Слепой приторговывает мясом и при этом его не ест: 1 глава, Семь жизней — фанфик по фэндому «Bangtan Boys (BTS)»
Цитаты из фильма «Семь жизней»
Лучшие цитаты из фильма
— Но почему именно я?
— Потому что ты хороший. Ты хороший, даже когда на тебя не смотрят.
Цитата из фильма «Семь жизней»
Я мечтаю о приключениях, о разных странах, мир увидеть. И было бы очень здорово понять на что я способна! Себя испытать! Искать, пробовать и ни о чем не беспокоиться!
А еще я хочу пробежаться. Иногда, просто до безумия хочется сорваться с места и бежать!
Цитата из фильма «Семь жизней»
А теперь извините, меня с нетерпением ждет очень красивая и очень голодная девушка.
Цитата из фильма «Семь жизней»
Если бы я своими финансами так умело распоряжался, вы бы здесь сейчас не сидели.
Цитата из фильма «Семь жизней»
Нельзя играть жизнью других людей.
Цитата из фильма «Семь жизней»
Все цитаты из фильма
— У вас есть источники дохода, неизвестные налоговым органам?
Цитата из фильма «Семь жизней»
Да вот я решил прийти убедиться, что она по-прежнему круче тебя во всем.
Цитата из фильма «Семь жизней»
— 911, слушаю вас!
— Я хочу сообщить о попытке самоубийства.
— Вы знаете кто жертва?
— Да, это я…
Цитата из фильма «Семь жизней»
Я всегда считал, что этот дом лечит души.
Цитата из фильма «Семь жизней»
— Это еще что такое?
— Пес. На одну ночь.
— Стойте, стойте, не положено! Больших собак в номер нельзя. Только маленьких. Пуделей или болонок, это есть в контракте. Он на английском и испанском написан. Кстати, уважаемый, какая это собака?! Это же целая лошадь!
— Насчет лошадей в контракте ничего не сказано!
Пояснение к цитате: Бен Томас, привел в отель собаку «Немецкого дога».
Цитата из фильма «Семь жизней»
Я пойму, если ты не захочешь встречаться с умирающей.
Цитата из фильма «Семь жизней»
— Вы не считаете себя хорошим человеком?
— А что вы ответите, если я задам вам тот же вопрос?
— Непримечательность — это как раз то, к чему я стремлюсь.
Цитата из фильма «Семь жизней»
Я смогу о нем позаботиться. Хотя обычно заботятся обо мне.
Цитата из фильма «Семь жизней»
— Долго вы еще в отеле пробудете?
— В мотеле!
— Так сколько еще?
— Я вообще-то здесь умереть собрался.
— Ладно. Только платите вперед.
Цитата из фильма «Семь жизней»
И, пожалуйста, перестаньте сомневаться. Вспомните всё, о чем я прошу, и, конечно, радуйтесь жизни!
Цитата из фильма «Семь жизней»
— За 7 дней Бог создал наш мир. За 7 секунд я разрушил свой.
Цитата из фильма «Семь жизней»
Запомните, что обязательно нужно сделать для заключения любого контракта. Три шага:
2. Сказать это.
3. Сказать то, что уже сказал!
Цитата из фильма «Семь жизней»
— Не будем говорить обо мне, хорошо?
— Очень жаль. Это так интересно.
Цитата из фильма «Семь жизней»
Я позвоню завтра. А может и забуду.
Цитата из фильма «Семь жизней»
Старики тоже люди.
Цитата из фильма «Семь жизней»
Ну и дела. Слепой приторговывает мясом и при этом его не ест.
Цитата из фильма «Семь жизней»
— Есть вопросы?
— Все те же. И ответы те же.
Цитата из фильма «Семь жизней»
За сотни лет печатные станки научили почти не касаться листа, им так к бумаге не приложиться.
Цитата из фильма «Семь жизней»
Вы спешите отравить еще чью-нибудь собаку?
Цитата из фильма «Семь жизней»
Назад пути нет.
Цитата из фильма «Семь жизней»
|
|
|
png»>
И было бы
очень здорово понять на что я
способна! Себя испытать! Искать,
пробовать и ни о чем не
беспокоиться!Можно ли выжить, питаясь лишь чем-то одним?
- Вероник Гринвуд
- BBC Future
Автор фото, iStock
Нам постоянно твердят о преимуществах разнообразия в питании, но обозреватель BBC Future задалась противоположным вопросом: если бы нам все же пришлось выживать, питаясь всего одним продуктом, какой из них помог бы нам продержаться дольше всего?
Не хлебом единым жив человек — эти крылатые слова можно понимать и буквально, ведь всего через месяц после начала подобного эксперимента (питаться только хлебом) у вас непременно начнется цинга.
Лучший рацион питания — это тот, который включает все разнообразие продуктов, чтобы вам даже задумываться не приходилось о том, получаете ли вы все необходимые микроэлементы, от витамина C и железа до линолевой кислоты.
Даже новомодные диеты, предполагающие употребление всего нескольких продуктов или полное исключение из рациона определенной еды, как правило, достаточно разнообразны для того, чтобы обеспечить организм всем необходимым.
Однако представим себе ситуацию (совершенно невероятную), в которой нам пришлось бы выживать, питаясь лишь одним продуктом.
Нам наверняка захотелось бы узнать, какая пища более питательна, и можно ли, например, получить все полезные вещества только из картофеля, только бананов или только из авокадо.
Точно известно лишь одно: на эту роль не сгодится мясо, а также большинство фруктов и овощей.
В мясе нет ни клетчатки, ни важнейших витаминов и микроэлементов.
Фрукты и овощи, с одной стороны, богаты витаминами, но вот беда — они содержат очень мало жиров и белков, поэтому, даже если их есть в больших количествах, мы не получим достаточного количества этих питательных веществ.
На самом деле, чтобы выжить, нам нужно не так уж много. Но это вовсе не значит, что мы можем безболезненно отказываться от всего подряд.
Автор фото, iStock
Подпись к фото,Оказывается, картофель богат белком и витаминами
Исследователь Арктики Вильялмур Стефанссон писал, что среди народов Северной Канады распространено такое явление, как «кроличий голод».
Это означает, что у тех, кто употребляет в пищу только очень нежирное мясо, в том числе кроличье, «в течение недели появляется диарея, сопровождаемая головной болью, слабостью и плохим самочувствием в целом».
Стефанссон пишет, что избежать смерти от неполноценного питания эти люди могут только в том случае, если включат в свой рацион жирную пищу.
В книге Джона Кракауэра «Навстречу дикой природе» (Into the Wild) выдвигается предположение, что именно кроличий голод мог стать причиной печальной участи американского путешественника Криса Маккэндлесса, доведя его до смерти.
Считается, что если человек получает только белок с незначительным количеством жиров и углеводов, его печень может просто не справиться с избытком белка.
Диетолог Дженни Джексон из Каледонского университета Глазго считает, что по сравнению с мясом и большинством других овощей картофель в подобной ситуации — вовсе не такой плохой вариант, как может показаться.
В прошлом году она написала статью об австралийце Эндрю Тэйлоре, который целый год ел только картофель, чтобы похудеть и привыкнуть к здоровому образу жизни. Его эксперимент широко освещался в СМИ.
По словам Джексон, от многих других крахмалистых продуктов картофель отличается необыкновенно высоким содержанием белка и, как следствие, разнообразных аминокислот.
Однако для человека с таким же, как у Тэйлора, весом даже 3 кг картофеля в день будет недостаточно, чтобы получить рекомендуемое количество белка. Кроме того, картофель содержит мало жира.
Несмотря на то, что Тэйлор употреблял также и сладкий картофель, богатый витаминами A и E, железом и кальцием, Джексон отмечает, что витаминов группы B, цинка и других микроэлементов ему все же не хватало.
Тем не менее Тэйлору удалось прожить этот год без особых потерь и даже заметно похудеть.
Стоит отметить, что картофель довольно часто становится предметом обсуждения, когда дело касается питания.
Несколько лет назад читатель газеты Chicago Reader обратился к автору рубрики советов с вопросом о том, можно ли выжить, питаясь только молоком и картофелем.
Он ссылался на то, что до «картофельного голода» в Ирландии жители этой страны жили практически на одном картофеле.
Журналист Сесил Адамс, который в то время вел эту рубрику, заявил, что вместе со своим помощником произвел расчеты и обнаружил, что картофель и молоко в больших количествах способны обеспечить организм практически всеми необходимыми веществами, за исключением молибдена.
Чтобы восполнить недостаток последнего, достаточно съесть немного овсянки.
Автор фото, iStock
Подпись к фото,В авокадо много полезных веществ, но в картофеле их больше
Джексон смеется, слыша это. «Так ведь это же наш рацион — рацион шотландцев. Именно так мы и питались около ста лет назад. Картофель, молоко и овсянка, плюс немного капусты», — говорит она.
Однако придерживаться строгой монодиеты вредно не только из-за недостатка полезных веществ.
Наш организм устроен так, чтобы избегать подобных ситуаций (возможно, потому, что в конце концов это приводит к недоеданию и истощению).
Для этого существует такой механизм как сенсорно-специфическое насыщение: чем больше определенной пищи вы едите, тем хуже ваш организм ее воспринимает. Но в то же время он не будет возражать против чего-нибудь новенького.
«Я называю это «эффектом пудинга», — говорит Джексон. — Например, вы плотно поужинали и больше не можете проглотить ни кусочка. А потом кто-нибудь приносит пудинг, и вы с аппетитом на него набрасываетесь».
Существует опасность того, что, день за днем питаясь одним и тем же продуктом, в определенный момент вы просто не сможете употребить его в количестве, достаточном для того, чтобы выжить.
Просто представьте, что вам придется съедать по три кило авокадо в день.
Более того, предположение о том, что придерживаться монодиеты вместо разнообразного рациона питания можно без вреда для здоровья — при условии поступления в организм всех витаминов и минералов, а также достаточного количества калорий, — только кажется логичным.
Вспомним, при помощи каких методов развивалась современная наука о питании. В самом начале XX века ученые исключали из рациона крыс определенные питательные вещества и следили за тем, от чего те могут заболеть или погибнуть.
К примеру, именно так мы узнали о существовании витаминов.
Подобные эксперименты способны показать, без чего крысы умрут, по крайней мере, в краткосрочной перспективе.
Автор фото, iStock
Подпись к фото,В мясе кролика так мало жира, что оно может вызвать проблемы с пищеварением
Однако Джексон считает, что c помощью подобных экспериментов невозможно выявить некоторые преимущества разнообразного питания, которые проявляются в течение более долгого периода времени.
Кроме того, нельзя забывать, что люди все же отличаются от крыс.
Проанализировав существующие эпидемиологические данные, ученые пришли к выводу о том, что чем больше разных овощей мы едим, тем лучше. Но почему это так, до сих пор неясно.
Например, есть вероятность того, что люди, не употребляющие в пищу зеленые овощи, по какой-то причине в большей степени подвержены онкологическим заболеваниям.
«Мы не знаем наверняка, к каким последствиям может привести употребление того или иного продукта», — говорит Джексон.
«Мы можем определить, какое количество основных питательных веществ нам необходимо, но при этом упустить что-то важное, о чем мы даже не догадываемся».
Урезав свой рацион до всего одного ингредиента, вы можете сэкономить время и силы, но это кратчайший путь к тому, чтобы заболеть… или просто заскучать.
Вирус поможет слепым прозреть – Наука – Коммерсантъ
Людям, потерявшим зрение из-за дегенерации сетчатки, сегодня есть способ помочь — имплантировать искусственный электронный «глаз» — но он едва «видит». Возможно, появился и другой, куда более обнадеживающий способ: генная терапия.
