократий со временем вернулись к авторитарному правлению, усилия США по смене режима вместо этого привели к возникновению несостоявшихся государств, и со временем именно Соединенные Штаты начали отказываться от своего правления. Основные принципы. В годы после террористических атак 11 сентября 2001 года высшие должностные лица США санкционировали пытки, совершали военные преступления, вели массовое электронное наблюдение за гражданами США и продолжали поддерживать ряд жестоких авторитарных режимов в ключевых регионах.Финансовый кризис 2008 года выявил глубокую коррупцию в ключевых финансовых учреждениях и поставил под сомнение то, что свободный рыночный капитализм в американском стиле является лучшей формулой для устойчивого экономического роста. Между тем, демократический порядок в Америке все больше парализовался идеологической поляризацией и партийным тупиком, и новые демократии все чаще строили свои конституции на примерах из других стран, а не на Соединенных Штатах.6

К тому времени, когда выборы 2016 года закончились, фактически Соединенные Штаты Государства больше не казались особенно привлекательной политической или экономической моделью для других обществ.Вместо того чтобы быть маяком для либеральных идеалов и образцом просвещенного демократического правления, страна стала источником вдохновения для таких лидеров ксенофобских националистических движений, как Марин Ле Пен во Франции или Герт Вилдерс в Нидерландах, которые с энтузиазмом встретили избрание Трампа и надеялись следовать его примеру в своих странах.

С более широкой точки зрения, как общее состояние мира, так и статус Америки в нем неуклонно и значительно ухудшались в период с 1993 по 2016 год.Несмотря на ряд положительных тенденций, в том числе резкое сокращение числа людей, живущих в крайней бедности, оптимистические видения начала 1990-х не сбылись. Соревнование великих держав вернулось с удвоенной силой, оружие массового уничтожения продолжало распространяться, террористы и другие воинствующие экстремисты были активными силами во многих местах, Ближний Восток был в смятении, а кризис евро, решение о Брексите и нелиберальные тенденции в нескольких государства-члены покинули Европейский Союз, столкнувшись с неопределенным будущим.Внешняя политика США, возможно, не была основной причиной всех этих событий, но сыграла значительную роль во многих из них. Когда Трамп сказал аудитории, что «наша внешняя политика — это полная и полная катастрофа», он говорил это так, как будто это было 7. ошибок, отказались привлекать к ответственности виновных и цеплялись за дискредитированные общепринятые мудрости.Подобно банкирам с Уолл-стрит, вызвавшим финансовый кризис 2008 года, создатели повторяющихся внешнеполитических поражений, казалось, никогда не платили за свои ошибки и даже не учились на них. Двупартийный кружок высокопоставленных чиновников переходил от государственной службы к частному сектору, от аналитических центров к советам директоров корпораций, от безопасных синекур до новых правительственных назначений, даже когда их предыдущая служба была ничем не примечательной, а политика, которую они придумали, продали и реализовали, не имела. т сработал.Ученые мужи и политические чудаки, чьи прогнозы и предписания оказались ошибочными, также были защищены от санкций, в то время как те, кто оспаривал двухпартийный консенсус, подвергались маргинализации, игнорированию или поношению, даже когда они были правы. И хотя члены истеблишмента постоянно боролись за позицию и спорили по тактическим вопросам, они остались едины в вере в то, что Соединенные Штаты имеют право и ответственность вести мир к широко либеральному будущему.

Взрослые дети, живущие дома, сводят вас с ума

У вас есть взрослый ребенок, живущий дома, который так или иначе сводит вас с ума? Кажется, что они не могут выполнять работу по дому, вносить финансовый вклад или проявлять уважение? Если это так, то вы не одиноки.

В последние годы почти исчезло прежнее ожидание, что дети будут переезжать из дома и выходить из него. Бюро переписи населения США недавно сообщило, что треть молодых людей сейчас живут со своими родителями.

Что эти дети все еще делают дома? По данным Бюро переписи населения, для многих из них совсем немного. Фактически, каждый четвертый не работает и не ходит в школу. Другими словами, они бездельничают, никуда не спешат и, вероятно, сводят родителей с ума.

Наличие взрослых детей под вашей крышей может стать серьезным источником стресса в любой семье. Беспокоитесь ли вы о том, что ваш ребенок найдет работу, выплатит свою долю арендной платы или внесет свой вклад в домашние дела, когда взрослые дети живут со своими родителями, возникает совершенно новый набор динамики.

«Если вы будете слишком много делать для вашего ребенка, это может оставить его в состоянии постоянного подросткового возраста, готового« позволить маме или папе делать это », пока он занимается своими делами».

Если с вами живет взрослый ребенок, который вызывает стресс и негодование, продолжайте читать. Я собираюсь рассказать вам о том, как вы можете помочь создать более здоровую и уважительную ситуацию для вас обоих.

Избавьтесь от старых узоров

Какой бы ни была причина, по которой ваши дети находятся дома, совместное проживание может быть трудным.Одна из самых больших проблем — создать новые модели поведения между вами и вашим ребенком, отражающие тот факт, что ваш ребенок теперь взрослый.

Первое, что нужно осознать, — это то, что ожидания в отношении вашей роли как родителя и вашего ребенка как ребенка изменились. Даже если ваш ребенок сейчас взрослый, так естественно вернуться к старым образцам и ролям, которые действовали, когда ваши дети были моложе. Эти старые шаблоны, к сожалению, будут препятствием на пути к тому, чтобы помочь вашим детям встать на ноги и выйти за дверь.Эти старые привычки также повредят вашим усилиям по поддержанию крепких и здоровых отношений, пока они дома.

Чрезмерно загруженные родители приводят к недоработке детей

Одна из наиболее распространенных моделей поведения родителей и детей — это чрезмерно функционирующий родитель и недостаточно функционирующий ребенок . Это происходит, когда вы делаете слишком много для своих детей, в результате чего дети делают слишком мало. Легко вернуться к этой схеме, потому что это могло продолжаться годами.Каждый родитель хочет помогать своим детям — это естественно.

Однако, когда вы делаете для них то, что они могут сделать сами, вы перегружаетесь. А когда вы переусердствуете, ваш ребенок переусердствует. Другими словами, ваш ребенок учится быть беспомощным, что мешает ему двигаться дальше и идти своим путем. И это может произойти естественным образом — вы убираетесь, стираете и оплачиваете счета, как всегда. Только сейчас ваш ребенок взрослый и может (и должен) делать это сам, верно?

Пребывание в этой схеме может оставить вашего ребенка в состоянии постоянного подросткового возраста, готового «позволить маме папе делать это», пока он занимается своими делами.И, вероятно, ваш взрослый ребенок ничем из этого не причинит вреда — он просто ведет себя так, как всегда, потому что ничего не изменилось.

Чрезмерное функционирование вашего ребенка может быть трудно остановить, потому что это часто автоматическая реакция. Кроме того, это может вызвать у вас теплое чувство того, что вы помогаете своему ребенку. На самом деле, однако, вы причиняете вред своему ребенку, когда делаете для него то, что ему нужно научиться делать сами. Помните истинное значение слова «полезный»:

Действительно ли полезно делать для ребенка то, что он может сделать сам?
Когда вы думаете, что помогаете, вы действительно показываете своим детям, как устроена реальная жизнь?
Что побуждает вас помогать своим детям? Это для них? Или это тебе?
Вы уступаете требованиям своих детей из-за вины или усталости? Или потому, что вы хотите, чтобы они нравились вам или не беспокоили? Или потому что вы хотите сохранить мир?

Время от времени делать что-то по этим причинам нормально, но когда это становится постоянным образцом для вашего взрослого ребенка, это перестает быть хорошим.Какими бы благими намерениями ни был ваш ребенок, никогда не в интересах вашего ребенка лишать его самодостаточности или гордости за свои достижения, делая для него слишком много.

Как бороться с неуважительным поведением взрослого ребенка

Поймите, что ваш взрослый ребенок, живущий дома, не только беспокоит вас, но, вероятно, беспокоит и его. Возможно, он не захочет оказаться в зависимой ситуации. Он мог ожидать, что теперь у него будет работа и он будет один. Или, что является обычным явлением, он может видеть, как его сверстники добиваются успеха, в то время как он этого не делает.

Ваш взрослый ребенок может также думать, что вы будете вести себя так, как всегда, — заботясь о нем, — вместо того, чтобы ожидать от него большего. Все это добавит напряженности ситуации. Как правило, ваш взрослый ребенок вымещает свое разочарование на самых безопасных людях, которых он знает, — на своих родителях. Но то, что ваш ребенок расстроен, не означает, что он может вести себя правильно и вести себя неуважительно.

Знание того, через что проходит ваш ребенок, помогает вам сохранять спокойствие и общаться с ним, не слишком остро реагируя и не вступая в борьбу за власть.В спокойный момент вы можете сказать:

«Привет, Кэти. Я хочу поговорить. Я понимаю, что эта жизненная ситуация может быть не совсем такой, какой вы ожидали в этот момент своей жизни. Тем не менее, я был бы признателен, если бы вы могли вежливо выразить свое раздражение и помочь по дому, пока вы здесь живете. Когда вы подходите ко мне обвиняющим тоном или считаете само собой разумеющимся, мне это не нравится. Если ты собираешься здесь жить, тебе нужно помочь мне и научиться уважительно разговаривать со мной.”

Когда ваш ребенок груб, неуважителен и ведет себя достойно, у вас действительно есть выбор, как справиться с таким поведением. Помните, что вы несете ответственность за то, какие отношения у вас складываются со взрослым ребенком. Не хотите, чтобы со мной обращались неуважительно? С уважением скажите ему об этом. Дайте ему знать, чего вы хотите и чего не хотите.

Также спросите себя, есть ли что-нибудь в вашем общении с ним, что могло бы способствовать его неуважению и уважению.Вы слишком резкие или критичные? Мог ли он иметь право действовать, потому что вы постоянно уступаете ему? Считаете ли вы его ответственным за свои действия? Вы постоянно ему «помогаете», заставляя его задыхаться? Внимательно посмотрите на себя и на то, как вы общаетесь со своим ребенком. Попробуйте найти позитивные способы взаимодействия.

4 шага к восстановлению мира с вашим взрослым ребенком дома

Ниже приведены 4 шага, которые вы можете предпринять сегодня, чтобы восстановить мир и здравомыслие в семье, пока ваш взрослый ребенок живет под одной крышей с вами.Эти шаги также помогут вашим детям развиваться и развиваться.

1. Установите четкие временные рамки и ожидания со своим взрослым ребенком

Важно с самого начала сформировать ожидания, чтобы не дать ребенку переступить границы. Ваш ребенок также должен сообщить вам, что ему нужно от вас, чтобы вы не переступили его границы. Зная, чего вы ждете друг от друга, ваш ребенок может лучше спланировать, как встать на ноги. Задайте себе следующие вопросы:

Вы хотите, чтобы ваш ребенок съехал к определенному возрасту или когда он получит работу?
Ожидаете ли вы, что она внесет деньги, живя с вами? И если да, то сколько?
Чего ждут от домашних дел?