«Надо будет просто сделать укол в глаз, и через пару месяцев слепец начнет что-то различать, — описывает результаты своей работы Эхуд Исаков, профессор молекулярной биологии Университета Беркли в Калифорнии.— Обычно врачи пытаются всего лишь замедлить развитие нейродегенеративных заболеваний сетчатки. Приятно думать, что может появиться способ возвращать зрение».
170 млн человек в мире страдают от возрастной макулярной дистрофии сетчатки, которая оставляет слепым одного из десяти людей старше 55 лет; 1,7 млн человек унаследовали пигментный ретинит, они перестают видеть, как правило, уже после 40 лет.
«У меня есть друзья, не различающие света, их жизнь ужасна,— сетует Джон Флэннери, другой автор работы.— Каждый раз в отеле им приходится буквально ощупывать все объекты в номере, все стены, чтобы создать в голове трехмерную карту помещения. Да что говорить — обычный низкий кофейный столик представляет для них серьезную угрозу! Трудно себе представить, сколько всего им нужно принимать в расчет, а мы, зрячие, даже не задумываемся об этом, нам все дано изначально».
Весьма недавно у людей с дегенерацией сетчатки появилась техническая возможность снова видеть — с помощью имплантированного электронного «глаза».
Но чтобы установить этот «глаз», нужно сложное и значительное вмешательство, и весьма дорогое — в результате незрячие глаза связывают с камерами, смонтированными на очках. Камеры должны были бы заменить сетчатку, но дают разрешение всего в несколько сот пикселей — в то время как разрешение сетчатки исчисляется миллионами пикселей.
Эхуд Исаков, Джон Флэннери и их коллеги вернули зрение пока что только мышам. Они «собрали» специальный инактивированный вирус для нейронов сетчатки — вмонтировали в него светочувствительный рецептор: зеленый (средняя длина световой волны) опсин колбочек. (В норме этот опсин отвечает за зеленые и желтые части светового спектра.) Затем они впрыснули этот вирус мышам в слепые глаза, и вирус понес ген с рецептором в нейроны сетчатки, и они снова стали чувствительны к свету и снова стали посылать сигналы в мозг, а он снова стал интерпретировать их как зрительные образы.
«Поведение мышей, получивших генетическую терапию, без специального оборудования нельзя отличить от поведения здоровых мышей,— уверяет Флэннери.— Правда, еще предстоит понять, что все-таки смогут видеть пациенты».
Исследователи считают, что клинические испытания нового способа возвращать зрение должны закончиться в ближайшие три года.
Завершено самое масштабное исследование влияния ГМО на здоровье человека / Хабр
Генетически модифицированные организмы (ГМО) — организмы, чей генотип искусственно изменён при помощи методов генной инженерии. Изменения внесены целенаправленно, например, в случае сельскохозяйственных культур — повышение урожайности, улучшение вкуса и питательных ценностей продуктов, устойчивости к вредителям и т.д.В 2015 году генетически модифицированные культуры составили 99% собранного в США урожая сахарной свеклы, 94% соевых бобов, 94% хлопка и 92% кормовой кукурузы.
В мире 12% всех пахотных земель занято ГМ-культурами.
С 1970-х годов учёные изучают потенциальные риски, связанные с использованием ГМО. Чтобы прояснить этот вопрос, Американские академии наук, техники и медицины организовали самое масштабное на сегодняшний день исследование почти 900 научных статей, опубликованных за последние 30 лет, на тему влияния ГМ-культур на организм человека и окружающую среду. Анализ статей продолжался два года комитетом из 50 учёных, исследователей и специалистов от сельского хозяйства и биотехнологий. Документ рецензировали 26 независимых экспертов.
И вот наконец-то работа закончена: 17 мая 400-страничный отчёт опубликован в открытом доступе, а все сопроводительные документы — на специально созданном сайте.
По итогам исследования в сотнях научных работ не найдено никаких признаков негативного влияния продуктов из ГМ-культур на здоровье человека. Употребление продуктов из ГМ-культур никак не коррелирует с заболеваниями раком, ожирением, диабетом, болезнями ЖКТ, заболеваниями почек, аутизмом и аллергиями. Не установлено долговременного повышения заболеваемости после массового распространения продуктов питания из ГМ-культур в США и Канаде в 90-е годы.
Более того, обнаружены определённые свидетельства положительного влияния ГМО на здоровье людей из-за сокращения количества инсектицидных отравлений и повышения уровня витаминов у населения развивающихся стран.
Кроме влияния на здоровье, были тщательно проанализированы ещё два важных аспекта применения ГМО-культур: это влияние на окружающую среду и значение для фермерских хозяйств.
«Использование устойчивых к насекомым и гербицидов культур не уменьшает общее разнообразие флоры и фауны, а устойчивые к насекомым культуры иногда увеличивают её», — такой вывод исследования в части влияния ГМО на окружающую среду.
Одно из распространённых опасений относительно ГМО, что искусственные гены проникнут в дикую природу, тоже оказалось беспочвенным. Хотя исследование показало, что этот процесс возможен, но не удалось обнаружить никаких неблагоприятных последствий от переноса генов.
В конце концов, изучение урожайности и прибыльности фермерских хозяйств тоже не выявило каких-либо тревожных тенденций. Корпорации продают фермерам ГМ-культуры по повышенной цене и запрещают разводить их самостоятельно, поскольку они защищены патентами. Но убытки с лихвой компенсируются повышенной урожайностью и другими преимуществами, которые получают фермерские хозяйства.
Учёные никак не могут найти хоть какие-нибудь признаки вреда ГМО, но общественное мнение всё равно негативно воспринимает генную инженерию. Большинство населения США, ЕС, России и других стран опасаются, что продукты с ГМО представляют угрозу здоровью. Этим заблуждением активно пользуются производители продуктов питания, которые продвигают свои товары c пометкой «Без ГМО», в том числе поваренную соль и другие продукты, которые не имеют отношения к генетически модифицированным культурам. Такая пометка стала маркетинговым инструментом дифференциации на рынке.
Регуляторы и законодательные органы тоже вынуждены прислушиваться к общественному мнению, так что до сих пор использование ГМО в сельском хозяйстве довольно жёстко регулируется.
Вряд ли опубликованный отчёт “Genetically Engineered Crops: Experiences and Prospects (2016)” поставит окончательную точку в споре сторонников и противников ГМО: «Это эмоциональный вопрос, а не научная проблема», — говорит Фил Лемперт (Phil Lempert), аналитик пищевой промышленности, в комментарии для USA Today.
Genetically Engineered Crops: Experiences and Prospects (2016)
Благотворительность — это эгоизм. Когда я слышу о благотворительности, в… | by Михаил Пожарский
Когда я слышу о благотворительности, в памяти неизменно всплывает эпизод из книги Гиляровского “Москва и москвичи” (описание Москвы конца 19-го века). О том, как в “России которую мы потеряли” закованные в кандалы заключенные ходили пешком из Бутырского тюремного замка прямиком в Сибирь. Это зрелище неизменно пробуждало милосердие в православном народе. И при отбытии колонны было принято подкармливать заключенных булками. Особенно усердствовали старообрядцы, убежденные, что именно эти булки они будут предъявлять апостолу Петру на входе в Царствие Небесное.
Пикантность ситуации заключалась в том, что “несчастненькие” с радостью принимали хлеб, чтобы, пройдя чуть дальше, обменять его на водку у поджидающих спекулянтов. Так булки возвращались на московский рынок, а пьяные каторжане с песнями и плясками продолжали ползти в Сибирь.
Довольны оставались все: благотворители — купленным билетом в рай, каторжане — вкусной водкой, спекулянты — полученной прибылью. И горе тому, кто хоть пальцем попробует тронуть такую систему — палец примутся ломать все участники процесса, под громкие крики о черствости и бессердечии. Этот эпизод красноречиво говорит о том, что не нужно спешить и присуждать статус святого всякому благотворителю. Ведь даже в Ватикане святым могут признать лишь посмертно и после расследования специальной комиссии. А уж там у людей тысячелетний опыт борьбы с проходимцами в своих рядах.
Сейчас в отечественном медийном поле активизировались извечные споры вокруг благотворительности. Может ли филантроп ходить на поклон к диктаторам, оправдывая это спасением детей? Может ли он носить брендовые одежки или обязан ходить в обносках? И можно ли вообще критиковать филантропов или “святых людей немытыми руками не трогать”? Но за всеми подобными вопросами стоит одно единственное убеждение.
Многие почему-то считают, будто филантропия — это только альтруизм. И потому испытывают шок, когда вознесенные в ангельских ранг благотворители оказываются простыми смертными, которые радостно жмут руки диктаторам и щеголяют статусными шмотками.
Но все можно объяснить без противоречий, стоит лишь признать очевидное: благотворительность — это эгоизм. И в пользу такой позиции есть множество аргументов.
Чем ограничен альтруизм
Как мог появится альтруизм в нашем жестоком мире? Ричард Докинз в книге “Эгоистичный ген” объясняет альтруистическое поведение особей через эгоистические интересы генов. Со своими родителями, детьми и братьями мы имеем 50% родства, с внуками — 25%, с кузенами — 12.5%. Так может существовать условный “ген альтруизма”, которому выгодно пожертвовать особью ради такого количества родни, которое окупит жертву. Один из отцов теории родственного отбора биолог Джон Холдейн сказал по этому поводу: “я готов отдать свою жизнь за двух сыновей или восьмерых кузенов” (50%*2 или 12.5%*8 = 100%).
Поэтому идти на жертвы умеют отнюдь не только homo sapiens sapiens, но и все животные живущие в группах, связанных родством. Однако, есть у людей одно отличие: когда семейная группа охотников-собирателей становится большим цивилизованным обществом, степень родства с окружающими падает до сложно различимых величин. А проявление родового альтруизма по отношению к незнакомцам не имеет биологического смысла. Разве что, этих незнакомцев ну очень много.
Откуда же в больших обществах берутся люди, готовые бескорыстно помогать другим? Есть у биологии такое понятие — реципкроктный альтруизм. “Ты мне — я тебе”. По сути тот же эгоизм, только отложенный во времени. Как это работает в случае филантропии подробно разобрано в книге американского зоолога и журналиста Ричарда Кониффа — “Естественная история богатых”.
Великодушие как борьба за ранг
У социальных животных обычно существует иерархия. Высокий ранг — это хорошая еда и внимание противоположного пола.
У многих видов повышение статуса вызывает внешние физиологические изменения: они меняют окраску, отращивают яркие плавники и хохолки, острые рога и клыки.
Но самые важные перемены происходят внутри. Исследования показывают, что макаки-резусы откликаются на повышение ранга увеличением выработки серотонина — любители “Прозака” знают, что с недостатком серотонина связаны хронические депрессии. У проигравших спортсменов после матча отмечают снижение уровня тестостерона, у выигравших — повышение. А с понижением статуса, напротив, растет уровень стрессовых гормонов (например, кортизола).
Ранг можно завоевать при помощи жестокой расправы над соперниками, но есть и другие способы. Его можно заслужить — и здесь мы подходим к сути — будучи всеобщим благодетелем, альтруистом. Исследователь шимпанзе Франс де Вааль (“Политика у шимпанзе”) описывает случай, когда шимпанзе по кличке Нтологи 10 лет ходил в альфа-самцах благодаря своей щедрости при дележке добычи — бывало сам не доедал, но отдавал мясо своим собратьям.
Если даже охочие до драки шимпанзе используют такие стратегии, то что говорить о людях? Добиться положения в обществе при помощи грубой силы можно лишь в отсталых странах и средних классах общеобразовательной школы. В условиях цивилизации, ранг гораздо быстрее обеспечат щедрость и великодушие. В уме неизбежно всплывают средневековые пиры и современные фуршеты. Политики-популисты, подкупающие избирателей щедрыми социальными программами и не упускающие случая засветиться при открытии больницы или детского сада.
Причем добрые дела ради общественного признания легко превращаются в зависимость — серотонин дело такое, любители “Прозака” знают.
Слабоумие и отвага
Какие качества являются главными для достижения ранга? Приматолог Джейн Гудолл, описывает разных альфа-самцов шимпанзе и отмечает — все они хотели доминировать настолько сильно, что показывали чудеса упорства и бесстрашия. Так один альфа-самец девять раз за пятнадцать минут нападал на соперника, чтобы прогнать того с ветки (вероятно, самки могли бы сказать об этом самце “проще дать, чем объяснить почему нет”).
Другой альфа-самец по кличке Майк, спасаясь от пятерых преследователей, неожиданно перешел в контратаку и обратил их в бегство, продемонстрировав смелость на грани идиотизма.
Очевидно, особи выбравшие альтруизм своей стратегией доминирования должны проявлять такие же качества, но уже на этом поприще. Они могут лезть с благотворительными миссиями в самое пекло военных конфликтов, храбро возиться с заразными больными и голыми руками вытаскивать детей из пожара. Мы видим в этом подвиг во благо общества, но на самом деле так проявляется стремление к доминированию, примерно как у шимпанзе Майка.
Подчас это стремление не учитывает желания самих объектов помощи. В книге Кониффа есть эпизод, в котором альфа-самец арабской говорушки догоняет испуганного бета-самца и чуть ли не насильно скармливает ему личинку. Чтобы тут же громкой трелью оповестить окружающих о своем благородном поступке. А сколько среди людей есть желающих облагодетельствовать собрата помимо его воли?
Инвестиции и социальный капитал
Согласно Кониффу, сильные мира сего готовы рвать врагов на части, но не упускают шанса продемонстрировать великодушие. Подчас так, что это выглядит издевательством. Например, семья герцога Мальборо кормила бедняков вкусной кашей из объедков со стола. Когда Консуэла Вандербильт вошла в это семейство, она проявила чудеса гуманизма, предложив раскладывать разные объедки в разные банки — бедняки, говорят, были в восторге.
Но меценатство — не просто статус, но еще и выгодные инвестиции. Медиа магнат Тед Тернер сказал открыто: «чем больше добра я делаю, тем больше денег получаю», а бизнесмен Роберт Лорш даже посчитал, что получает от 1.01 до 2 долларов на каждый доллар вложенный в благотворительность. Пожертвования Лорша на исследования рака позволили ему стать одним из первых инвесторов, вложивших деньги в прибыльную линию по производству медицинских препаратов. А знали бы мы имя финансиста Джорджа Сороса, если бы не его всемирная сеть благотворительных организаций?
Прибавлю к этому такое понятие как “социальный капитал” — социальные связи, которые являются ресурсом для получения выгоды.
Сколькими полезными связями можно обзавестись, вступив в клуб филантропов и получив возможность общаться с капитанами бизнеса, их ручными политиками и звездами культуры? Воистину, благотворительные вечеринки — это масонские ложи сегодня.
Фейсбучный груминг
Но чего в первую очередь желают филантропы? Есть один эксперимент, проведенный в 2009 году. Вкратце: в обезьяньем обществе существует услуга под названием “груминг” — одна обезьяна вычищает шерсть другой, избавляя ее от паразитов и кристаллов соли. Груминг является своего рода валютой — его можно обменять на секс, еду или помощь в конфликте (если должник не оказывает ответных услуг обезьяны негодуют и запоминают подлеца).
Ученые взяли стаю мартышек-верветок, выявили в ней низкоранговых самок и подстроили дело так, чтобы те смогли внезапно облагодетельствовать стаю большим количеством еды. Как и ожидалось, объемы груминга получаемого этими самками возросли многократно.
Груминг — важный метод формирования социальных связей, но трудозатратный и медленный. Ученые предполагают, что в человеческом обществе груминг заменила вербальная похвала (подробнее эту тему развивает А. Марков в книге “Эволюция человека: обезьяны, нейроны и душа”). Вместо нервных окончаний на коже, мы напрямую стимулируем эго собеседника. Это куда эффективнее. Ведь пламенной речью можно зажечь целую толпу, и целая толпа может поглаживать эго одного оратора.
Письменность и средства массовой информации еще больше расширили горизонты. Когда люди совершают публичные акты альтруизма — они ожидают лести так же, как ждет груминга мартышка. А с появлением социальных сетей груминг стал выражаться в лайках, репостах и восхищенных комментариях.
Гандикап и понты
И последнее составляющее секрета филантропии. Долгое время загадкой для биологов был механизм появления у животных таких признаков и форм поведения, которые лишь портят им жизнь. Классическим примером является хвост павлина или райской птицы, который не только служит рекламным щитом для хищников, но еще и затрудняет движение.
Израильский биолог Амон Захави объяснил это тем, что наличие хвоста служит сигналом для самок. “Раз самец сумел выжить несмотря на ЭТО — значит он сильный и ловкий самец”. Аналогичным образом самец антилопы может скакать перед носом у хищников. “Раз дразнит льва и живой — значит этот парень реально быстрый” — должна подумать восхищенная самка.
Называется “принцип гандикапа”. Проще говоря, понты.
Понты бывают разные — пьянство, наркомания, экстримальные виды спорта — посмотрите сколько у меня здоровья! А можно прикуривать при помощи крупной купюры или купить золотой унитаз со стразами от Swarovski — посмотрите сколько у меня денег! Подобное обычно творят неопытные нувориши и президенты постсоветских республик. Но многомудрые “старые деньги” предпочитают совмещать приятное с полезным — тратить средства на благотворительность. “Если он потратил миллион на голодающих негритят, то сколько же у него осталось? И вообще он видный филантроп, позовем-ка его сыграть в гольф, заодно обсудим ту сделку с недвижимостью …”
А если денег недостаточно — тратьте другие ресурсы. Например, время. Можно прямо заявить: “я настолько крут, что могу работать 4 часа в неделю и развлекаться, когда вы-лузеры сидите в душных офисах”. А можно постить фотки того, как вы гладите котиков, пока все остальные зарабатывают на хлеб насущный. Но есть способ лучше — волонтерство. Тогда вас никто не назовет бездельником и дауншифтером, и вы получите много приятного груминга.
***
Поэтому не должно вызывать удивления зрелище того, как заслуженные филантропы лезут под теплое крыло политиканов и приторговывают своим добрым именем. Достаточно вспомнить шимпанзе и верветок, как все становится на свои места. Еще глупее удивляться сумочкам, часам и автомобилям — это такой же “хвост райской птицы”, как и сама благотворительность.
ПОЧЕМУ НУЖНО СТАТЬ ВОЛОНТЕРОМ
Теперь самое время поговорить о том, почему благотворительность — это бесценный общественный институт.
Почему филантропы заслуживают нашего восхищения независимо от своей истинной мотивации.
Возьмем нечто полезное для всех — например, больницу. Каждая отдельно взятая семья не способна оплатить строительство больницы. Тем более, профинансировать систему образования медперсонала. Таким образом, больница вместе с персоналом становится общественным благом, существование которого зависит от кооперации большого количества людей. Увы и ах, эта кооперация не может базироваться на чисто экономических механизмах.
Первоначальные затраты на строительство больниц и системы образования слишком велики, а горизонт планирования людей слишком мал. Большинство слишком надеется “на авось”, чтобы пойти на траты ради призрачного “а вдруг”. И даже если большому количеству семей удастся договориться о совместных тратах — каждой будет выгодно в последний момент передумать и получить все бесплатно (подробнее об этой проблеме коллективного действия — у экономиста Мансура Олсона). Можно отлучать обманщиков от пользования благом, но тогда начнутся митинги под лозунгом “медицина — право, а не привилегия” и прочая борьба за социальную справедливость за чужой счет.
Предположим, что больница может функционировать за счет оплаты своих услуг. Но ее строительство все равно потребует инвестора, готового ждать окупаемости много лет. Найти много таких инвесторов для реализации, скажем, национальной программы здравоохранения — большая проблема. Тем более, что долгосрочные инвестиции имеют смысл лишь в стабильных правовых обществах, которых на свете совсем не много. Во всех остальных есть риск, что завтра явится народный команданте Фидель Чавес, который объявит национализацию и вырвет собственность из рук алчных буржуев под бурные аплодисменты общественности.
В итоге остаются два варианта
Первый вариант — государственное принуждение. У всех отнимут средства в виде налогов и пустят на больницы-школы-дороги, за которыми будут следить специально дрессированные чиновники. Такой подход практикуется во многих странах, включая нашу. И как это выглядит на деле вы знаете не хуже меня.
Существенная доля средств при этом уходит на корм и дрессировку чиновников. А они как ни странно тоже люди — любят вкусно пожрать и сладко поспать. Оттого заинтересованы, чтобы денег через них проходило побольше. Поэтому государство предпочитает вовсе не в самые эффективные решения проблем, а самые дорогостоящие и трудозатратные (по этому феномену хорошо оттоптался гарвардский экономист Дэвид Левитт в книгах “Фрикономика” и “Суперфрикономика”). Поэтому государство — слон в посудной лавке. Туда, где нужна аккуратная деревянная лавка, притащит огромное бревно, учинив по дороге бардак с разгромом.
Хуже того — слон слепой и глухой. Ведь о важности социальных проблем сигнализирует готовность людей оплачивать их решение. Но государство не чувствует этих сигналов — его прибыли не зависят от качества решений, а зависят от работы налоговой полиции. Поэтому чиновникам все равно — решать важные проблемы или с умным видом заниматься полной ерундой. В идеале предполагается, что государство ведет некую статистику, на основе которой честные и благородные бюрократы самоотверженно служат обществу. Но в реальности получается наоборот — служить предпочитают себе, негодяи этакие.
Теперь второй вариант — благотворительность. Но благотворительность анонимную и безвозмездную сразу вынесем за скобки. Ведь система должна обладать запасом прочности — работать даже в том случае, если ее заполняют максимально эгоистичные особи. Поэтому примером благотворителя будет эгоист, который стремится повысить статус, заработать социальный капитал и удовлетворить свое тщеславие. Что же он будет делать? Оказывается, он заинтересован решать самые животрепещущие проблемы социума — ведь так он получит максимум отдачи. Он тратит свои кровные средства, следовательно он заинтересован в поиске решений оптимальных с точки зрения баланса стоимости и эффективности.
Поэтому неудивительно, что частные благотворительные фонды спонсируют реально важные вещи вроде борьбы с раковыми и сердечно-сосудистыми заболеваниями. Тогда как государственная содержанка ВОЗ (Всемирная организация здравоохранения) который год тратит астрономические суммы на бессмысленный крестовый поход против курения. Неудивительно также, что чиновники атакуют частные фонды с обвинениями в духе “мешают работать” — ведь это конкурентная борьба за общественные средства, в которой государство проигрывает и может лишь сломать шахматную доску об голову оппонента.