Одна из моих знакомых родителей постоянно спорила со своей взрослой дочерью из-за работы по дому.Она решила взять со своей взрослой дочери арендную плату, а затем потратить деньги на покупку продуктов и уборку дома. Это прекрасно работает.

Не позволяйте чувству вины мешать вам спрашивать об этом у своих детей, даже когда они выглядят и ведут себя так, как будто не могут справиться. Делать что-то за них будет только сдерживать их. Просто сохраняйте спокойствие и напоминайте им о разумных границах, которые вы установили. И придерживайтесь этих границ. Когда ваш ребенок начнет действовать самостоятельно, он почувствует себя лучше, и ваше чувство вины утихнет.

2. Не обвиняйте и не позорьте

Если у вашего ребенка проблемы с отъездом, будьте осторожны, чтобы не винить себя или их. Обвинение только увеличивает стресс и поддерживает цикл беспокойства. Сосредоточьтесь на решении проблемы, а не на обвинении.

Также имейте в виду, что многие дети остаются или возвращаются домой, потому что им нравится ладить со своими родителями и они живут продуктивной жизнью, будь то в школе или на работе. Это может быть для вас и вашего ребенка возможностью провести вместе продолжительное время, если соблюдаются границы.

Чтобы помочь вашему ребенку в конечном итоге двигаться дальше, направьте его в решении проблемы выхода в разумные сроки, а не вините себя или его за его неспособность действовать в одиночку прямо сейчас. Лучший совет — придерживаться границ и честно смотреть на свои действия. Вы слишком много работаете для своего ребенка? Вы установили четкие ожидания? Сосредоточьтесь на практическом, а не застревайте в круговороте вины и вины.

3. Будьте консультантом, а не менеджером

Направляйте ребенка в составлении жизненного плана и помогайте поддерживать его цели.Но не управляй и не направляй ее. Вы можете не соглашаться с личным или профессиональным выбором вашего ребенка, но вы больше не обязательно получаете право голоса при принятии его решений. Теперь вы консультант своего ребенка, а не ее менеджер. Позвольте ей жить своей жизнью без вашего вмешательства или осуждения. Поступая так, она не вернется к детской роли или не попадет в модель поведения, которую психологи называют выученной беспомощностью . И вы не вернетесь к той практической роли, которую играли, когда она была намного моложе.

4. Отпустить

Однажды я знал семью, в которой взрослые сыновья жили дома. Отчасти это было связано с культурной нормой (они были изначально из культуры, где взрослые дети оставались со своими родителями, приводя в дом новых супругов, когда они вступали в брак). Однако родители в этой семье сделали все для своих сыновей, от стирки, готовки, покупки машин и оплаты страховки.

Конечным результатом стало то, что у них под одной крышей было четверо взрослых «мальчиков», которые не могли (или не хотели) сохранять работу, выполнять работу по дому, оплачивать собственные счета или вступать в отношения.К сорока годам они так и не повзрослели, чтобы стать взрослыми независимыми. Эти благонамеренные родители переусердствовали и сделали слишком много для своих детей — из-за любви и желания быть полезными. Но больше всего, оказывается, они боялись того момента, когда их сыновья уедут. И, как следствие, они так и не уехали.

Иногда мы думаем, что у детей, которым трудно выйти из дома, есть какие-то глубоко укоренившиеся проблемы. Но часто, если мы присмотримся внимательнее, на самом деле могут возникнуть проблемы с отпусканием родителей.Это сложная проблема для родителей. Но очень важно честно спросить себя, готовы ли вы к тому, чтобы ваш ребенок ушел. А также честно спросить себя, не сдерживаете ли вы его каким-то образом намеренно.

Обращайте внимание на тонкие сообщения, которые вы отправляете своему ребенку, когда делаете что-то для него. Даже если вы скажете, что хотите, чтобы он ушел, не так ли? Возможно ли, что ваш ребенок чувствует, что вы ему нужны? Или вы не верите, что он может жить самостоятельно без вас?

Посмотрите на себя честно, чтобы увидеть, развился ли образец зависимости между вами и вашим ребенком.Если это так, вы можете начать менять схему уже сегодня. Вместо того, чтобы сосредотачивать всю свою энергию на ребенке, снова сосредоточьтесь на себе и своих потребностях. Спросите себя, чего вы могли бы избегать, когда уделяете слишком много внимания своему ребенку. Когда вы отвлекаетесь от ребенка, это побуждает его делать больше для себя. И это побуждает его думать о том, чтобы отпустить и уйти.

Имейте в виду, что если такая закономерность существует уже давно, нечестно сразу выгнать ребенка из дома.Вместо этого помогите им составить план с реалистичными целями. Один из вариантов — заставить их платить за квартиру. Вы даже можете сэкономить на их арендной плате и отдать ее им позже в качестве первоначального взноса за квартиру. Попросите их подать заявку на определенное количество рабочих мест в неделю, если они этого не делали.

Помните, вы можете с любовью поддерживать и направлять своего ребенка, в то же время отпуская его и поощряя его независимость.

Настоящая работа по воспитанию детей

Ваша настоящая задача как родителя — подготовить своих детей к самостоятельной жизни в этом мире.Ваша цель — помочь им стать самодостаточными. Как бы трудно ни было отпустить ребенка и сделать его или ее собственные ошибки, это лучший способ быть любящим и ответственным родителем. Любить своего ребенка — значит позволить ему идти своим путем.

Если вы чувствуете себя виноватым, ожидая большего от своих детей, или виноватым, что вы противостоите их сопротивлению, чтобы сделать больше для себя, научитесь преодолевать это. Если вы постоянно помогаете им и заботитесь об их потребностях, вы не готовите их к реальному миру.Хорошая новость заключается в том, что если вы склонны переусердствовать со своим ребенком и соглашаться с его беспомощностью, вы можете измениться, начиная с сегодняшнего дня. Начните с сомнения в собственном нежелании защищать себя и позвольте ребенку делать что-то за себя.

Уважайте необходимый переход, через который вы оба проходите, и будьте настойчивы. Выполнение описанных здесь шагов поможет вашим детям расправить крылья и со временем научиться летать и развиваться.

Материалы по теме: Правила, границы и дети старшего возраста: как справиться с взрослым ребенком, живущим дома

Необычные сообщества, возникающие при бедствиях: Солнит, Ребекка: 9780143118077: Amazon.com: Книги

Прелюдия: Falling Together

Кто ты? Кто мы? Во время кризиса это вопросы жизни и смерти. Тысячи людей пережили ураган Катрина, потому что внуки, тети, соседи или совершенно незнакомые люди обратились к нуждающимся по всему побережью Мексиканского залива, а также потому, что армада владельцев лодок из окрестных сообществ и даже из Техаса отправилась в Новый Орлеан, чтобы выбраться на мель. люди в безопасности. Сотни людей погибли после Катрины, потому что другие, включая полицию, линчевателей, высокопоставленных правительственных чиновников и СМИ, решили, что жители Нового Орлеана слишком опасны, чтобы позволить им эвакуировать зараженный, затонувший город или спасти их. даже из больниц.Некоторых из тех, кто пытался бежать, отправили обратно под прицелом или расстреляли. Распространялись слухи о массовых изнасилованиях, массовых убийствах и беспределах, которые позже оказались неправдой, хотя национальные СМИ и начальник полиции Нового Орлеана верили и поддерживали эти слухи в критические дни, когда люди умирали на крышах домов, эстакад и в переполненных убежищах. и больницы в невыносимой жаре, без достаточного количества воды, без еды, без лекарств и медицинской помощи. Эти слухи побудили солдат и других людей, посланных в качестве спасателей, рассматривать жертв как врагов.Убеждения имеют значение, хотя столько же людей действуют великодушно вопреки своим убеждениям, как и наоборот.

Катрина была крайней версией того, что происходит во многих стихийных бедствиях, где то, как вы себя ведете, зависит от того, считаете ли вы, что ваши соседи или сограждане представляют собой большую угрозу, чем разрушения, вызванные стихийным бедствием, или большее благо, чем собственность в домах и магазины вокруг вас. ( Гражданин, в этой книге означает членов города или сообщества, а не людей, имеющих законное гражданство в стране.) То, во что вы верите, влияет на ваши действия. То, как вы действуете, приводит к жизни или смерти для вас или других, как в повседневной жизни, только в большей степени. Катрина, как и большинство других бедствий, также была отмечена альтруизмом: молодые люди брали на себя ответственность снабжать водой, едой, подгузниками и защитой незнакомцев, оказавшихся вместе с ними; людей, которые спасли или укрыли соседей; о бесчисленных сотнях или тысячах, которые отплыли на лодках — часто вооруженных, но также вооруженных состраданием, — чтобы найти тех, кто застрял в стоячей воде, и доставить их в безопасное место; от двухсот тысяч и более ВОЗ (через Интернет-сайт HurricaneHousing.org через несколько недель после этого) вызвались поселить совершенно незнакомых людей, в основном в их собственных домах, убежденных больше картинами страданий, чем слухами о чудовищности; из бесчисленных десятков тысяч добровольцев, которые приехали на побережье Мексиканского залива, чтобы восстановить и восстановить.

После землетрясения, бомбардировки или сильного шторма большинство людей проявляют альтруизм, срочно заботятся о себе и окружающих, о незнакомцах и соседях, а также о друзьях и любимых. В образе эгоистичного, панического или регрессивно жестокого человека во времена бедствий мало правды.Это продемонстрировали десятилетия тщательных социологических исследований поведения во время стихийных бедствий, от бомбардировок во время Второй мировой войны до наводнений, торнадо, землетрясений и штормов на континенте и во всем мире. Но вера отстает, и часто худшее поведение после бедствия со стороны тех, кто считает, что другие будут вести себя зверски, и что они сами принимают меры защиты от варварства. От разрушенного землетрясением Сан-Франциско в 1906 году до затопления Нового Орлеана в 2005 году ни в чем не повинные люди были убиты людьми, которые верили или утверждали, что их жертвы были преступниками, а сами они были защитниками пошатнувшегося порядка.Убеждения имеют значение.

«Сегодня Каин все еще убивает своего брата», — гласит выцветшая церковная фреска в Нижнем девятом приходе Нового Орлеана, которая была так разрушена из-за провала правительственных дамб. В быстрой последовательности Книга Бытия дает нам создание вселенной, незаконное получение знаний, изгнание из Рая и убийство Авеля Каином, второе падение от благодати в зависть, соперничество, отчуждение и насилие. Когда Бог спрашивает Каина, где его брат, Каин спрашивает: «Разве я сторож брату моему?» Он отказывается сказать то, что Бог уже знает: пролитая кровь Авеля кричит из земли, поглотившей ее.Он также поднимает один из вечных социальных вопросов: обязаны ли мы друг другу, должны ли мы заботиться друг о друге, или каждый человек сам за себя?