Надежду вселяет тот факт, что есть в мире страны, где немалая доля общественных благ обеспечивается за счет филантропии. По статистике каждая американская семья жертвует от 13% до 6% своего дохода. Каждый второй житель США занимался волонтерской деятельностью. Волонтерская активность — такая же важная характеристика американского студента, как успеваемость или спортивные успехи. Бездуховные американцы находятся на первом месте мирового рейтинга филантропии, одухотворенные россияне — на 123-ем. Вот с кого надо брать пример.
Поэтому благотворительность нужно поддерживать: восхищайтесь благотворителями, давайте им необходимую для стимуляции серотониновых рецепторов дозу груминга! По возможности, сами жертвуйте и волонтерствуйте. И не забывайте писать об этом в фейсбук.
Но не все так просто!
Нередко случается, что и частные благотворительные фонды пускают средства на ветер и превращаются в этакий в аналог министерств. Так происходит, когда большинству меценатов хочется пожинать лавры и тусоваться на вечеринках, а парить голову финансовыми отчетами — совсем не хочется. Появляются профессиональные благотворители, которые работают за зарплату, по своей мотивации уже не отличаясь от бюрократов. И если попечительский совет состоит из жен олигархов, которые хотели бы открыть салон стрижки мэйкунов, но не знают как писать бизнесплан — дело плохо.
Не успеешь оглянуться, как гранты пойдут не на исследования генома, а на какие-нибудь gender studies. Сотрудники фонда начнут получать зарплату десятикратно превышающую среднюю по стране — святые ж люди, им можно! Лекарства для детей примутся закупать у зятя директора по невиданным ценам, а производить в Душанбе по методу гомеопатии из мочи молодого поросенка. Самым важным подразделением фонда станет его PR-отдел, набранный в ближайшем курятнике. В общем, не фонд уже, а какой-то Минздрав.
Лекарство от этого одно — беспощадная критика. На головы меценатов, конечно, нужно водружать лавровый венок. Но при малейшем подозрении вспоминать о том, как поступили с первым благотворителем Прометеем мудрые олимпийские боги: приковали к скале и послали специального критика клевать ему печень. Этим и закончу: видите, что филантроп халтурит — бейте в печень.
Моё кино / CinEmotions: 2018
Олег Борисов (8 ноября 1929 — 28 апреля 1994)Из книги Без знаков препинания. Дневник 1974-1994
Источник
[О названии книги]
Во-первых, это одна из составляющих моей маленькой системы. Во-вторых, знаки препинания должны что-то с чем-то соединять. Я же не хочу (и не могу) написать такую книгу, чтобы одно вытекало из другого. Как только я поставлю последнюю точку, начнутся обиды: ты обо мне не написал, обо мне… Или написал, но не то. Или начнутся вопросы: почему тут не закончено, а что последует за этим? А за этим — ничего не последует! Это же субъективно! Сегодня от вдохновения распирает, завтра его не дождешься. Или вообще по телевизору футбол. Поэтому я ни о чем не задумываюсь, пишу как пишется. Единственная тема, в которой у меня были черновики, — это вы: моя семья. И вся моя живность: Машка, Ванька и Кешка. Тут я не один лист помарал…
июнь 7 От конца вернее
Есть смешной рассказ Вики Некрасова про то, как он что-то покупал в киевском гастрономе, кажется, сыр. Он просит продавщицу сыру, а она ему: «А сколько вам лет, молодой человек?» (Хорошо, что та, из Гостиного, не додумалась спросить об этом прямо меня.) Некрасов — сыру, а она кокетничать. Как пчела, пристала со своим вопросом. Вика не выдержал и ответил примерно следующее: «Это как считать. Считать можно по-разному. Если от рождения — то один срок, но лучше считать от конца. От конца вернее». У той вытянулось лицо. «Это как?» — говорит. «А очень просто — хладнокровно объясняет Некрасов. — Если тебе тридцать три года, а Всевышним отпущено тридцать четыре, то ты уже глубокий старик. Можешь начинать мемуары и, в общем… закругляться. А если тебе тридцать три, а жить до ста, то ты еще щенок». Продавщица потихоньку трезвела (конечно, она была косая!), но все-таки взять в толк ничего не могла: «А как узнать, как узнать…»
август 10
Фрумин снимает хорошо, особенно антураж школы [Дневник директора школы, 1975]. Как будто скрытой камерой. У Саввиной роль замечательная, особенно сцена, когда школьники покупают цветы для какого-то мероприятия, а она их блюдет. Все по нескольку раз этот дубль бегали смотреть.
Перерыл у Юры целую гору шахматной литературы и нашел то, что мне нужно для сцены с Кошониным. А нужна была очень умная шахматная книга. Выбор пал на «Психологию шахматного творчества» Крогиуса.
Кстати, фильм называется «Дневник директора школы». (Дневник!!) Значит, мой Свешников и я сам теперь «ни дня без строчки». Надолго ли нас хватит?
Неплохой получается образ — не романтический. То, что сразу приходило в голову, — учитель с несложившейся судьбой, мог бы достигнуть каких-то высот, если бы не пошел в школу, если бы рано не женился, то есть некий мелодраматический налет, — ничего этого нет. Свешников предан своему делу, только и всего! Для себя ничего не возьмет и такими же хочет воспитать детей. А дома под боком сын растет тунеядцем.
август 4 Кое-что о свойствах моей памяти
Забрел в «Букинист» на Литейном… Что удивительно, даже завел знакомство.
А вот результат знакомства — полное и первое посмертное Собрание Пушкина 1855 года. В кожаном зеленом переплете, издание П.В. Анненкова. Всего семь томов, а первый — «с приложением материалов для его биографии, портрета, снимков с его почерка и с его рисунков». Библиографическая редкость! Директор магазина пригласила заходить. Напоследок достала из «запасников» еще и Тютчева издания 1900 года.
Оказывается, до меня побывал Товстоногов и унес Полное собрание Мережковского. Жаль. Но, если кто-нибудь еще Мережковского сдаст, она для меня отложит.
Хочу обратить внимание на цены. За уникальное Собрание Пушкина — всего 15 рэ. За Тютчева — 10. Две бутылки.
Кто-то сказал: «Книги не только читать надо, но их иметь надо». Сущая правда. Одно дело — Публичная библиотека, другое — когда ты в этой атмосфере варишься! Человек, собравший дома библиотеку и пусть даже не открывший всех книг, — счастливый человек. У Аркашки Счастливцева «пиес тридцать и с нотами», правда, по большей части водевили. А тот, у кого и драмы есть, — тот даже ходит, дышит по-другому, а главное — больше молчит. Он себе на уме.
Я завидую тем, у кого в доме мало мебели, а полки забиты книгами. Я завидую тем, кто в «451 градус по Фаренгейту» Брэдбери спасает книги от сожжения, выучивая их наизусть. К сожалению, фильм Трюффо получился иллюстративным. Проза Брэдбери жестче. Это — притча, снимать ее нужно было как Евангелие от Матфея. Я не мог бы себя представить ходящим по лесу и механически зазубривающим, скажем, Диккенса. Хотя на память не жалуюсь — выучил бы. Тем более такого автора — одно удовольствие.
По долгу своей службы — очень зависимой — сталкиваюсь преимущественно с литературой, которую сжечь было б не грех.
май 23 Молитва
У меня ощущение, что еще в утробе матери я начал браниться. «Не хочу на эту землю, ну ее… вообще погоди рожать, мать», — кричал я ей из живота, лягаясь ногами. Она, говорит, что-то слышала, да ничего не поняла.
В это время гостил в Москве бельгийский принц Альберт. Все, как положено, с официальным визитом — красивый, некривоногий. Мать возьми да назови меня в его честь. (И чего ей взбрело…) Я потом долго искал его следы — побывал в Лондоне, постоял у Альберт-холла, в библиотеке отца книгу прочитал о каком-то Альберте фон Большадте, учителе Фомы Аквинского.
Но все окончательно перепуталось в тот день, когда родители забирали меня из роддома. Принесли домой — бац! а там девчонка! Как же так, мать точно знает, что родила парня! Подсунули! Она обратно в роддом, объясняет: так-то и так, мол, где же ваша пролетарская совесть, товарищи? Отдайте мне назад сына. Они: ничего не знаем, надо было раньше думать. Она объясняет по новой: у него на лбу такая зеленочка, но там же тоже не дураки сидят — у всех зеленочка! Она им метрики разные, бутылку принесла, кое-как упросила — отдали ей парня, но чтобы назад уже не приносила — не примут! Вот она до конца и не уверена: я это или не я. Развернула меня, плачет. Я ее успокаиваю: «Не горюй, мамка, как-нибудь проживем. Конечно, хотелось как лучше, но обмануть не вышло! Кому-то другому подфартило, может, та девчонка, которая вместо меня в пеленках лежала, уже в Бельгию умахнула. За принцем».
Всё это приключилось в 29-м. На всем моем поколении эта печать: при родах перепутали! Но уж коль родились, выхода нет, надо жить…
декабрь 23, 1978
Я в Институте переливания крови. Наверное, залег надолго. В последнее время испытывал слабость, шатало и хотелось спать. Бабуся говорила в детстве: «Шатай-Болтай, недалеко Валдай».
Нет, тут не Валдай. Из окна моего изолятора вид — унылей не придумаешь: облезлая стена и ржавые трубы. За этой стеной — Суворовский. Ведет прямо к Смольному.
Моя палата — № 12. Напротив — шестая, общая.
Посадили завтракать с тремя женщинами. Как они говорят, «будем столоваться вместе». Они ходят со своими кружками и своим чесноком. Я говорю им: «Здрасьте. Я из двенадцатой». Они: «Очень приятно. А мы из пятой». Пытаюсь шутить: «Хорошо, что не из шестой». Они юмор не поняли, отвечают настороженно: «Вы что, хотите в шестую перелечь? Так там тоже женщины…»
январь 6, 1979
Ко мне в больницу приходил [Валерий] Лобановский. Котеночек, как его называет супруга. У него есть и другое прозвище — Шампусик. По количеству выпитого шампанского у камина, я думаю, Шампусику равных нет. Ни одна печень в мире не смогла бы этого выдержать.
апрель 11 «Не торопись языком твоим»
Когда тебе лижет руку [пёс] Ванька, ты понимаешь, что он хочет сказать. Не понимаешь только слов.
В кино, в котором есть крупный план, можно не произносить длинный монолог. У хорошего актера все должно быть понятно из его молчания. Поэтому лучше не пускать авторов, если они живы, на съемочную площадку, чем-то их отвлекать.
Когда лежишь на траве и смотришь в небо, думаешь, как хороша природа. Молчащая. Нет ничего более завораживающего, ничего более интригующего. Ни о чем не хочется говорить. Говорящий человек — марионетка, нарушающая одну из проповедей Екклесиаста. Был такой в Иерусалиме царь. «Не торопись языком твоим, и сердце твое да не спешит произнести слово перед Богом… Слова твои да будут немноги». Как безысходен Екклесиаст! Я читал его в обгоревшем Ветхом Завете, большом талмуде. Все у него суета сует и все идет в одно место…
Как тяжело это читать, придя из театра, где ты без устали молол языком. Такую сам выбрал профессию — не перед Богом слово держать, а перед зрителем, который покупает право смотреть тебя за руль. Как дешевую кокотку. А авторы, когда все уже понятно из самого сюжета, должны еще раз пережевать и пересказать пережеванное словами. Иногда по нескольку раз. Чтобы советский зритель правильно понял. Чтобы в башку ему втемяшить. Какие могут быть недоговорки? Но и ничего лишнего. За одно лишнее слово — расстрел… У моего отца стоял чемоданчик, но я тогда еще сидел за партой. Учительница пения твердила: «Борисов, выйди к доске и проведи собрание. В каждом из вас должна быть такая ленинская искорка! Какой же ты косноязычный, Борисов! Надо быть активным, политически грамотным. Вот стой рядом и учись вести собрание!» Была готова в глотку залезть всей пятерней, чтобы мой язык вытащить. А он уходил в этот момент в то самое место, на которое намекал Екклесиаст. Ни оратора, ни певца из меня не вышло.
Нас приучили к обману благодаря словам. Врал еще Тмол, который судил состязание Аполлона и Марсия. Эту историю мне Копелян рассказал, который сопереживал Марсию. Судья был куплен и использовал все свое красноречие, ораторский дар, чтобы объяснить народу: Аполлон на дудке играет лучше. И он объяснил. Второго судью, который был не согласен, тут же превратили в осла. Можно сделать вывод: «Массе свойственны глупость и легкомыслие, из-за которых она позволяет вести себя куда угодно, завороженная сладостными звуками красивых слов». Это объяснение я нашел у хитрого Монтеня. Русской массы это в особенности касается. Получается, мы, актеры, — проводники того идиотизма, которым забивают головы и без того забитому зрителю. Лопай что дают! — и он будет лопать.
Вот с такими мыслями я направляюсь в театр на репетицию новой советской пьесы. И все идет в одно место…
ноябрь 27
Доброжелатели рекомендуют книгу «Макробиотический дзэн». Усваиваю, что весь мир делится на два антагонистических феномена: «инь» и «ян». «Ян» — это яичко, а «инь» — сперматозоид. Или наоборот. Сразу становится ясно: моя задача их уравновесить, тогда организм преобразится. Автор книги еще рекомендует вегетарианство: потребляя мясо, мы принимаем информацию от той коровы, которая уже знала, что ее обезглавят. Принимаем код смерти. Сострадая всему животному миру и желая оставить его в покое, мы начинаем варить «русский суп» по такому рецепту: «Берем одну морковку, три луковицы, маленький кочан капусты, 150 г вареного риса, 4 столовые ложки растительного масла, соли; разрезаем луковицы на 4 части, поджариваем их на растительном масле, добавляем капусту, порезанную кубиком в 3 см, поджариваем, добавляем морковь и заливаем водой; варим на медленном огне». В этом рецепте соблюдены все законы «дзэна». Варим и едим всей семьей. Они — из сострадания.
февраль 9 «Правда на комнату»
Вышли на Малую сцену. Прогон первого акта шел 1 ч 30 мин. Мне он не понравился, потому что в какой-то момент начал кресла считать. Пустые. Сколько зрителей придет. Какой-то тормоз срабатывает, что неловко «раздеваться», когда так мало народу. Привычка? «Удельный вес правды. Правда на комнату и на весь зал; или правда на весь мир. Без малой правды не найдешь большой; без комнаты не придешь на площадь». Но это не я сказал, а К.С.
февраль 20 1981
Я все могу объяснить, кроме гибели, смерти. Невозможность смерти вообще. Думаю, если б Бог заново жизнь создавал, он бы придумал что-нибудь получше смерти. Совершенней. Наверное, это его единственная ошибка.
март 24-30 1982 «Серое по серому»
Сегодня ехал от дачи до театра в электричке. На станции Комарово, да на любой станции — свалки мусора: обертки, бутылки. Расписание поездов в свастике. Удивительная нация — гадящая себе же под ноги. Если б разрешили открыть свое дело, сделал бы заводик по переработке мусора. Был бы процветающим человеком — даже если б отчислял государству 99,9% прибыли.
В электричке не хотелось вглядываться в лица, тем более угадывать будущее: лица стертые.
Подумал, маленький островок есть в Филармонии. (Когда-то было и в БДТ.) Там эти лица преображаются. Там я сам начинаю стыдиться своего лица — оно ведь впитывает окружающую безликость. Как Ф.М. выразился: «Время сухощавых духом». Вот, значит, когда началось. А когда кончится?..
1983
август 8
Трудно и долго снимали пляж. [Фильм «Парад планет», режиссер Вадим Абдрашитов — Е.К.] Главное — холод. Когда вошел в воду, губы стали синими. Отошел часа через три. Это был ужас. Наверняка заболею.
сентябрь 10
Читал, как похитили тело умершего Чаплина. Выкопали из могилы и начали шантажировать жену. Требовали выкупа. Жена отвечала хладнокровно, почти безразлично: «Вы выкопали неизвестно что. Мой муж только в двух местах: на небе и в моем сердце».
Так и мы — неизвестно где. Сначала этот ирреальный «город женщин», что-то похожее на наше Иваново. Но, если феллиниевский город буйствует, наши девочки как будто томятся. Цитата навыворот. Бросаемся в воду, чтобы плыть на «остров мертвых». Увязавшаяся за мной девочка — милая, и не хочется от нее уплывать. Появляется Харон с лодкой, почти в рубище. У артиста внешность говорит сама за себя. По сценарию он химик-органик. Не помню, кто написал эту известную картину, на которой Харон как гондольер работает в Аиде. Там его лицо отдалено. Но у нас, когда Шевцик [оператор Владимир Шевцик] укрупняет, сомнений никаких: это он!!! Сейчас он возьмет нас… Кажется, Харон брал только тех, чьи кости обрели покой. Значит, он добрый, справедливый. Будем себя этим тешить.
Когда играем словесную драму, «бытовуху» — не хватает обобщений, символов. Когда ими картина переполнена… не хватает нормального общения.
1985
В северном фольклоре я нашел такой диалог:
«Творец: Сотворить человека, взяв от камня — кости, от солнца — глаза, от облака — мысли, от дыхания — волосы…
Сатанаил (перебивая): Вымазать тело калом, тиной, соплями, всякими нечистотами без меры…»
Вот, оказывается, как они нас лепили.
1986
апрель 9
Лопнул сосуд в левом глазу. Слабый сосудик. Начало все лопаться и вываливаться. 56… Какая амортизация!
май, 17-24 Два Олега Ивановича
Вдова Олега Даля Лиза доверила мне читать его дневники. Читать по телевидению. Трудное занятие, тем более у него это почти что записи на манжетах — не обработанные, не предназначенные для чтива. Мысли, записанные знаками. Тут есть момент этический: почему я? и имею ли вообще право? И момент технический — как это читать, чтобы смогли переварить. С другой стороны, мне близка попытка актерского самоуглубления. Я, когда готовился, сравнивал его дневники со своими и находил, что у Олега Ивановича-первого (не в порядке появления, а в порядке ухода) они менее расплывчаты, менее литературны, стало быть, более определенны.
Прожито чертовски мало, сыграно еще меньше и оттого объем невелик — каких-нибудь тридцать страничек. Да и их-то всех не прочтешь — нужен отбор, предельная тактичность… Вот в отношении Эфроса. Панегирик сменяется разочарованием. Даль пишет: «Эфрос строит. Строитель…» Перекликается с моим восприятием его режиссуры. Но дальше: «Он быстрее придумывает, чем артист находит. (Кто мешает артистам находить быстрее? Я давно стараюсь этому учиться… — ОБ.) Следовательно, он делает артиста слепым, лишает его процесса творчества. Это убивает в артисте содержание, делает его пустотелым, приучает к формализму (в плохом смысле этого понятия), ремесленничеству… Он (Эфрос) никогда не будет иметь у себя артистов-личностей (хоть сколько-нибудь), а будет иметь артистов-марионеток». Каждый заслуживает того, что он есть, — как это ни печально. Если ты позволил стать марионеткой — значит, такова твоя функция. Кто-то должен быть Далем, кто-то при нем карликом. В природе свои схемы и в них не предусмотрено существование двух Далей, двух Борисовых… После смерти Даля кто-то займет его место. Где же он, новый Даль? — спросят меня. Я не знаю… это же не сразу происходит… и не в моей компетенции. Не думаю, что Эфрос хотел производить кукол — как утверждает Олег Иванович. Но ему нужен был полигон, сырье… Если бы мог он создать театр на контрактной основе — то собрал бы личностей. Тем более — в кино он тяготел к этому. Вот его «Заповедник». Какие заповедные личности: Добржанская, Смоктуновский… Олег Даль среди них.
Вот в этом с Далем соглашусь. Точнее, со стариком Хэмом, которого он цитует: «Если ты добился успеха, то добился его по неправильным причинам. Если ты становишься популярным, это всегда из-за худших сторон твоей работы». К сожалению, так оно и есть. Когда-то один импресарио смотрел меня для поездки в Париж. Для нашей эмигрантской аудитории. После «Кроткой» с кислой улыбкой зашел в гримуборную:
— Хоть какой-нибудь интертэйман! «Очи черные»…
— Ноу интертэйман! — с гордостью отрезал я.
Вот еще хорошая запись: «Гайдай. «Ревизор». Хлестаков. Пугает Гайдай… Окончательно отказался от мечты сыграть Хлестакова». А в конце замечательная фраза, под которой и я подпишусь: «Соображения принципиального характера»!!!
У Олега Ивановича есть записи, которые могут озадачить:
«Смотрел своего Печорина…
ХОРОШО!!
Иду правильно…»
Или: «Премьера Вампилова…
Долго и много говорить не приходится. Хорошо!
Мой Зилов — хорошо!»
Это не мания величия и не симптом Нарцисса. Самую верную оценку своему труду, действительно, можешь дать ты сам — в конце концов «себе лишь самому служить и угождать». Только важно вовремя остановиться угождать, почувствовать опасность. Я много встречал артистов, которые открыто восторгались своим искусством. Наивно, почти до слез радовались. Сначала ждали комплиментов, аж в рот заглядывали. Похвалишь — и тогда они, пожалуй, с тобой согласятся: «Да, да… сегодня было неплохо… неплохо…» — с большой долей кокетства. А есть категория, которая, когда начинаешь хвалить, вдруг станет на себя наговаривать: «Да что вы, сегодня было так ужасно, вот пришли бы вчера…» Или жалобы: «Ах, у меня сегодня так живот болел…» Киевский артист Виктор Михайлович Халатов любил предварить свое появление следующим образом: складывал руки у себя за спиной и начинал тихонько аплодировать. Еще за кулисами: хлоп-хлоп! В зале этот аплодисмент улавливали, и успех был гарантирован. Даже тот, кто занимается самогрызством и постоянно недоволен собой, все равно как-нибудь да «желает славы».
Не чужд этому и я. До определенной степени… Вот приходил на «Кроткую» Миша Козаков. Его поразило, что был обычный, рядовой спектакль. «Как ты потом восстанавливаешься?» — спрашивает он. «Очень просто… грамм двести водочки… А по такому случаю, что ты пришел, можно и двести пятьдесят…» — «А знаешь, что ты воплощение самого Достоевского? Это никому еще не удавалось…» Через несколько дней появилась его статья — наверное, самое неожиданное из того, что о себе читал. Его ведь никто не просил так написать, никто не заказывал…
Даль выводит такую цепочку: «Чехов — врач. Павлов — физиолог, Фрейд — психолог. Сверх-Я, теория вытеснения, сны, описки, юмор и т.д. Физио-психология — кухня артиста».
Еще лет десять назад согласился бы безоговорочно. И сейчас соглашусь… но с опаской. Надвигается новая эра — и таким, как мы, исповедующим это Сверх-Я, места не найдется. Никаких неврастеников, никаких Иванов Дмитричей с маниями преследования [герой повести А.П. Чехова «Палата № 6»]! Теория вытеснения как раз направлена против них. «К чему этот мир наизнанку?., выворачивание кишок?» — спросил меня молодой артист в курилке МХАТа. На его непонимание нельзя обижаться — ибо он не понимает на самом деле. Здоровые и благополучные нужны во все времена, но теперь они приобретают вид… автоматов. А что же народ? Пазолини на это ответил. Он снял достоверный, самый реалистичный фильм за все сто лет кинематографа — название его «Сало». То, что их заставляют кушать под звуки пианино, — будут кушать теперь все. И скоро привыкнут.