Большинство традиционных обществ имеют глубоко укоренившиеся обязательства и связи между людьми, семьями и группами. Сама концепция общества зиждется на идее сетей родства и привязанности, а независимый индивид существует в основном как изгой или изгнанник. Мобильные и индивидуалистические современные общества избавляются от одних из этих старых связей и не решаются брать на себя другие, особенно те, которые выражаются в экономических договоренностях, включая обеспечение престарелых и уязвимых, смягчение бедности и отчаяния — сохранение своего бульона. эры и сестры.Аргумент против такого содержания часто оформляется как аргумент о человеческой природе: мы, по сути, эгоистичны, и, поскольку вы не будете заботиться обо мне, я не могу заботиться о вас. Я не буду кормить тебя, потому что я должен копить против голода, потому что я тоже не могу рассчитывать на других. А еще лучше, я возьму ваше богатство и добавлю его к своему — если я считаю, что мое благополучие не зависит от вашего или настроено против вашего — и оправдываю свое поведение как естественный закон. Если я не сторож своему брату, значит, мы изгнаны из рая, рая нерушимой солидарности.

Так повседневная жизнь становится социальной катастрофой. Иногда катастрофа усиливает это; иногда это дает замечательную передышку, взгляд в другой мир для других нас самих. Когда все обычные различия и стереотипы разрушены, люди выступают — не все, но подавляющее большинство — чтобы стать хранителями своих братьев. И эта целеустремленность и связь приносят радость даже среди смерти, хаоса, страха и потерь. Если бы мы знали и верили в это, наше представление о том, что возможно в любой момент, могло бы измениться.Мы говорим о самоисполняющихся пророчествах, но любое действующее убеждение создает мир по своему образу и подобию. Убеждения имеют значение. И факты, стоящие за ними. Поразительный разрыв между общими убеждениями и фактами о поведении в случае стихийных бедствий ограничивает возможности, и изменение убеждений может фундаментально изменить гораздо больше. Ужасная сама по себе, бедствие иногда является дверью обратно в рай, по крайней мере в рай, в котором мы являемся теми, кем мы надеемся быть, выполняем работу, которую желаем, и каждый из нас является хранителем сестры и брата.

Я приземлился в Галифаксе, Новая Шотландия, вскоре после того, как большой ураган разрушил город в октябре 2003 года. Человек, ответственный за меня, рассказал мне об урагане, а не о ветрах, которые пронеслись на расстояние более ста миль. час и сносил деревья, крыши и телефонные столбы или около моря, поднявшегося почти на десять футов, но около соседей. Он рассказал о тех нескольких днях, когда все было нарушено, и при этом загорелся счастьем. В его районе все люди вышли из своих домов, чтобы поговорить друг с другом, помочь друг другу, сымпровизировать общественную кухню, убедиться, что со старейшинами все в порядке, и провести время вместе, больше не посторонние.«На следующее утро все проснулись, и все было по-другому», — размышлял он. «Электричества не было, все магазины были закрыты, ни у кого не было доступа к СМИ. В результате все вылились на улицу, чтобы свидетельствовать. Не совсем уличная вечеринка, но все сразу — было чувство счастья видеть всех, даже если мы не знали друг друга ». Его радость сильно поразила меня.

Один друг рассказал мне, что попал в ужасный туман, один из густых туманов, которые периодически покрывают Центральную долину Калифорнии.В этом случае туман, смешанный с пылью с хлопковых полей, создавал такую опасную пелену, что дорожный патруль остановил все движение на шоссе. Два дня она застряла со многими другими в маленькой закусочной. Они с мужем спали прямо, плечом к плечу с незнакомцами, на банкетках в закусочных. Хотя еды и воды стало не хватать, они прекрасно провели время. У собравшихся там людей было мало общего, но все они открылись, начали рассказывать друг другу истории своей жизни, и к тому времени, когда дорога стала безопасной, моя подруга и ее муж не хотели уходить.Но они поехали дальше, домой в Нью-Мексико на каникулы, где все с недоумением смотрели на них, когда они с таким энтузиазмом рассказывали историю своего выхода на берег. В тот раз, когда она находилась в закусочной, ее партнер, коренной американец, впервые почувствовал чувство принадлежности к обществу в целом. Такое искупление среди разрухи — обычное дело.

Это напомнило мне о том, скольким из нас в районе залива Сан-Франциско понравилось землетрясение в Лома-Приета, которое произошло за три недели до падения Берлинской стены в 1989 году.Или любил не землетрясение, а то, как на него отреагировали местные жители. Это также вызвало тревогу для большинства из нас, опустошающее для некоторых и смертельное для шестидесяти человек (очень низкий показатель погибших в результате сильного землетрясения в районе, населенном миллионами). Когда у предмета землетрясения появился новый знакомый, она тоже загорелась воспоминаниями о том, как в ее районе Сан-Франциско в те дни, когда было отключено электричество, готовили все размораживаемые замороженные продукты и устраивали барбекю на улице; как все были общительны, как люди из всех слоев общества смешивались в барах при свечах, которые превратились в общественные центры.Другой друг недавно с нескончаемым изумлением вспомнил, что, когда он проехал несколько миль от бейсбольного матча Мировой серии в Кэндлстик-парке на юго-востоке города до своего дома в центре города, на каждом затемненном перекрестке кто-то направлял движение. Без приказов или централизованной организации люди выступили, чтобы удовлетворить текущие потребности, внезапно взяв на себя ответственность за свои общины и улицы.

Когда 17 октября 1989 года землетрясение потрясло побережье центральной Калифорнии, я с удивлением обнаружил, что человек, на которого я злился, больше не имеет значения.Гнев испарился вместе со всем остальным абстрактным и далеким, и я был брошен в чрезвычайно захватывающее настоящее. Я был более удивлен, узнав, что большинство людей, которых я знал и встречал в районе залива, также безмерно наслаждались катастрофой, которая закрыла большую часть региона на несколько дней, мост через залив на несколько месяцев и некоторые нелюбимые эстакады навсегда — если удовольствие — правильное слово для того чувства погружения в настоящий момент и солидарности с другими, вызванного разрывом в повседневной жизни, эмоции более серьезной, чем счастье, но глубоко позитивной.У нас даже нет языка для выражения этой эмоции, на которой чудесное приходит, окутанное ужасом, радость — печаль, отвага — страх. Мы не можем приветствовать катастрофу, но мы ценим реакцию, как практическую, так и психологическую.

В течение нескольких недель после сильного землетрясения 1989 года дружба и любовь значили многое, долгосрочные планы и старые тревоги — очень мало. Жизнь была сосредоточена здесь и сейчас, и многие несущественные были удалены. Землетрясение нервировало, как и подземные толчки, продолжавшиеся месяцами.Большинство из нас было, по крайней мере, немного на грани, но многие из нас были скорее обогащены, чем обеднены, в целом, по крайней мере, эмоционально. Более мрачная версия этого странного удовольствия от катастрофы появилась после 11 сентября 2001 года, когда многие американцы, казалось, были взволнованы, взволнованы и мотивированы вновь обретенным чувством безотлагательности, целеустремленности, солидарности и опасности, с которыми они столкнулись. Они ненавидели случившееся, но явно наслаждались тем, кем они ненадолго стали.

Что это за чувство, которое возникает во время стольких бедствий? После землетрясения в Лома-Приете я начал задумываться об этом.После 11 сентября я начал понимать, насколько это странное явление и насколько оно важно. После того, как я встретил человека в Галифаксе, который загорелся радостью, когда он рассказывал о сильном урагане там, я начал его изучать. После того, как я начал писать о землетрясении 1906 года по мере приближения его столетнего юбилея, я начал видеть, как часто возникает это странное чувство и насколько оно переделывает мир катастроф. После того, как ураган Катрина обрушился на побережье Мексиканского залива, я начал понимать пределы и возможности бедствий. Эта книга посвящена этой эмоции, столь же важной, сколь и удивительной, и обстоятельствам, которые ее вызывают, и тем, что она вызывает.Все это имеет значение, поскольку мы вступаем в эпоху все усиливающихся и усиливающихся бедствий. Более того, они имеют значение, поскольку мы вступаем в эпоху, когда снова возникают вопросы о повседневных социальных возможностях и человеческой природе, как это часто бывает в неспокойные времена.

Когда я спрашиваю людей о бедствиях, которые они пережили, я нахожу на многих лицах, которые ретроспективно греются, когда они рассказывают истории о ледяных штормах в Канаде, снежных днях на Среднем Западе, отключениях электричества в Нью-Йорке, невыносимой жаре на юге Индии, пожаре в Нью-Мексико. , сильное землетрясение в Мехико, более ранние ураганы в Луизиане, экономический коллапс в Аргентине, землетрясения в Калифорнии и Мексике и вообще странное удовольствие.Меня удивила радость на их лицах. А с теми, с кем я больше читал, чем разговаривал, меня удивляла радость в их словах. Так не должно быть, это не так, в знакомой версии того, что приносит бедствие, и все же оно есть, возникая из-за обломков, изо льда, из-за огня, из штормов и наводнений. Радость имеет значение как мера желаний, которыми в противном случае пренебрегли, желаний общественной жизни и гражданского общества, включения, цели и власти.
Бедствия, в основном, ужасны, трагичны, ужасны, и, какие бы положительные побочные эффекты и возможности они ни вызывали, они нежелательны.Но в той же мере нельзя игнорировать эти побочные эффекты, потому что они возникают на фоне разрушения. Пробудившиеся желания и возможности настолько сильны, что сияют даже на обломках, кровавой бойне и пепле. То, что здесь происходит, актуально и в другом месте. И дело не в том, чтобы приветствовать бедствия. Они не создают эти дары, но они являются одним из путей, по которым дары приходят. Бедствия открывают необычайное окно в социальные желания и возможности, и то, что там проявляется, имеет значение в другом месте, в обычные времена и в другие необычные времена.
Прелюдия: Falling Together

«Ад Чосон» и южнокорейское поколение на пределе возможностей

Обновлено 30 января 2020 г. 17:18:37

Почему молодые люди в Южной Корее относятся к своей стране как к аду? Ответ зависит от того, кого вы спрашиваете.

«Я хочу правильно ответить на этот вопрос, я знаю, что это сложная тема», — нервно говорю я.

Сегодня субботний вечер в Каннамгу, Сеул; шумный район, неразрывно связанный с песней K-pop.

Внутри здания, окруженного яркой неоновой рекламой, группа южнокорейцев в возрасте от 20 до 30 лет смотрит на меня.

Я вошел в улей класса «Медоносная пчела».

После некоторого колебания я задаю свой первый вопрос.

«Почему молодые южнокорейцы называют свою страну« Ад Чосон »?»

Внутри «ада Чосон»

Южная Корея пережила необычайный экономический рост после окончания корейской войны в 1953 году, но скорость перемен открыла пропасть между поколениями.