ноябрь 2-6
Немецкие настроения
Стоит старая аптека. Вокруг помпезные дома, а аптека маленькая, одноэтажная. Вся белая, балки выкрашены в два цвета: коричневый и зеленый. Над входом — фамильный герб. Мне объясняют, что стоит она с XVI века и в ней никогда ничего не менялось. Для удобства поставили новую сантехнику и кассовые аппараты, но достроить второй этаж не разрешили: это нарушило бы исторический облик. В аптеке мне нужен был аспирин. На удивление легко хозяйка поняла, что таблетка должна быть растворимой — я покрутил пальцем в воображаемом стакане. Когда уходил, подумал вот о чем: мне уже скоро аспирин не понадобится, а эта аптека будет стоять и стоять.
Здесь, в Западном Берлине, я понял: конца света не будет! Сколько бы ни пугали Нострадамусом, Апокалипсисом… Если какой-нибудь континент или город постигнет стихийное бедствие, его непременно восстановят. Как немцы восстановили свою Германию. И через четыре года у них будет «город-сад». Поэтому уверен: человек как-нибудь сам, своей башкой изобретет переход в другой мир. Правда, нашему человеку еще надо изобретать переход в этот, цивилизованный. Когда-нибудь мы сюда, а они уже в следующий. Когда им захочется повидаться с кем-нибудь из дальних родственников, они нажмут зеленую кнопку и перенесутся в другое измерение. Все обойдется без катаклизм, без deus ex machina. Помните мысль чеховского Громова, что, если бы не было Бога, его бы выдумали люди, великий человеческий ум. Я думаю, при таком развитии технической мысли это произойдет здесь… лет через 350. Не в конце века, как все ждут, а как-нибудь… вдруг. Громов здорово сказал, но почему это осенило меня здесь? Оттого, что немцы чем-то похожи на нас? Западные — не слишком. Разве тем, что любят поесть. Я сижу в маленьком ресторанчике и от голода заказываю их любимое блюдо: вареную картошку, политую шкварками. И пиво, разумеется: один литр, меньше кружек у них нет. Во мне это тут же сгорит, а они будут жиреть, паразиты.
июль 27 — август 4 Memento mori
Ехали по залитой солнцем Англии — не по туманной и дождливой, как всегда пишут.
Дорогу перебежал заяц. У нас бы считалось плохой приметой. В одном чеховском рассказе даже просят развернуть экипаж. Здесь это не приходит в голову — потому что вдоль дороги множество зайцев. Фазанов. Даже синие зайцы попадаются. Деревья одинокие, обнаженные — как антенны, с отрезанными ветками. Газоны не прерываются — бесконечные, шелковые. Трава выращивается столетиями, это их культура, их культ. Мне завидно. Когда-то думал читать «Езерского»: «В нашем тереме забытом растет пустынная трава». Трава — показатель культуры. Мне захотелось выйти из машины и здесь, посредине Англии, встать на колени. Непатриотично?
Читаю надпись: «Просьба по этому участку не ходить, мы его реставрируем». А когда отреставрируют, все будут ходить — и студенты, и собаки. Незаметный человек — но обязательно в черном котелке — ежедневно накалывает мусор на специальную палку. Я вспомнил, что видел такого человека в старом фильме у Антониони. У него самая обыкновенная лыжная палка и совсем немного работы: в лучшем случае он соберет на нее несколько оберток из-под мороженого. Которые бросят поляки или русские.
Сегодняшний день отведен для Национальной галереи. Оказывается, здесь бесплатный вход. Мелочь, но важная для советского человека. Беден да честен, — кто-то оправдывается у Чехова.
сентябрь 6-8
В «Параде планет» у меня практически одна сцена — с полубезумной «матерью». Среди прочих бесхитростных вопросов, почти гамлетовских, она допытывается: «Какой ты? Добрый?..» Я, после некоторого раздумья: «Да нет… не сказал бы…» В жизни я не злей моего Костина, но и он не добрей меня. Такой парадокс. Он порождение теории «сложного человека», но, в применении к нашему времени, еще и молчащего, стиснувшего зубы. Однозначно добрый и однозначно злой — значило бы: мертвый.
…
Внезапно Лакшин задает вопрос сродни тому, что звучал и в «Параде планет»:
— Олег, а какой вы? Я ведь плохо вас знаю… Что проповедуете: смирение или борьбу?
— Терпение и волю, — твердо отвечаю я и начинаю рассказывать… свою жизнь.
Лакшин слушал сосредоточенно, но в какой-то момент переключился на что-то свое:
— А вот второй вопрос, заданный Пилатом Иешуа: «Настанет ли царство истины?» Вы в это верите, Олег?
— Вообще-то, я пессимист, Владимир Яковлевич… но, пожалуй, на это отвечу, что верю…
— А я как раз наоборот — оптимист… и не верю?
Лакшин рассмеялся, и мы пропустили еще по одной.
октябрь 22 (?) Крокет
Пишу без чисел, сумбурно. Перепуталось все основательно. Надо будет восстановить по истории болезни.
Дело в том, что сначала я рухнул дома. Пролежал неделю. Врачи поставили диагноз: крупозное воспаление легких. Они мастера ставить диагнозы. При этом все время сокрушаются: как же это вас угораздило, О.И.? И начали от воспаления лечить. Но температура все время росла, и решили перевезти в больницу. Уже в критическом состоянии. В сознании все помутнело, и я перестал узнавать. Как мне сейчас рассказывают, один врач, перебрав все варианты, решил испробовать последний; подключить к искусственной почке. Правда, на нее уже никто не рассчитывал. Мою жену утешали: «Сколько лет уже болен О.И.? Восемь?.. Что ж, это срок. С его заболеванием мало кто так долго живет…» Ей разрешили дежурить в палате, а Юру отправили домой — вдвоем почему-то нельзя находиться. Он ушел в два часа ночи, уже попрощавшись со мной. Всю ночь держал руку на телефоне. В шесть утра ему позвонила сестра: «Олег Иванович просит принести свежий номер «Советского спорта». Хочет знать, как сыграло киевское «Динамо». Я действительно очнулся с этой мыслью, выделив немного мочи. Оказывается, игра была четыре дня назад, все это время меня как будто не существовало. Как объяснила врач: я умирал и не умер. Я-то сам был абсолютно уверен, что умер. Вот тут-то и началось самое интересное.
Сначала я метался, как шар по крокетному полю, и видел перед собой такие же шары различных размеров и форм: то погасший солнечный диск, то серповидную луну, которая вписывалась в окружность другого, большего по размеру шара. Слышалось постукивание молоточков. Передо мной соткалась бабуся — вся в голубом свете… так, что под ее одеждами обнаружилась… пустота: не было ни шеи, ни позвоночника. Я потянулся к ней, а она меня отстранила и осторожно шепнула: «Тебе еще рано… но ты уже много узнал…» После этого взяла молоточек и легонько ударила. Я покатился в обратную сторону… сначала прошел через одни ворота, проволочные… потом через другие… И вдруг остановился. Больше ничего не запомнил.
С тех пор минула неделя, в первый же день мне сделали операцию — вшили шунт. То есть продлили вену для удобного подключения к почке. А сегодня сняли швы. Попробовал в первый раз добраться до туалета. Держался за стены. А ведь это два шага.
1988
май 3
Вчера Первая программа показала «По главной улице…» [«По главной улице с оркестром» (1986), фильм П. Тодоровского]. Я не видел, мы в этот момент ехали с дачи. Хайт позвонил, Кваша… все хвалят, говорят, что играю хорошо… Мою тему удалось вытащить — насколько позволял материал. Хотя «глубже глаза и уха» в зрителя не попадет. Одну сцену неплохо сыграли с Гафтом, одну — с Олегом Меньшиковым — этот молодой человек, по-моему, очень талантливый. Дай Бог ему хороших ролей!.. А еще позвонил артист из Киева и в трубку аж задыхался: «Все-то думают, что вы злой, Олег Иванович… А вы — добрый! Это я по вашим рукам понял… Когда показывают, как вы на гитаре играете». Но ведь играл-то не я — Тодоровский!
май 23 Копытца
А вечером пошел в театр вводить в «Серебряную свадьбу» Мирошниченко. Тоже бы надо поплакать… Заболела Лаврова, а до этого ушла из театра К. Васильева. Все идет к концу.
1990 год
январь 2 Строить глазки
Отчего-то вспомнилась встреча аж 1969-го — самый веселый Новый год в жизни! Кто был — Копеляны, Стржельчики, Суходревы, Фетин, Алик Аршанский с Ирой Губановой! Виктор Суходрев «обет молчания» выдерживал железно: выпито было много, но как только доходило до политики, на рот надевался замок. Это запретная тема. Сидели всю ночь: Юрка играл с Фетиным в шахматы, Копеляны и Стржельчики ушли прямо от нас на утренний спектакль. Счастливое было время — за эти годы круг друзей постепенно сужался…
Где-то в третьем часу [глазник] Михеев стал говорить, что его профессия — «строить глазки» — самая трудная: какие должны быть нервы, руки! Операция за операцией, хрусталики, хрусталики… Выпили за его руки. Я с ним не согласился. Мне кажется, профессия актера, пересаживающего в себя чужую жизнь, сложней и опасней. Каждый вечер, когда выхожу на сцену, поджигаю небольшую кучку листьев, которые до этого убираю в саду. От сильного ветра они опадают на мою траву, теперь их нужно собрать и поджечь. Возможно, нам как-то передаются частицы души того человека, которого я заставляю тлеть или яростно загораться. Возможно, его мысли, его болезни…
«Болезни? Ну уж это нет… Это я тебе как врач!» — запротестовал Михеев.
«Болезни и смерть», — уточнил я. Если задуматься, сколько раз за свою жизнь я умирал не своей смертью? Сколько жизней прожил — банально звучит, да? И что интересно: когда умру я, на самом деле умру, то кое-кто из моих героев, может быть и не самых любимых, еще поживет. Скажем, Голохвостый. Это все не исследовано: в какой степени мы приближаем или удаляем свой конец тем, что умирает Гарин, Кистерев, Павел Петрович Романов? Кистерев — самая мучительная моя смерть. В репертуарной части БДТ мне всегда давали день отдыха — для восстановления души.
«Хотел бы я их всех пригласить в гости — как пушкинский Адриян Прохоров. На Новый год…» — «Кого это всех?» — заинтересовался Михеев. «А героев моих — живых или мертвых, всех до единого… Хорошая была бы толкучка… Человек сто на еду бы набросилось… Знают, хозяин хлебосольный…»
январь 6-29
Я слышал японскую притчу про трех братьев. Первый с детства был набожен, исправно постился и соблюдал обряды. Так прожил он всю свою жизнь. Чистым и непорочным Бог принял его, когда подошел срок.
Второй был самый обыкновенный человек, совершал много достойных и недостойных поступков, ошибался и каялся, при этом всю жизнь зарабатывал на хлеб своим скромным трудом. Бог простил ему грехи и принял его, когда подошел срок.