Фото: Снимок обширного пейзажа Сеула. (ABC RN: Майк Уильямс) Фото: Корейский флаг низко висит у витрины в районе Чжун в Сеуле. (ABC RN: Майк Уильямс) Фото: Классовое разделение очевидно на некоторых улицах города.(ABC RN: Майк Уильямс)

Социальное давление, конкуренция и семейные ожидания серьезно сказываются на молодых людях.

Уровень самоубийств в Южной Корее один из самых высоких в мире.

«Трудно жить в Корее. Становится все хуже и хуже», — говорит Кейт, ученица английского класса.

Корея образовалась после падения династии Чосон. Поскольку это не удалось, «Чосон» иногда используется как уничижительный термин.

«Для корейцев мы как будто оскорбляем самих себя», — объясняет однокурсник Чарли.

«Во времена династии Чосон мы много страдали, поэтому мы называем это так, потому что эта история была плохой».

Фото: Кочжон, император Кванму, был последним королем Чосона и первым императором Кореи. (Гетти: Всеобщий исторический архив) Фото: Храм Чонмё в столице Южной Кореи Сеуле, сделанный в конце 2019 года.(ABC RN: Майк Уильямс)

Сон А-Рам — рэпер, ставший писателем и культурным комментатором. В 40 лет он видит себя «между поколениями».

Хотя он хочет, чтобы я был осторожен с выражением лица, он прекрасно понимает трудности, с которыми сталкиваются молодые люди.

Фото: Сын А-Рам, 40 лет, находится «между поколениями». (ABC RN: Майк Уильямс)

«Корейцы чувствовали … пока они много стараются, много работают и учатся, они могут добиться успеха.Но сейчас даже это рушится », — говорит он.

« Молодые люди не просто чувствуют, что остались позади, они остаются позади, — говорит он.

«Они думают, что« компании становятся большими, но для нас это значит меньше ».

« Мы соревновались и соревновались, и лучший выжил »

Когда я прошу класс английского языка указать, где начинаются проблемы типичного молодого корейца, единодушным ответом является система образования

Посещение внешкольных академий — помимо обычных классов — является нормой.

Учащиеся работают заранее, поэтому к тому времени, когда они дойдут до темы в классе, они уже знают ответы.

«С 20:30 до 17:00 я в школе. После этого я в академии до 22:00. Затем я иду в библиотеку, чтобы заниматься самостоятельно, и иду домой в полночь», — говорит средняя школа. студентка Ким Джу Хи.

Фото: Ким Джу Хи читает книгу в Норянджине, ожидая друга. (ABC RN: Майк Уильямс)
Она готовится к национальным экзаменам; до сих пор это была кульминация ее жизни в учебе.
«Очевидно, это чрезмерно», — говорит она.
«Но если я думаю о поддержке, ожиданиях моих родителей и о том, сколько они вложили во все это, я не могу их предать».
Даже если г-жа Ким попадет в один из лучших университетов, маловероятно, что давление родителей исчезнет.
На самом деле, Ким Джон Хун, студент Университета Донгук, говорит, что именно тогда это действительно срабатывает.
«После того, как вы поступите в университет, все снова начнется с поиска работы». Сын моего друга получил хорошую работу — что ты делаешь? Тебе стоит постараться », — говорит он.
«После того, как ты устроишься на работу, все снова начнется.« Сын моего друга женился, что ты делаешь? Тебе стоит пойти на свидание или что-то в этом роде ». И так далее, и так далее».
Фото: Ким Джон-Хун — президент университета Донгук. (ABC RN: Майк Уильямс)
Этот конкурентный характер, несомненно, способствовал экономическому успеху Кореи — но какой ценой?
«Это общество так сильно заставляет вас соревноваться.Рост был конкуренцией. Мы соревновались и соревновались, и лучший выжил », — говорит г-н Ким.
« Мы отпускаем других и берем лучших. И мы снова соревнуемся ».
Поколение,« отказавшееся »от брака и детей
Г-н Ким не хочет детей, но его девушка хочет. И это заставляет его нервничать.
« Последствия — если это правильное слово — убьет вас », — говорит он.
« В Корее, по сравнению с доходом, цены на воспитание ребенка будут очень высокими.»
Высокая стоимость жизни и ограниченные возможности трудоустройства побуждают многих молодых людей отказываться от традиционных жизненных путей, таких как отношения, брак и рождение детей.
Это явление получило название« поколение сампо », что переводится как« три
Старшеклассница Ким уже подумала о том, чтобы отказаться от брака. Фото: Ким Джу Хи собирается сдавать школьные экзамены.(ABC RN: Майк Уильямс)
«Я благодарна за то, что сделали для меня мои родители, но я не хочу жертвовать собой ради своих детей», — говорит она.
«Я не думаю, что смогу это сделать».
Другие, такие как 30-летняя Сиенна Ха, говорят, что брак и дети уже не за горами, но пока еще нет.
Она счастлива, работая бухгалтером, и не готова ставить свою карьеру на второй план.
Фото: Сиенна не спала прошлой ночью, чтобы завершить свой список дел.(ABC RN: Майк Уильямс)
«Если я выйду замуж, я буду рожать, и мне придется сделать перерыв на это время», — объясняет она.
Когда я спрашиваю класс английского языка, кто хочет отказаться от брака, никто не поднимает руки.
Учитель английского языка Саймон Ро объясняет, что этот термин имеет нюансы.
«Честно говоря, корейцы много говорят о сампо, но [не все] на самом деле отказываются от этого», — говорит он.
«Молодежь извиняется!»
В национальный государственный праздник Кореи, известный как Гаечхончжол, я пошел поговорить с пожилыми людьми, собравшимися в парке Топгал.
Фото: Местный персонаж в Инсадон, Сеул. (ABC RN: Майк Уильямс)
Это поколение, которое помогло восстановить страну после войны.
Их жертва, вера и надежда вытащили Корею из нищеты.
Фото: Мультяшная музыка из его тележки с цветами стихает, когда он идет по переулку.(ABC RN: Майк Уильямс)
«Я думаю, что термин« Ад Чосон »- неправильное понимание корейской ситуации», — говорит Чунг Сон Ким, 70 лет.
«Я считаю, что наше будущее светлое.
« Молодые люди женятся не потому, что они достижение других целей в жизни. Вероятно, они поженятся в будущем; у них просто небольшой перерыв ».
Фото: Пожилые мужчины отдыхают с тростью, догоняя скамейку в парке Топгал.(ABC RN: Майк Уильямс) Фото: Столы и стулья выстроились вдоль дорожки вдоль парка Топгал для горячих игр в китайские шахматы. (ABC RN: Майк Уильямс)
Хотя у многих оптимистичные взгляды, жизнь пожилых корейцев также трудна.
Примерно половина из них живет в относительной бедности, и уровень самоубийств среди этого поколения также очень высок.
Ли Хунги 70 лет, и он говорит, что в наши дни дети «не хотят о нас заботиться».
«Мы позаботились о них, но теперь, когда они вырастут, даже если станут докторами или юристами, они не хотят нас поддерживать. Итак, что мы можем сделать?» он говорит.
80-летний Пак Хосок менее снисходителен.
Фото: Пак Хо-Сок изначально думал, что «Ад Чосон» — это отсылка к Северной Корее. (ABC RN: Майк Уильямс)
«Если вы думаете, что Корея — это такой ад, то отправляйтесь в Северную Корею», — говорит он.
«Они не знают, что значит голодать.
» Мы построили эту нацию с нуля, используя сельское хозяйство. Что они сделали?
«Молодежь должна работать усерднее. Они оправдываются!»
Растущее чувство отчаяния
Но многие молодые люди работают изо всех сил.
Сидя в канаве между академиями, Терри Чо говорит, что чувствует себя крысой на колесе хомяка.
Он провалил выпускные экзамены в средней школе.Сейчас ему 28, и он отчаянно пытается пройти экзамен на государственного служащего.
Фото: Терри считает, что ему нужна прочная работа, чтобы привлечь кореянку и создать семью. (ABC RN: Майк Уильямс)
Государственные служащие, такие как государственные чиновники, ценятся за высокий доход и надежность работы.
Г-н Чо не знает, чем занимаются государственные служащие; он просто хочет стабильную работу.
«У меня нет выбора. Я потратил на это [много] времени и денег. У меня нет выбора», — говорит он.
Когда г-н Чо использует термин «Ад Чосон», он имеет в виду буквально.
«Это слишком жестоко, чтобы быть шуткой», — говорит он.
«Девяносто девять процентов — это реально, 1 процент — шутка, за запрет самоубийства».
Фото: Терри чувствует, что доводит себя до предела.(ABC RN: Майк Уильямс)
Сосед г-на Чо, покончивший с собой, использовал фразу «социальный картель» для описания корейского общества.
Говорят, что для успеха в Корее необходимы сильные связи выпускников, друзья и семья.
Если вам или кому-либо из ваших знакомых нужна помощь:
Но, несмотря на трудности, Терри воодушевляет его желание иметь жену и детей.
«Вот почему я все еще здесь. Мне нужна стабильная работа, чтобы привлекать корейскую девушку», — говорит он.
Иногда по ночам Терри спит всего три часа. Затем начинается болезненный цикл, чтобы не уснуть на следующий день.
«Я заимствую силу у энергетического напитка», — говорит он — иногда целых семь в день.
В эти дни у него болит грудь.
«Мне казалось, что в груди сжимается. Я действительно беспокоюсь о своем здоровье», — говорит он. «Но я не могу остановиться, это парадокс».
Он фантазирует о банкротстве своей академии.
«Моя команда — отстой, но я все еще хочу, чтобы мы выиграли»
Вернувшись в класс английского, я пытаюсь по-другому сформулировать темы «Ад Чосон», сампо и соревнования.
«Что для вас счастье?» Я спрашиваю.
«В настоящее время, когда я прихожу домой после работы, я вижу, как мои собаки улыбаются, и чувствую себя счастливым», — говорит Эрика, одна из участниц, которая не хотела детей.
Это пример слова «Сохвакхенг».
Это новый термин, который молодые люди используют для описания маленького, но несомненного счастья.
Мистер Ро, учитель английского языка, объясняет: «Может быть, выпить пива после работы — это Сохвакхенг».
«Молодое поколение говорит о Сохвакхэне, потому что знает, что не может преодолеть этот большой разрыв между богатыми и простыми людьми.Они просто говорят: «Да, меня это устраивает», — добавляет он. Фото: После уроков английский класс общается, чтобы познакомиться с новыми людьми. (ABC RN: Майк Уильямс) Фото: Группа смешивает соджу и пиво, чтобы создать общий — и очень крепкий — напиток. (ABC RN: Майк Уильямс)
Мне было любопытно, что г-н Но представляет себе счастье, потому что, хотя он родился в Корее, у него есть американский паспорт, и он там вырос.
В любой момент он может покинуть Корею. Так зачем оставаться?
«Я хочу жениться. Я хочу создать семью», — говорит он.
«Я всю жизнь прожил без родителей. Я был одинок в течение долгого времени. Так что я думаю, что это мое желание — создать семью; создать такую, которую я действительно могу любить. И действительно любить меня.
» Для меня счастье — делать людей вокруг меня счастливыми ».
Г-н Ро считает, что использование молодыми людьми фразы« Ад Чосон »может иметь положительное значение.
« Я думаю, что Корея обнадеживает, потому что мы всегда пытаемся найти эта проблема.Если мы не пытаемся найти проблему, я думаю, что это тогда, когда у нас нет надежды », — говорит он.
Фото: Саймон Ро решил жить в Корее и хочет создать здесь семью. (ABC RN: Майк Уильямс)
«Давайте подумаем о Корее как о большой бейсбольной команде. Это моя бейсбольная команда.
« Иногда мне не нравится мой тренер, мне не нравится моя команда. Моя команда — отстой.
Фото: Саймон Ро считает, что Корея полна надежд и что страна будет продолжать улучшаться.(ABC RN: Майк Уильямс)
«Но в то же время внутри мы хотим выиграть следующую игру.
« Сказать «Ад Чосон» на самом деле [] оскорбление нашей собственной команды в надежде, что это может изменить страну ».
Хотя все молодые люди, с которыми я разговаривал, рассказали мне о проблемах, давлении и ожиданиях, они также верят в Корею.
Все сразу добавили, что, несмотря на трудности, Корея — хорошая страна.
Фото: Вокалист Gangnam Style PSY увековечен возле вокзала Каннамгу.(ABC RN: Майк Уильямс) Фото: В караоке песни K-pop поются страстно и, что удивительно, в тональности. (ABC RN: Майк Уильямс) Фото: Сын А-Рам выгуливает свою приемную собаку в парке недалеко от своего дома в Сеуле. (ABC RN: Майк Уильямс)
«Независимо от моей собственной жизни, я считаю, что обществу есть куда улучшаться, и оно может улучшаться», — говорит г-н Сон.
«Корея очень активна в политике. Я думаю, что это единственный шанс, который у нас есть.
» Люди быстро реагируют на политику. Люди знают, что проблему можно решить, высказав свое мнение.
«Даже если каждый человек бессилен, вместе мы можем изменить ситуацию».
Кредиты:
Темы: человеческий интерес, молодежь, мировая политика сообщество и общество, Работа, интернет-культура, Корея, Республика, азия
Впервые опубликовано 30 января 2020 г. 05:55:13
Качественное исследование молодых женщин в Алабаме
ВВЕДЕНИЕ
Молодые женщины в возрасте 18–24 лет имеют самый высокий уровень нежелательной беременности среди всех возрастных групп в Соединенных Штатах.¹ Среди этой группы около 60% незапланированных беременностей заканчиваются родами, 40% — абортами, ¹ и менее 2% — усыновлением. ² Решения женщин во время незапланированной беременности ограничиваются множеством факторов, в том числе отношениями с интимным партнером и социально-экономическими ресурсами. ^3-5 Социальные нормы и стигма, связанные с нежелательной беременностью и вариантами беременности, также могут играть важную роль в том, как молодые женщины переживают нежелательную беременность и реагируют на нее; однако мы мало знаем об этих психосоциальных факторах в этой группе населения.
Социальные нормы сообщают нам, какое поведение принимается и ожидается в нашем сообществе. ⁶ Соответственно, стигма определяется как социальное унижение или неодобрение, которое функционирует как неформальный механизм контроля для тех, кто не придерживается социально определенных норм. ⁷ Исследования в основном изучали социальные нормы или стигмы, связанные с изолированным поведением или решениями в области репродуктивного здоровья, такими как использование противозачаточных средств, ^8,9 беременность, ^10,11 деторождение, ^4,12 и аборт.^13,14 В совокупности эта литература предполагает, что эти социальные нормы и стигма имеют значение для предотвращения беременности и принятия решений. Однако в исследованиях редко одновременно изучаются нормы и стигмы в отношении незапланированной беременности и всех возможных решений о беременности, несмотря на представление о том, что женщины, у которых возникла незапланированная беременность, могут столкнуться с восприятием социальных норм и стигматизацией, окружающей как саму беременность, так и последующие решения о беременности. ¹⁵ Кроме того, женщины принимают решения в отношении беременности отчасти путем противопоставления вариантов беременности в свете этих норм и связанных с ними предрассудков.^3,16
Два исследования, проведенных более 10 лет назад, одновременно изучали социальные нормы и стигму, связанные с нежелательной беременностью и решениями о беременности. Эдин и Кефалас обнаружили, что, независимо от намерения забеременеть, чернокожие, белые и латиноамериканские матери с низким доходом в Филадельфии рассматривали деторождение как неизбежность и необходимость, из которой они исходили из своей идентичности и цели, и рассматривали аборт и усыновление как моральную противоположность воспитанию детей. ⁴ В исследовании Эллисона белых женщин из среднего класса в Калифорнии, у которых была незапланированная беременность, результаты показали, что попытки избежать социальной стигмы повлияли на опыт и решения женщин в отношении беременности (включая аборт, усыновление и воспитание детей).¹⁷ Хотя это основополагающие исследования, опыт женщин, возможно, изменился за последнее десятилетие. ¹⁸ Кроме того, оба исследования широко изучали репродуктивные нормы и стигмы среди взрослых, и только Эдин и Келфалас представили результаты по расовой / этнической принадлежности, несмотря на предыдущие результаты исследований, согласно которым показатели нежелательной беременности и репродуктивных норм и стигм различаются в зависимости от возраста и расовой / этнической группы. . ^1,10,19 Только исследование Edin and Kelfalas включало исключительно женщин с низким доходом, учитывая, что эта группа населения несет большее бремя нежелательной беременности и ее последствий, а репродуктивные нормы различаются в зависимости от социально-экономического статуса.Более того, в обоих исследованиях изучались нормы или стигмы среди беременных женщин и, таким образом, не учитывались перспективы женщин из группы риска, но еще не переживших незапланированную беременность.