Третий — как только подрос, предал родителей и ушел из дома, совершил не одно тяжелое преступление, всю жизнь богохульствовал, но в конце жизни заболел и за пять минут до смерти попросил Бога о прощении. Бог простил ему…
Какой из этого вывод? У каждого свой путь к Богу — у одного через молитву, у другого через отрицание. И все три брата равны перед Всевышним — и чистый, и нечистый, и самый обыкновенный середняк.
1991 год
январь — апрель В контексте общего безумия
Такие слова, как «гений», «великий», нельзя разбазаривать. Ими может быть отмечен создатель, но не исполнитель, не интерпретатор. Наша функция вторична, над нами — литература. Натурщик, позирующий художнику, не может быть гением. Как и та ворона, из которой родилась боярыня Морозова.
Оказывается, точного перевода слова «пошлость» в английском не существует. Есть «тривиальный», «банальный» и, что совсем непонятно, «слишком общий». Неужели пошлость — это удел одних русских? Для спокойствия надо заглянуть и во французский словарь.
По ТВ столько фальши (эстрады, политики — хотя это одно и то же), что сказанные тобой из «ящика» правильные слова уже не воспринимаются всерьез. Ты — в контексте общего безумия.
Теперь показывают юмористические программы, чаще всего английские. Много хороших комиков, которых мы и не знали. Один критик, застав меня дома у телевизора, сморозил ужасную глупость: «А я думал, вы никогда не смеетесь, О.И.!» Нет, над Клизом, Бенни Хилом смеюсь до упаду. Ненавижу только подкладывание смеха за кадром. Зачем мне навязывают чужую реакцию? В знак протеста появляется желание в этих местах не смеяться.
…
Кажется, уходит время личностей. Все выравнивается и стрижется под одну гребенку. Масса творит себе кумира, раздувает, потом — когда наиграется — выплевывает и начинает создавать нового. По своему образу и подобию.
…
А что значит это словосочетание «как бы»? Как бы дерево, как бы артист… Это очень облегчает жизнь, когда люди так говорят, — никакой ответственности за сказанное слово у них как бы нет. Они употребляют его в каждом предложении как бы по нескольку раз. Но однажды я понял, откуда этот паразит взялся. Из Откровений Иоанна Богослова, то есть из Апокалипсиса. Примеры: «И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем…» (XV; 2). «После сего я услышал на небе громкий голос как бы многочисленного народа…» (XIX; 1).
апрель 4-6, 1992 Встреча на Сент-Женевьев-де-Буа
На следующий день поехали навестить Вику. На Сент-Женевьев-де-Буа погрузились в леденящую тишину кладбища. На нас глядели разрушающиеся надгробия и плиты. На фоне нового, дорогого габро, под которым покоился Серж Лифарь из Киева, они становились только красивей и строже. «Время лучше всего точит камень и то, что лежит под ним», — говорил когда-то Некрасов, когда мы гуляли по Байковому. Теперь я гуляю по другому кладбищу, очень далекому от того, и уже без него. Купили горшочек с бегониями (у них не принято класть на могилу срезанные цветы) и тупо уставились в землю.
Как, в общем, глупо все устроено на этом свете.
1993
Как-то пришла к нам на Кабинетную (на нашу первую ленинградскую квартиру) одна журналистка. Со спесью. У нас жила кошка, наша любимица Машка. Сибирская красавица. Правда, самый кончик хвоста был обрублен — теща неосторожно придавила его стулом. Исколесила с нами в «Москвиче» и Прибалтику, и Украину. И в самолетах летала, и поездом. И вот — эта журналистка. Увидела кошку и очень пренебрежительно стала от нее отмахиваться — как от блохи или какой нечисти. «Уберите, — говорит, — эту фашистскую морду!» Дословно. Я оторопел. Машка по-кошачьи так, зло на нее харкнула и сверкнула зелеными глазами. Я попросил журналистку извиниться. С тех пор у меня к ним отношение холодноватое…
В самом деле, чего стоит только их теперешнее название — «средства массовой информации»! Как не просто и как не по-русски! Получается, опять только для масс? Еще недавно спорт был самый массовый, нация самая читающая… А средства — так это как от насекомых.
Когда я рассказывал историю с журналисткой Копеляну — рассказывал шутя, как анекдот, — он слушал очень внимательно, а потом погрузился в раздумья: «Хм… Суета сует… Все эти журналисты якобы увековечивают, якобы для истории. А на самом деле — фига с два! Увековечить может только легенда. Останется ли она после Копеляна? Еще вопрос. Легенда — это когда загадка, когда шторки опущены. А какая загадка, когда трындишь о себе, не закрывая рта? Помалкивать надо и дело делать. А если дела нет, пойди порыбачь, что ли…»
февраль 3, 1994
Отметили с Аленой сорокалетие свадьбы. Друзья приехали и даже врач из госпиталя МВД, который делал мне пункцию. Какое счастье, что ты не одинок на этом свете! Прочитал Алене кусочек из Екклесиаста: «Чего еще искала душа моя, и я не нашел? мужчину одного из тысячи я нашел, а женщины между всеми ими не нашел…» Вот и неправда. Значит, уже сорок лет в споре с Екклесиастом.
апрель 10, 1994
Часами слушаю музыку. Плейер в уши — и полное отключение.
Когда отсюда выйду, надо серьезно подумать, как бы прибавить в весе. Килограммов десять уже потерял — от этих выпусканий жидкости.
Как там на даче? Кешка, наверное, ждет не дождется хозяина*. Вот бы скорее туда!
[Пес Кеша умер в июне 1994 г., спустя месяц после кончины своего хозяина].
Источник
Подготовила Е. Кузьмина © http://cinemotions.blogspot.com/
см. также: Записи о животных, из дневника О. Борисова
072_083
072_083пословиц игбо и их значения (группа 2)
1. Нет никого, кто не любит суп с рыбой. (Все желает хорошего.)
2. Тот, кому приносят присягу, говорит, что если огу [ругань] раздражает его и наносит ему два удара ножом [в результате драки], он даст вам одну и возьмет одну? (Если человеку дают совет, но не принимает и из этого что-то плохое, он один будет страдать последствия.)
3. Кто подарит обжаренные на огне плоды беличьей пальмы? [Белки привыкли есть свои пальмовые плоды сырыми — они не могут запекать.] (Не ждите от человека чего-то, чего он не может [себе позволить].)
4. Когда люди ожидают, что что-то будет сделано [возможно, другими], это означает ничего не сделано. (Время не ждет человека.)
5. Тот, кто пришел в дом жабы и велел жабе привести его. стул — он видел тот, на котором сидела жаба? (Спрашивать человека за то, чего вы не видите, что у него под рукой — глупость.)
6. Если кто-то оторвал [плод] с намерением наполнить сумку, он упадет. к его смерти у подножия дерева. (Жадность приносит смерть.)
7. Цыпленок, который утверждает, что он сумасшедший [дикий], не видел пьяной лисы. (Если тот, кто всегда готов встретить смерть [воинствующий], встречает того, кто также готовый встретить смерть, он начинает жаждать жизни.)
8. Гадание и получение материалов для гадания [а также результатов] бесцельно упасть между деревьями ули [относится к бесплодным усилиям]. (Тот, кто рисует узоры ули, наблюдая [смотрит через плечо] видеть, похвалят ли его, не знает, что это он сам убийство.)
9. Когда еда [огхэ относится к приготовленной пище] приготовлена правильно [достаточно мягкий, чтобы падали крошки], он достигает муравья. (Если что-то хорошее достигает одного человека, оно достигает и других.)
10. Его бьют поркой не в тот день, когда ребенок проливает масло, а скорее день, когда он разлил сырую нефть. [Повторное правонарушение — вот что влечет за собой наказание.] В тот день, когда человек делает что-то маленькое, он вспоминает о большом деле, которое был прощен)
11. Если кто-то рассказывает о месте, где его встретил дождь, ему дается место для разогрева у костра. (Если объяснить его состояние [ситуацию] каждый делает для него то, что должно быть сделано для него.) [С ним обращаются как с он должен лечиться; получает необходимую помощь.]
12. Тот, кто держит меня на земле, держит себя. (Вы не знаете что вы зря тратите свое время, обманывая при исполнении задача.)
13. Голова пальмы не падает на землю без травы. [У него есть шипы, которые пронзают траву и пронзают ее.] (Разговор не может быть проведен [не проходит бесплатно], если не задействованы деньги.)
14. Выходит луна; всякий раз, когда он выходит [это когда] сияет. (Время, которое человек использует для того, что он может сделать, — это его собственное время.)
15. Если один человек готовит для группы, они съедают всю пищу, но если группа готовит для одного человека, он не съест всю пищу.(Один человек не может делать то, что может сделать группа людей.)
16. Птица говорит своим детям, что они должны собирать ямс. и они должны собирать корни, потому что неизвестно, когда фермер может выкопать весь свой батат. (Человек должен приложить руку ко многим вещи; если первое не выгодно [не решает свою проблему], следующий будет.)
17. Приглашенный гость не топчет курицу. смерть [переоценить любую обиду со стороны гостя].(Персона не стыдится, если идет туда, куда его приглашают.)
18. Тот, кто приходит в гости к человеку, не должен вести себя плохо, и он должен уйти, не разобравшись в горбу [обиде]. (Если вы придете к человеку с миром, вы также вернетесь с миром.)
19. Тот, против кого вы практикуете гадание, превосходит вас в своем существе. прорицатель. (Тот, кто обманывает человека более знающего, чем он не знаю, что зря тратит время.)
20.Бамия не должна быть сильнее сеялки. (Ребенок должен не быть выше авторитета своего отца.)
21. Если человек не жует воду, он не знает, что в воде есть кости. (Тот, кто не испытал жизненных взлетов и падений, не знает, что жизнь трудно.)
22. Ничто из того, что видит глаз, не вызовет кровотечение. (Там есть ничего такого, о чем можно было бы сказать, что ничего подобного не видели в Мир.)
Тема: 074-081
Дата: 31.07.03 18:04:29 Тихоокеанское летнее время
Откуда: FranLR
Кому: Лиссентия
23.Укушенный змеей боится дождевого червя. (То, что случилось с человеком раньше, пугает его [сейчас].)
24. Куст, где у ребенка завелась улитка — вот где его глаза нарисованы. (Ребенок идет к тому месту, где он что-то достал хорошо.)
25. Путешествующий превосходит седого человека в знаниях. (Тот, кто путешествует, узнает больше, чем пожилой человек, который остается дома и никуда не денется.)
26. Бег за жизнь не утомляет.(Можно сделать больше вещи из-за страха, чем он может обычно, когда нечего бояться.)
27. Если женщина выходит замуж за двух мужей, она знает, кто из них был лучшим мужем. ей. (Если человек выполняет два разных вида работы, он может чтобы узнать, что для него более выгодно.)
28. Одзи ака эри ака [тот, кто пользуется рукой и жмет руку = тот, кто делает добро и получает взамен добро] говорит, что его любят. (Дар благодати следует за даром благодати; чьи-то добрые дела приносят ему дела любви.)
29. Глупая крыса копирует ящерицу и выходит под дождь. (Если невежественный человек подражает знающему и тот падает, или если вы видите, что кто-то делает то, что он может себе позволить, но вы не можете и вы идете и делаете то же самое, вы влезаете себе в долги.)
30. (отсутствует)
31. Уруру [съедобный термит из рафии] говорит, вместо того, чтобы закрывать свои ягодицы [что убьет его], извлеките его масло, чтобы он выглядел сморщенным. (Лучше, чтобы человек выбросил что-нибудь сладкое и спас свою жизнь чем молчать [бездействовать], пока у него отнимают жизнь.)