Наконец, небольшое исследование изучает репродуктивные нормы и стигмы на юге США, где уровень нежелательной беременности самый высокий. ²⁰ Два относительно старых исследования, проведенных в Джорджии и Луизиане, соответственно, показали, что культурно и социально определенные нормы фертильности в отношении идеальных обстоятельств для формирования намерения к беременности.^5,21 Kendall et al. также исследовали восприятие женщинами деторождения и аборта и обсудили последнее в резком отрицательном контрасте с первым. Этот вывод согласуется с данными о более враждебном отношении к абортам на Юге по сравнению с другими регионами. ^19,22 Принимая во внимание эти нормы и отношения, на Юге существует потенциал для усиления репродуктивной стигмы. Предыдущие исследования предполагают, что репродуктивные стигмы могут быть более заметными в этом регионе из-за доминирующих тенденций традиционализма и христианской религиозности.^19,23
Конкретные цели настоящего исследования заключались в изучении восприятия норм и стигм, связанных с нежелательной беременностью, отцовством, усыновлением и абортом, а также изучении расовых различий в этих представлениях среди молодых женщин с низким доходом в Бирмингем, Алабама. Бирмингем — это социально консервативный регион со значительной географической концентрацией бедности, расовой сегрегацией по месту жительства и взаимосвязанными различиями в состоянии здоровья. ²⁴ Больше жителей Бирмингема живут в бедности (30%) по сравнению с более густонаселенными южными городами Атланты, Джорджия (25%) и Нового Орлеана, Луизиана (28%).²⁵ Доля чернокожих, латиноамериканцев и других меньшинств, живущих в бедности в Бирмингеме, более чем в 2,5 раза выше, чем среди белых. ²⁶ В соответствии с национальными тенденциями, женщины из числа меньшинств и женщины с низким социально-экономическим статусом в Алабаме сталкиваются с значительно более высокими показателями нежелательной беременности, чем в среднем. ²⁷ Несмотря на этот местный контекст, решения штата не расширять Medicaid в соответствии с Законом о доступном медицинском обслуживании ²⁸ и ввести в действие ограничительную политику в отношении абортов ²⁹ ограничивают доступ к услугам по охране репродуктивного здоровья, особенно для женщин с ограниченными ресурсами.Фактически, единственное учреждение для абортов в Бирмингеме было закрыто во время текущего исследования, что привело к тому, что женщины в Алабаме вынуждены были преодолевать большие расстояния, чтобы посетить поставщика абортов. ³⁰ Изучение репродуктивных норм и стигм в Бирмингеме может дать представление о других городских и сельских условиях мегаполиса.
МЕТОДЫ
Дизайн исследования
Исследовательский штат, состоящий исключительно из женщин, состоящий из главного исследователя исследования (JMT) и группы из шести обученных магистров и докторантов (включая WS, KLS и AH), набрал участников и собрал данные с декабря 2013 года по июль 2014 года.Мы обратились к потенциальным участникам в клиниках Департамента здравоохранения Бирмингема и в местном общественном колледже в рабочее время и разместили листовки в местах общего пользования (в частности, в программах питания для женщин, младенцев и детей [WIC], в клиниках по планированию семьи и лечению болезней, передающихся половым путем). Исследовательский персонал и летчики приглашали женщин принять участие в одноразовой фокус-группе (ФГ) или когнитивном интервью в учреждении первого автора, чтобы обсудить отношение к планированию семьи, беременности и принятию решений в отношении здоровья.Мы проверяли набранных лично женщин на соответствие критериям при первом контакте и проверяли тех, кто отвечал на листовки по телефону. Критерии отбора включали: 1) посещение одной из клиник / колледжей, в которых проводилось исследование, обслуживающей в основном группы населения с низким доходом, 2) 19 лет (возраст согласия на исследование в Алабаме на момент исследования) — 24 года и 3) возможность Говорить по английски. Беременные женщины не имели права. Мы предложили подходящим женщинам выбрать из заранее оговоренного времени и места проведения ОГ или собеседования (т.е., частные комнаты для встреч в местах приема на работу или рядом с ними). Мы набрали около 100 женщин, однако примерно половина не участвовала из-за несоответствия расписания, отсутствия транспорта или невозможности связаться по расписанию.
Изначально мы использовали методологию FG, учитывая ее пригодность для исследования деликатных вопросов, когда члены группы относительно однородны и конфиденциальность гарантируется. ^31,32 Результаты ОГ также были предназначены для разработки новых количественных показателей репродуктивной стигмы в рамках дополнительной цели исследования.³³ Мы провели шесть FG, в которые вошли 34 участника, в среднем длились 82 минуты и были разделены по расам (3 белых, 3 черных). Для каждой группы мы использовали согласованного с расой модератора и делопроизводителя. В некоторых случаях на ОГ присутствовали маленькие дети, поскольку мы не обеспечивали присмотр за детьми.
Модератор использовал полуструктурированное руководство, чтобы задать группе вопросы, которые были разработаны, чтобы выявить групповые нормы и предполагаемую стигму в отношении нежелательной беременности и вариантов беременности.Модераторы использовали дискуссионные зонды, чтобы помочь участникам уточнить и проверить свои ответы. Вопросы включали: «По вашему мнению, когда для молодой женщины самое подходящее время, чтобы забеременеть?» «Что люди в сообществе думают о молодой женщине, которая забеременела, когда она этого не планировала» и «что в конечном итоге делает большинство молодых женщин в вашем сообществе [после незапланированной беременности]?» В руководство также включены три эпизода, каждая из которых описывает сценарии, в которых молодая женщина выбирает аборт, усыновление или воспитание детей после нежелательной беременности, чтобы предложить участникам стандартизированные истории для обсуждения ближе к концу ОГ.Например, одна из виньеток гласила:
«Мне 21 год. Недавно узнала, что беременна. Я не могу сейчас стать матерью, потому что у меня нет денег, чтобы вырастить ребенка. Я решила, что лучше всего мне отдать ребенка на усыновление ».
За виньеткой следует ряд вопросов, в том числе: «Как, по вашему мнению, близкие ей люди отреагируют на эту ситуацию?» и «как люди в вашем районе обычно относятся к молодой женщине, которая отдала ребенка на усыновление?» Виньетки об усыновлении и воспитании детей были выполнены в том же формате.
Затем мы использовали методологию когнитивного интервью, чтобы: а) проверить теоретические идеи, которые возникли в результате результатов ФГ, на новой выборке с использованием триангуляции данных, ³⁴ и б) провести предварительную проверку количественных показателей, которые мы разработали на основе результатов ФГ. Для целей настоящего исследования мы стремились определить, подтверждают ли индивидуальные представления о социальных нормах и стигме, выраженные в ходе интервью, нашу интерпретацию общих представлений о социальных нормах и стигме, которые возникли в результате групповых опросов.После предварительного анализа данных пяти ОГ мы отобрали 12 участников интервью, которые были целенаправленно отобраны для включения равного количества чернокожих и белых женщин, нескольких проинтервьюированных другой расы / этнической принадлежности и аналогичного количества женщин из отделов здравоохранения и местных колледжей. чтобы гарантировать, что был представлен разнообразный опыт. Мы не подбирали фасилитаторов интервью и интервьюируемых по расе. Во время интервью, которое длилось в среднем 52 минуты, модератор попросил интервьюируемого прочитать и ответить на подсказки, используя полуструктурированное руководство по интервью, предназначенное для выявления индивидуальных представлений о тех же темах, которые обсуждались в ОГ.Запросы включали: «Что вы понимаете под случайной беременностью?» «Существуют ли другие распространенные мнения о женщинах вашего возраста, которые случайно забеременели, которые не были включены в этот вопрос» и «Что в первую очередь приходит на ум, когда вы думаете об аборте?»
Руководства по FG и интервью были просмотрены экспертами национальных некоммерческих организаций по репродуктивному здоровью, которые не были напрямую связаны с исследованием, для оценки достоверности данных, ³⁵ и руководство FG также было предварительно протестировано для оценки валидности содержания, ³⁶ до доработки и использования.Все ОГ и интервью были записаны на звук и дословно расшифрованы. Персонал исследования получал информированное согласие перед каждым сеансом, а после этого участники получали 30 долларов за участие. Экспертные комиссии университета и окружного управления первого автора одобрили протокол исследования.
Анализ
Мы разработали коды с использованием априорных тем, основанных на предыдущих исследованиях, ^6,37 и подходе тематического анализа данных. ^38,39 Коды включали восприятие поведения других людей ( описательных норм ), поведение, ожидаемое другими ( нормативные ожидания ), а также выражения благосклонности или неприязни ( отношения, ) и возложенную ответственность (). вина ) в отношении стигматизированного поведения или решения.³³ Чтобы уточнить кодовую книгу и обеспечить согласованность, первый и последний авторы индивидуально закодировали исходные расшифровки FG и снова собрались, чтобы обсудить свою интерпретацию кодов и прийти к общему пониманию. Как только мы достигли тематической насыщенности, была разработана и доработана пересмотренная кодовая книга. Первый автор проанализировал все оставшиеся транскрипты с помощью программы NVivo 10. ⁴⁰ Кодировщики итеративно представляли предварительные результаты исследовательской группе и другим коллегам в качестве средства взаимного обсуждения для контроля качества.³⁵
РЕЗУЛЬТАТЫ
Объединенная выборка из 46 участников ОГ и интервью имела средний возраст 21 год. Примерно половина участников назвали себя чернокожими (52%), 41% белыми и 7% идентифицировали себя как представители другой расы / этнической принадлежности. Немногим более половины участниц сообщили о предыдущей беременности (54,4%). Характеристики участников по источникам данных (ОГ и интервью) и для объединенной выборки представлены в. В то время как опрошенные и участники ОГ были набраны из одних и тех же мест, у опрошенных в целом было больше образования, меньше браков или разводов и меньше предшествующих беременностей.Несмотря на эти различия, мы обнаружили, что опрошенные разделяли многие из тех же представлений о репродуктивных нормах и стигматизации, которые наблюдались среди участников ОГ.
ТАБЛИЦА 1
ПРОЦЕНТНОЕ РАСПРЕДЕЛЕНИЕ УЧАСТНИКОВ ИССЛЕДОВАНИЯ ПО ВЫБРАННЫМ ХАРАКТЕРИСТИКАМ В СООТВЕТСТВИИ С СПОСОБОМ СБОРА ДАННЫХ ^* (N = 46)
Статус
7
Характеристики Фокус-группы Интервью
(n = 12) Всего (n = 46)
Раса / этническая принадлежность
Черный 52.9 41,7 52,2
Белый 47,1 41,7 41,3
Другое 0 16,7 6,5
Высшее образование 9099
<Средняя школа 5,9 8,3 6,5
Средняя школа / GED 29,4 25 28.3
Some College 52,9 25 45,7
Колледж 8,8 16,7 10,9
25799 25799
Холост ^¹ 58,8 58,3 58,7
Добрачные
Отношения ^² 235 41,7 28,3
В браке 11,8 0 8,7
Разлучены / развод
d 5,9 0 4,4
0 44,1 83,3 54,4
1 32,4 16,7 28,3
2 или более 23.5 0 17,4
Кол-во детей
0 50 75 56,5
1 29,4 29,4 29,4
2 или более 20,6 0 15,2
Религия
Христианин 88.2 66,7 82,6
Прочие 0 8,3 2,2
Без религии 11,8 25 15,2
78
907 Участницы с беременностью 907G , и интервью говорили об общих ожиданиях в отношении уровня образования, финансовой стабильности и личной зрелости во время или до беременности. Однако женщины рассматривали незапланированную беременность как обычное явление в своих справочных сетях, часто за пределами этих обстоятельств.Белая респондентка, у которой не было беременностей, отразила точку зрения нескольких участников на нежелательную беременность, когда она заявила: «Возможно, вы приняли меры предосторожности. Может, нет. Но что-то случилось, и ты забеременела ». Многие участники описали нежелательную беременность в молодом возрасте как растущее явление. Белая участница ФГ, у которой была одна беременность, прокомментировала: «Это похоже на цепную реакцию… Я забеременела, моя сестра забеременела… мои двоюродные сестры забеременели… В воде что-то есть… Я не знаю, что это такое, но вся моя семья» забеременела.”
Одной из немногих областей, где результаты различались в зависимости от расы, было обсуждение участия мужчин и брака. Чернокожие участники различались в своих ожиданиях относительно отношений и беременности, в то время как разговоры между их не-чернокожими коллегами были более единообразными. Например, одна чернокожая участница ФГ, у которой не было беременностей, заявила: «Я думаю, что она должна вырасти и выйти замуж», на что другая участница без беременностей ответила: «Я говорю, что в настоящее время [готовность] зависит только от женщины.У нее должна быть своя работа и она должна быть одна, потому что на мужчину нельзя полагаться ». Принимая во внимание, что многорасовый респондент, не имеющий беременностей, высказал мнение: «Вы не должны [забеременеть], пока не выйдете… замужем или состоите в определенных отношениях», — это мнение было отражено несколькими белыми участниками ОГ и интервью.
Несколько респондентов в ОГ и интервью заявили, что молодые женщины в их сообществах предпочли выйти замуж за мужчин, вовлеченных в незапланированную беременность, как сказал один азиатский респондент, у которого не было беременностей: «Мои друзья, [в] старшей школе.Они женятся, потому что случайно забеременели ». Напротив, некоторые из чернокожих участников поделились опытом и наблюдениями, что мужчины «исчезают» после того, как пара забеременела, как эта участница FG, у которой было три беременности:
«Когда дело доходит до отношений, я через это прошел. Возлюбленные из старшей школы,… готовьтесь к колледжу, он меня бросил. Как только я сказала ему, что беременна. Итак, статус отношений… ничего не значит ».
Общие проявления социальных норм и стигмы возникли в ходе дискуссий, когда участники пытались согласовать ожидания сообщества в отношении обстоятельств, связанных с беременностью, с жизненным опытом нежелательной беременности.Нормы передавались через ожидаемые эмоциональные реакции тех, кто близок молодой женщине в этих обстоятельствах (например, семьи, друзей и т. Д.). Столкнувшись с непреднамеренной беременностью вне ожидаемого контекста, женщины описывали других как «сумасшедших», «обеспокоенных», «разочарованных», «расстроенных» и «несчастных». Разговор перешел на распространенные стереотипы о «какой-то женщине» в той ситуации. Участники ожидали, что незапланированная беременность произошла из-за плохого воспитания, беспорядочных половых связей, безответственности и отсутствия противозачаточных средств.Различные молодые женщины разделили мнение о том, что тем, кто забеременел непреднамеренно, следовало «знать лучше», как выразилась чернокожая участница ФГ, у которой не было беременностей:
«Я не понимаю, почему так много людей беременны … когда существует так много [контрацептивов], которые вы можете использовать, … и некоторые люди просто рожают ребенка за ребенком, и я думаю, вы не уловили суть с первого раза? »
В сообществах участников молодые женщины, столкнувшиеся с нежелательной беременностью, часто считались «поспешными» и назывались «язычницами» и «шлюхами».Участники рассказали, как такие женщины могут стать объектом обвинений и сплетен, независимо от их решения о беременности. Осуждение и обвинение в том, что она забеременела, могут повлиять на самовосприятие женщины, поскольку чернокожая участница FG без беременностей прокомментировала опыт своей подруги: «Некоторые люди заставляют [ее] чувствовать себя… плохой, потому что у [нее] была незапланированная беременность… когда [она] на самом деле нет ».
Женщин, у которых наступила незапланированная беременность, могут избегать друзья и члены семьи, часто живущие в сплоченных сообществах.Несколько участников поделились общим опытом с бывшими друзьями, которые исчезли после того, как их родители узнали, что участница была беременна, поскольку чернокожая участница FG с одной беременностью прокомментировала: «Их мама схватила их… [говорит], что это в воде вон там. . »Еще одна чернокожая участница FG с четырьмя беременностями поделилась своим опытом:« Моя мама выгнала меня [из дома] … У вас есть родители, которые просто … даже не заботятся о том, что делают дети после того, как забеременеют ». Участники большинства дискуссий рассказали, что молодые женщины, у которых произошла незапланированная беременность, часто стараются держать свою беременность в секрете, опасаясь негативной реакции из-за несоответствия.Чернокожая респондентка, у которой была одна беременность, поделилась своей собственной историей о неразглашении беременности: « До того, как у меня родился первый сын… Я никому не говорила, что беременна. Мне было немного стыдно, но в то же время я знал лучше ».
Воспитание
Участники рассказали, что молодые женщины, столкнувшиеся с нежелательной беременностью , должны стать родителями, и что большинство женщин в их общинах делают . Соответственно, одна чернокожая участница, у которой было 3 беременности, поделилась мантрой, которую часто повторяют другие: «Моя мама, … она сказала бы, если ты ляжешь и займешься [сексом], ты позаботишься о [ребенке] … Она не станет Ничего не говорится об отказе от аборта [или] об усыновлении.Обсуждая опыт, наблюдаемый в ее сообществе, белая участница, у которой была одна беременность, прокомментировала: «Большинство женщин, которых я знаю, только что родили. Все, кого я знаю, когда-либо забеременели, если они не потеряли ее из-за выкидыша, имейте это «. Восприятие родительства как неизбежности неоднократно возникало в ходе обсуждений принятия решений после незапланированной беременности. В соответствии с этим чернокожая участница ОГ, у которой не было беременностей, заявила, что женщины в ее сообществе «не видят причин для… аборта, усыновления… потому что [воспитание детей] настолько распространено».«Фактически, женщины в наших общих группах и интервью часто использовали термины« беременность »и« родить ребенка »как синонимы или вместе.
Родительские нормы также были переданы реакцией семьи и сообщества на решение родить ребенка, которое большинство женщин охарактеризовало как положительное, несмотря на зачастую неоднозначную реакцию на беременность на начальном этапе. В этом ключе белый респондент, у которого не было беременности, поделилась:
«Мои [родственники] были бы счастливы, если бы я оставила ребенка, потому что они определенно не хотели бы делать аборт или [усыновление] … Я знаю, что вся моя церковная семья будет очень расстроена … что я забеременела … Они бы предпочли, чтобы я родила ребенка, чем, конечно, прервала его.”
Некоторые женщины выразили мнение, что воспитание детей после незапланированной беременности более приемлемо и приветствуется, чем в прошлом. Как описывает чернокожая участница FG, у которой была одна беременность:
«Что ж, в моем районе [незапланированная беременность] настолько распространена … Это похоже на« О, она беременна, ладно ». Они принимают детский душ, фотографируются, в этом даже больше нет ничего постыдного. Раньше, когда моя мама забеременела мной в 17 лет … это было что-то вроде: «Хорошо, давай попробуем скрыть это на время», [а] она даже не приняла детский душ.
По их мнению, отчасти причина того, что нежелательная беременность подвергалась менее стигматизации, чем когда-то, заключается в изменении норм, в соответствии с которыми теперь женщины могут принимать социально приемлемое решение стать матерью вне общепринятых обстоятельств.
Участники каждой ОГ и нескольких интервью выразили намерение стать родителем в случае незапланированной беременности, как указал белый респондент без истории беременности: «Я определенно оставил бы ребенка… независимо от обстоятельств.«Укрепление нормы по отношению к родителям происходило из ожидания личной самореализации, которая возникает в результате преодоления трудностей раннего воспитания детей и, в некоторых случаях, в качестве матери-одиночки. Как указывает одна черная участница ФГ без беременности:
«[молодые матери] чувствуют себя успешными, что они прошли через это, что они могут позаботиться о ребенке … У меня была подруга в старшей школе, и она забеременела в нашем десятом классе и … снова в нашем двенадцатом классе. и у нее были оба ребенка … сейчас она заканчивает школу, и она до смерти любит своих детей, и они мотивируют ее … продолжать получать образование, работать … она просто чувствует себя успешной и независимой, потому что отец на самом деле не [ там].
Участники обычно разделяли мнение о том, что женщины, которые усыновили или сделали аборт, находятся в невыгодном положении, поскольку они упускают этот и другой опыт материнства, например, вехи в жизни своего ребенка.
Многие отмечали тяжелые социально-экономические условия, с которыми сталкиваются молодые матери. Респонденты периодически сообщали, что молодые матери испытывают трудности с окончанием колледжа из-за конкурирующих обязанностей по заработку на жизнь и уходу за ребенком, как описано в ОГ белой участницей, у которой было 2 беременности:
«При первой беременности мне было 18… вторая беременность мне было 19… я училась в школе, работала полный рабочий день и была вынуждена обеспечивать… Это было тяжело.Если бы я думала наперед, то думала, что закончила бы школу и встала на ноги, а потом забеременела бы ».
Большинство участников считали, что выбор стать родителем — это акт самоотверженности, силы и ответственности независимо от социально-экономических обстоятельств. И наоборот, несколько участников поделились своими собственными и общественными суждениями о молодых женщинах, которые решили стать родителями вне ожидаемых контекстов. В ходе этих обсуждений участники заявили, что приводить ребенка в небезопасную домашнюю среду эгоистично (т.е., бездомность, употребление наркотиков родителями, насилие в семье, отсутствие продовольственной безопасности). Молодые матери также сталкиваются с обвинениями и осуждением за то, что у них есть ребенок «слишком маленьким», за недостаток ресурсов, за то, что они заманивают в ловушку мужчину, участвовавшего в беременности, и за то, что они не замужем. Например, белая участница ФГ, у которой была одна беременность, поделилась социальными последствиями своего решения не выходить замуж, столкнувшись с незапланированной беременностью: «Еще до того, как у меня родился [мой сын], люди уже называли его ублюдком … говоря мне, что он собирается выйти замуж. быть воскрешенным во грехе… »Он попадет в ад, и вы сделали это таким.
Усыновление
Участники описали формальное усыновление как вариант, который редко виден в их общинах, поскольку чернокожая участница ОГ, не имеющая общих беременностей, «усыновление не является обычным явлением … Многие девушки там, где я живу … этого не делают. действительно знать [или] поговорить с кем-нибудь, кто когда-либо имел такой контакт с кем-либо или что-то вроде [усыновления]. Так что я бы сказал, что его почти нет … Или прервать, или оставить ». В нескольких случаях участники рассказывали истории друзей, которые решили отдать своего ребенка на усыновление, как одна белая участница, у которой не было беременностей, описывает в ФГ:
«Она считает, что это лучшее решение, которое она когда-либо принимала, потому что она хотела лучшего для своего ребенка.И люди, которые усыновили ребенка, смогли дать ребенку все, что ему было нужно … Она сказала, что знала, что это будет больно, но она знает, что они улучшают жизнь ребенка … »
Напротив, несколько участников описали свою собственную опыт работы с членом семьи, проживание в приемных семьях, или знал о таких примерах в своих семьях или общинах. Эти участники отличали этот опыт от юридического «усыновления» и описали обстоятельства как сложные и эмоционально тяжелые для тех, кто в них участвовал, особенно когда ребенок был перемещен из одного или нескольких домов.Черная участница ФГ, не имеющая беременностей, эмоционально поделилась своим собственным опытом воспитания бабушкой с момента ее рождения, поскольку ее мать не могла заботиться о ней. Эта участница охарактеризовала свои обстоятельства как обидные и «нехорошие», потому что она привязалась к своей бабушке, но была возвращена к матери, которая изображалась как пытающаяся «заглянуть в дом и стать родителем».
Некоторые участники указали, что они никогда не будут рассматривать (или не могут поддержать других, кто выберет) усыновление из-за своих личных убеждений, ожидания эмоциональной связи с плодом или беспокойства о благополучии ребенка.Как описала одна чернокожая участница FG с тремя беременностями:
«Если бы мой ребенок забеременел, и она хотела бы отдать ребенка на усыновление, мне бы это не понравилось, потому что … это часть жизни … Вы ожидаете, что я просто сотру [или] отдаю кто-то? Не говорю, что это неправильно, но … никогда не знаешь, чем может быть твой ребенок для тебя, и можешь упустить его … потому что тебе кажется, что ты не сможешь этого сделать ».
Участники из нескольких групп и интервью описали усыновление, используя набор разнообразных, а иногда и противоречивых терминов: трудный, смелый, полезный, разрушительный, безответственный и эгоистичный.Они выразили уверенность в том, что дети — это «подарок» и «благословение», независимо от намерения беременности или жизненных обстоятельств беременной женщины. Респонденты обычно рассматривали мотивацию альтернатив родительству как «оправдание», как прокомментировала одна белая респондентка ОГ, у которой была одна беременность:
«Я не получаю [усыновление]. Я был беден в финансовом отношении, у меня не было денег, и о моем ребенке хорошо заботились. [Отец ребенка другого участника] не помогает ей, и этот ребенок выглядит таким здоровым, что даже смешно … Это может быть сложно, но есть вещи, которые помогут женщинам позаботиться о своем ребенке.Так что я не понимаю, почему женщины так поступают ».
Соответственно, участники рассказали нам, что женщины могут решить не раскрывать информацию о передаче ребенка на усыновление, чтобы защитить ребенка от эмоционального вреда или защитить себя и свою семью от стыда.
По мнению участников, женщины должны дорожить возможностью забеременеть, донести беременность и иметь здорового ребенка, учитывая, что некоторые женщины «не могут иметь детей», а некоторые беременности заканчиваются внутриутробной или материнской смертью.Многие участники поделились своим собственным мнением и мнением сообщества о том, что воспитание детей в первую очередь и последующее усыновление рассматриваются как морально приемлемые варианты. Одна чернокожая участница без беременностей описала в FG, как воспринимается усыновление по сравнению с другими решениями о беременности в ее сообществе:
« По крайней мере, вы сохраняете жизнь ребенку; вы получаете за это баллы, но … Я чувствую, что большинство сообществ, если не все сообщества, по-прежнему предпочли бы, чтобы вы оставили своего ребенка.Но если вы решите, что усыновление — лучший вариант, они все равно начисляют вам баллы… Вы не убивали ребенка… »
Аборт
По сравнению с родительством, аборт также воспринимался в сообществах участников как гораздо менее заметный. Мнение о том, что аборт был обычным явлением, разделяли больше чернокожих, чем белых респондентов. Белые участники с большей вероятностью сообщали, что они не знали никого, кто делал аборт, но предполагали, что аборт может происходить «чаще, чем люди думают», как размышляет белая участница ФГ, у которой было 2 беременности: «Вероятно, есть больше женщин, у которых есть беременность. сделали [аборт], но они могут этого стыдиться и никому не рассказывать.”
Многие женщины сказали, что сделали аборт, если столкнулись с нежелательной беременностью. Участница белой ФГ с одной беременностью дала следующее объяснение своей уверенности:
«Я категорически против абортов. Если я собираюсь сесть здесь и сделать что-то, что заставит меня завести ребенка, тогда я сяду здесь и сделаю это там, где я могу себе позволить, и я смогу вырастить этого ребенка … Так что это для меня даже не вариант ».
Меньшая часть участников указала, что они рассматривали бы аборт в контексте незапланированной беременности, как объяснила одна черная участница FG без беременностей:
«Я бы никому не велел делать аборт, но … это пришло мне в голову, потому что … я вижу женщин в моей семье, [ходящих] в школу, хорошие оценки, делающие все это — у меня был ребенок .Все кончено … моя мама сделала это, родила ребенка, когда ей было девятнадцать, училась в школе медсестер. Перестань заботиться о своих детях ».
Для большинства участников выбор аборта считался приемлемым только в «реальных трудных обстоятельствах», которые включали изнасилование, злоупотребление наркотиками, тяжелые психические заболевания и бездомность. Аборт также считался допустимым, когда жизнь женщины находится в опасности или когда обнаруживаются аномалии развития плода, поскольку многорасовый респондент, не имеющий беременностей, поделилась:
«[Если] у моего ребенка будет [] калечащая деформация, [от которой] я могу избавиться заранее, это может быть нормально, или у вас в конечном итоге родятся двое близнецов, и, как будто один из них частично сросшийся, вы могут удалить сросшегося до того, как родятся.Или они могут заболеть синдромом Дауна сейчас, чтобы вы могли просто прекратить беременность ».
Участники представили, что члены сообщества негативно отреагируют на информацию о том, что молодая женщина сделала аборт, так как участница группы чернокожих женщин без беременностей заявила: «Ну, как будто я с юга … Они как бы рассматривают это как плохая вещь, как будто ты убиваешь своего ребенка. Вот почему большинство людей в моем сообществе держат своих детей, потому что они действительно не хотят убивать ребенка ». Молодые женщины, которые выбирают аборт, и те, кто занимается абортом, воспринимались как безответственные и эгоистичные, слабые, бессердечные и аморальные, как поделилась белая респондентка, у которой не было беременности: «Я думаю, это ужасно.Я просто хочу, чтобы они никогда не создавали клиники для абортов — слово «аборт»… я бы хотел, чтобы его никогда не существовало. Я считаю это смешным. Я думаю, что это все эгоистично.
Многие из белых участников рассказали о взаимодействии с центрами кризисной беременности, которые предоставили им бесплатные подгузники, детские кроватки, бутылочки и «мамочкины деньги» для посещения «занятий и [просмотра] 15-минутных видеороликов». Белая участница ФГ, у которой была одна беременность, описывает сообщение, доставленное одной из таких организаций во время посещения ее средней школы:
«Они пытаются убедить каждую девушку думать, что аборт — это ужасно, и если вы собираетесь родить ребенка… отдайте его на усыновление, если вы этого не хотите.«Не делай, не делай аборта… Аборт — это ужасно, ты заболеешь…» »
Несколько участников поделились историями друзей и членов сообщества, которые держали свои аборты в секрете. Они высказали подозрения, что женщины из их справочной сети, которые сообщили о выкидышах, действительно сделали «скрытый аборт». Одна белая участница FG, у которой была одна беременная женщина, озвучила возможную причину этого:
«Я знаю много людей, которые делали аборты, о которых даже не рассказывают своим врачам … Они стыдятся этого.Они ходят [в клинику для абортов] с капюшоном на лице … Они знают, что это неправильно, но они думают, что это лучше для них или для ребенка, который у них уже есть … Они просто не могут столкнуться с реальностью продолжения и рождения второго ребенка . »
С другой стороны, участники описали ситуации, в которых молодых женщин «заставляли» сделать аборт их родители, чтобы их незапланированная беременность была раскрыта. Одна чернокожая респондентка FG с четырьмя предыдущими беременностями описала свой опыт: «Я забеременела в восьмом классе, и моя мама заставила меня сделать аборт, а затем перевезла меня в Калифорнию, и об этом никто не знал.Мой собственный папа даже не знал ». Когда их попросили обсудить, почему родители могут заставить своего ребенка сделать аборт, участники посчитали, что это решение может быть мотивировано желанием сохранить общественное одобрение. Обсуждая один из таких случаев, белый участник ФГ прокомментировал: «Родители боятся того, что подумают все остальные… типа:« О, ты должен сделать аборт », потому что я не хочу, чтобы все в нашем сообществе думали плохие вещи с нами ».
ОБСУЖДЕНИЕ
Несмотря на важность психосоциальных факторов в поведении и принятии решений в области репродуктивного здоровья, мы мало знаем о том, как молодые женщины в США.Южный Юг воспринимает социальные нормы и стигму в отношении нежелательной беременности и решений о беременности. Наше исследование выявило ряд тем, связанных с социальными ожиданиями и присвоением социальной ценности беременности и связанным с ней решениям, которые воспринимаются молодыми женщинами с низким доходом в Бирмингеме, штат Алабама.
Женщины, участвовавшие в нашем исследовании, сообщили, что нежелательная беременность является обычным явлением в их общинах, несмотря на то, что социальные ожидания об обратном. Это согласуется с другими исследованиями, в которых взрослые женщины из малообеспеченных семей разделяли схожие идеальные условия беременности, несовместимые с их жизненным опытом и часто определяемые социальным классом и структурой возможностей.^5,41 Участники нашего исследования воспринимали стигму в отношении незапланированной беременности, подтверждая существующую документацию об опыте подростков и взрослых женщин из малообеспеченных семей в других условиях. ^11,12,17 Наши результаты также подтверждают существующие в литературе сообщения о социальных ожиданиях родителей после незапланированной беременности, а также о преобладающем наблюдаемом варианте беременности. ^4,5 Также отражено в предшествующей литературе среди женщин более широкого репродуктивного возраста и в различных условиях, ^17,42 наши результаты показывают, что женщины в этих условиях получают социальное вознаграждение за соответствие ожиданиям беременности и воспитания и могут подвергаться стигматизации за нарушение норм.В целом, эти результаты по сравнению с дошедшей до нас литературой показывают, что молодые женщины в этой среде на юге США разделяют восприятие репродуктивных норм и стигмы схожими с другими женщинами с низким доходом в США, независимо от возраста и места жительства. Однако стигма в отношении ненормативного поведения может быть более заметной на Юге США по сравнению с другими регионами, что подтверждается враждебным климатом для доступа женщин к абортам, ⁴³ и связанной с этим общественной дезинформацией. ⁴⁴
Наши результаты также свидетельствуют о некоторых расовых различиях в социальных нормах и суждениях по этим темам, особенно в ожиданиях участия мужчин после нежелательной беременности и в нормах, касающихся абортов.Большинство чернокожих участников выразили ожидания в отношении материнства-одиночки, в то время как предыдущие литературные данные неоднозначны в отношении расовых / этнических различий в ожиданиях приверженности мужчине, вовлеченному в беременность. ^4,45 Кроме того, белые участники нашего исследования были менее знакомы с случаями абортов в их сообществах, возможно, из-за неразглашения или редкости абортов в их социальных сетях. ⁴⁶ В нашем исследовании только белые участники обсуждали опыт работы с центрами кризисной беременности, несмотря на сообщения о попытках активистов против абортов отговорить чернокожих женщин на Юге от использования услуг по прерыванию беременности.⁴⁷ Несмотря на эти нормативные различия между чернокожими и белыми участниками, они воспринимали аналогичные проявления стигмы (негативное отношение, стереотипы, обвинения и дискриминационное поведение) в отношении нежелательной беременности и решений о беременности. Эти результаты являются уникальными для данного исследования, поскольку в предыдущих исследованиях еще не изучались расовые различия в нормах и стигмах в отношении нежелательной беременности и всех вариантов беременности на Юге.
Понимание репродуктивных норм и стигмы будет иметь важные программные последствия для специалистов, которые поддерживают принятие женщинами решений в отношении беременности.Сведение к минимуму репродуктивной стигмы может предотвратить потенциально вредные реакции на стигму, такие как психологический стресс и уклонение от медицинских услуг. ⁴⁸ Практикующие могут использовать это исследование для противодействия и поддержки преодоления репродуктивных стигм в своих регулярных взаимодействиях с пациентами посредством самообразования в отношении их проявлений, принятия саморефлексивных навыков межличностного общения и сострадательного взаимодействия с клиентами. ⁴⁹ Полученные данные могут также использоваться при разработке мероприятий по снижению репродуктивной стигмы.Вмешательства на индивидуальном уровне могут включать внутриличностные вмешательства, нацеленные на женщин, которые испытывают репродуктивную стигму, посредством образования, консультирования и утверждения ценностей (то есть намерение восстановить чувство самодостаточности, связанное с культурными или другими ценностями, часто социально маргинализованными). Внутриличностные вмешательства, нацеленные на более широкое сообщество, могут также включать образовательные подходы, которые включают критическое мышление о согласовании социальных ожиданий, жизненного опыта и связанной с этим стигмы.⁵⁰ Эти результаты также имеют отношение к исследованиям взаимосвязи между репродуктивными нормами, стигматизацией, поведением в отношении здоровья и результатами для здоровья. Авторы уже использовали текущие результаты для разработки анкетных мер репродуктивных норм и стигмы для использования в будущих исследованиях.
Ограничения
Эти результаты следует интерпретировать в контексте ограничений исследования. Во-первых, наши результаты могут не отражать всех молодых женщин с низким доходом в Бирмингеме. Женщины, не пользующиеся услугами здравоохранения или не посещающие общественные колледжи, могли не иметь возможности участвовать в исследовании, и в нашу выборку исследования вошло несколько женщин за пределами черной или белой расы / этнической принадлежности.Таким образом, мы могли упустить темы, уникальные для этих групп населения или непропорционально знакомые с ними. Кроме того, мы не проводили явного скрининга дохода и не проверяли возраст, о котором сообщают сами люди, поэтому в нашу выборку могут входить женщины, которые, по самооценке, были в возрасте от 19 до 24 лет и считались малообеспеченными из-за места приема на работу, но на самом деле не соответствуют этим демографическим характеристикам. Кроме того, недавний опыт беременности и присутствие маленьких детей во время некоторых ФГ могли повлиять на выраженные ответы.⁵¹ Наконец, мы не спрашивали участников ОГ об их собственной незапланированной беременности или абортах в анамнезе, что могло бы послужить дополнительным контекстом для выводов.
Выводы
Наши результаты показывают, что молодые женщины с низким доходом в Бирмингеме, штат Алабама, воспринимают социальные ожидания в отношении беременности и воспитания детей и получают вознаграждение за подчинение. Нарушение этих норм, особенно незапланированная беременность, аборт и усыновление, делает возможным социальную стигму, которая может проявляться в виде негативного отношения, стереотипов, обвинений и дискриминационного поведения в отношении конкретного решения или отдельной женщины.Таким образом, молодые женщины могут учитывать социальные нормы и стигму при принятии решений в отношении здоровья, особенно при раскрытии информации о нежелательной беременности и решениях о беременности.