32. Если добавить в суп лишнее масло, это неприятный вкус. (Перебарщивать — нехорошо.)
33. Если человек испытывает проблемы, превышающие ценность его фермы, он продает сарай из батата. (Если тот, кто плачет о деньгах, испытывает что-то что отнимет у него жизнь или его семью, он приносит богатство, которое у него есть скрытый.)
34. Правая рука моет левую руку, а левая рука моет правая рука. (Доброе дело взаимно.)
35. Если жужжание толкает муху, она толкает ее в масло. (Когда с человеком суждено случиться что-то плохое, это не позволяет ему чтобы понять разницу между хорошим и плохим.)
36. Змея, не проглотившая своего товарища, не толстеет. (Для человека очень трудно стать богатым, если он не может получить из рук его товарищей.) [Может быть истолковано как эксплуатации или получения помощи.]
37. Тот, кто говорит: «Я умираю», не видел почти мертвого. (Если тот, кто желает [или просит] смерти, видит смерть, он начинает желать жизнь.)
38. Змея, кусающая черепаху, кусает ее за панцирь. (Для бороться с чем-то более сильным, чем он, — пустая трата времени.)
39. Если пожилая женщина собирает окази [твердолистное растение] и подрезает корни [заставляя растения умирать], голод, который случился в этом году, вернется в следующем год. (Когда человек что-то ест, он должен вспомнить завтра, или собрать и съесть все — плохо.)
40. Не стоит подшучивать над местными жителями. (Для подшутить над кем-то мудрее его — глупость.)
41. Глаза животного ищут в его голове. (Надо посмотреть для вещи в том месте, где это должно быть видно.)
42. Не следует использовать утро для предсказания плохого рынка. (Один не следует использовать ранние годы, чтобы сказать, будет ли ребенок богатым или мудрый.)
43. Барана не убивают, потому что работа слишком велика. (Человек не должен зря убивать своего товарища.)
44. Если в руке ничего [больше еды] нет, то кусок
[еды] во рту, чтобы остыть [потому что она будет есть медленнее].
(Человек не может добиться всего, чего желает его сердце
если у него нет денег.)
45. Говорят, когда прогоняют дикую кошку, спрашивают:
курица, где он был [подразумевает, что это было далеко]. (Вам следует
не обвиняйте кого-то из своих людей, когда его враги рядом [критикуйте его
наедине].)
46. Жаба днем не бегает ни с того ни с сего. (Персона не плачет, если с ним ничего не случилось.)
47. Муравьед говорит, что все, что он видит и от чего убегает, должно быть быть в этом чем-то необычным.(Что старик видит и кричит тревогу или крик следует внимательно изучить — это не мелочь. предмет.)
48. Искать черного козла днем. (Персона должен делать что-то в нужное время.)
49. Не нужно говорить умному человеку, чтобы он выбрался из солнце. (Для зрелого мужчины неразумно откладывать то, что ему следует делать и ждать, пока кто-нибудь ему напомнит.)
50. Нельзя продавать поблизости курицу со сломанной ногой. (Человеку не следует обманывать там, где его знают.)
51 (a) Если засчитывается [нарушение] один раз и считается дважды, то наносится удар. ударом ножа [в отместку] он врезается в кость. (Если человек плохое поведение превосходит все границы, он будет наказан и подвергнут это так, что он чувствует боли в теле.)
(б) Если у ребенка первый батат, ребенок горит полностью, он вытаскивает вторую [из огня] прежде, чем она Готово. (Когда что-то случается с человеком однажды, в следующий раз он проявляет осторожность.)
(c) Когда черный муравей кусает ягодицы, в следующий раз он [ягодицы] научится мудрости. (Если ничего не случилось для человека он не развивает мудрость.) [Опыт — лучшее учитель.]
(d) Старуха процитировала пословицу:
«Если она дует ветер, но он не пахнет, она пошла к огири?» [Огири:
еду с неприятным запахом.] (Если вы приложите силы, чтобы что-то сделать
но не в состоянии это сделать, ты не собираешься убить себя из-за этого.)
[Не беспокойтесь о вещах, которые вы не можете контролировать.]
(e) Если дождевой червь защищает себя [принимает
хорошая забота о себе], он становится сильным, долгоживущим дождевым червем.
(Если кто-то защитит свою жизнь в молодости, его будущее будет хорошим, или он будет
стать богатым человеком.)
(е) Мытье рук перед растрескиванием ладони ядро для курицы. (Трудолюбие зря.) [Пальмовые ядра обычно продаются, а не курят.]
(g) День войны — это не день суда. (День, когда человек делает что-то плохое, не является днем, когда он получает оплату для этого.)
(h) Тот, кто толкает батат, не гневается; тот, кто готовит суп, есть. (Тот, кто выращивает пищу, не гневается; тот, кто ест, начинает злиться.) [Тот, у кого более трудная работа не раздражен, но раздражен тот, кому легче.]
(i) Если кузнечик горит, он говорит он добывает нефть. (Если человек поступает глупо, он думает, что он мудр.) [Хорошее выражение лица.]
(j) Если леопарду сломана нога, олень приходит забрать свой долг.(Когда человек находится в плохом положении или в нужде человек под ним начинает отвечать ему.)
(k) Тот, кто преследует цыпленка, должен упасть, в то время как цыпленку приходится ковылять прочь. (Только тебе больно, когда ты гонишься прочь того, кто ничего тебе не сделал.) [Несправедливое преследование невинных человек.]
(л) С тех пор как увидел геморрой винодела когда он был на пальме из рафии, то, что он стучал, больше не нравилось меня. (Если человек оскорбляет себя или публично продает свою честь, он больше не будут уважаться.)
52. Тополь [огромное дерево] растет не только у одной нации. (Нет нации, в которой не хватало бы богатого человека или чего-то хорошего.)
53. То, что делает мужчину худым, делает его и толстым. (Что страдает мужчина очень ценно для него.)
54. Сказать втайне не делает уста превосходными [не делает содержание речи лучше]. (Не все люди в одной семье окажется глупым.)
55. Птица не оскверняет свое гнездо.(Чтобы человек сделал что-то плохое на его собственном месте — это плохо.)
56. Собака не грызет кость животного, которую развесили.
его шея. (Вор не украдет то, что ему дано
сторожить.)
[предательство доверия]
57. Если незрелый ребенок пытается отомстить за то, что случилось с его отец, то, что случилось с его отцом, происходит с ним. (Если ребенок незрелый [еще не было ничего, на что он равнялся выполнение] и он начинает преследовать врагов своего отца, он умирает преждевременно.)
58. Если ребенок намеренно продолжает плакать [ради самого себя], он будет пронести труп мимо него [они проигнорируют его, и он пропустит все происходит]. (Человек не должен говорить обо всем, что видит.)
59. Слабый кузнечик ломает долото. (Тот, у кого нет силы для работы должны встать рано, когда солнце еще не взошло, и приступим к работе.)
60. Место, куда указывает плачущий ребенок, — это то место, где либо его мать или его отец будет найден.(Смысл этого в том, что человек видит и продолжает говорить, что он должен это сделать, что бы ни случилось.)
61. Если дикое животное чувствует зуд, оно трется спиной о дерево; если человек чувствует зуд, его собратья почесывают. (Ценность людей друг для друга заключается в том, чтобы помогать друг другу, когда в нужде.)
62. Идущий в уборную несет две (маленькие палочки для чистки). анус), потому что нет информации о возвращении позывов к дефекации. (Если кто-то собирается что-то предпринимать, надо долго думать или готовиться ну так что если случится так, что вещь требует больше, чем он сначала подумал, он не постесняется, но сумеет совершить вещь быстро.)
63. Если один палец касается масла, оно распространяется на все пальцы. (Плохое поведение одного человека сбивает с толку широкую публику.)
64. Дым не закапывают [букв. «горячий табак»] в земле. (В мире нет ничего, о чем не узнают.)
65. Цыпленок говорит, что это знающие идут в война с дубинками. (Чтобы повлиять на человека, чтобы он сделал то, чего он не знать, как сделать, это довести его до разорения.)
66. Кто дает белке жареный пальмовый орех? [Белки всегда их едят raw.] (Не просите человека о том, чего у него нет или о чем-то он не может себе позволить.)
67. Тот, кто не жует воду, не знает, что в ней есть кости. (Тот, кто не сделал ничего трудного, не знает, что мир полный трудностей.)
68. Пусть садится ястреб, пусть садится орел; тот, который говорит другим не садиться, пусть крыло сломается. (Тот, кто говорит своему товарищу не остаться [пытается его вытеснить], пусть он умрет первым.)
69. Паразит не знает, что голод — это плохо. (Тот, кому дан еда не знает, что вещи в этом мире трудно достать.)
70. Позволь мне следовать за телом и быть рабом могилы. (Кушать из чужих рук то, что нельзя есть в собственном доме.) [верхом на чужом фалде]
71. Не оставайтесь с человеком только для того, чтобы нанести ему выстрел из стрелка. (Оставаясь позади другого человека, оставаясь там во время поиска ссориться со своим собеседником.)
72. Тот, кто не присутствовал при захоронении тела, выкапывает его в голень. (То, что человек не знает полного значения.)
73. Тот, кто становится зятем несчастного, кладет руку на шип масличной пальмы. (Тот, кто становится свекровью несчастного человек берет на себя тяжелую ношу, потому что то, что он не делает сам, никто другой не сделает для него.) [На зятя нельзя рассчитывать.]
74. Если что-то срубить внизу, то наверху засохнет. (Если вещь
правильно обсуждается дома, прежде чем выносить его на публику, будет
не будет никаких разногласий, связанных с этим.)
75. Если слепой не может взять яблоко, он наступает ему ногой,
как он выберет ту, что на дереве? (Трудно позаботиться о
что у вас нет в руках, когда вы не можете позаботиться о том, что вы делаете
имеют.)
76. Цыпленок говорит, что кидает вещь из стороны в сторону, пока смерть перед тем, как съесть.[Хочет убедиться, что он мертв.] (Если вы указываете сведения о человеке [тщательно готовьте доказательства] Что касается его проступков, вы выиграете у него дело.
77. Если кто-то ищет чего-то большого, пусть перебьет челюсть слона. на его плече. (Если кто-то ищет аргумента или ссоры, он найдите это [он и аргумент встретятся].)
78. Если я обманываю ребенка, это нормально [со мной], но что действительно важно это конечный результат. (Так же, как вы получаете что-то с помощью обмана, точно так же он уйдет обманом.)
79. Вода не выходит из источника загрязненной. (Если кто-нибудь ожидается, что он о чем-то позаботится, ему нехорошо портить Это.)
80. Вместо того, чтобы нести меня на спине, волоча ноги за земля, отпусти меня, чтобы я могла идти сама. (Вместо того, чтобы делать что-то для человека неохотно, или если вы не можете завершить задача должным образом, вы не должны делать ее в первую очередь.)
81. Если вино вызывает ссору между друзьями, пусть вино перерыв по пути.(Если вы знаете что-то, что встанет между или испортите вещи себе и вашим товарищам, вы должны остановить это или уйти он один с самого начала.)
82. Уберем руку обезьяны с супа, пока она не повернулась. в руку человека. (С первого снимите вещь что, по вашему мнению, в будущем превратится во что-то плохое.)
83. Враг смотрит на него в том месте, где его бог ошибся. в его создании. (Ваш враг не может сказать о вас ничего хорошего.)
84. Домашняя крыса говорит кустовой крысе, чтобы она подошла к горшку с печеньем, который его любовница осталась незамеченной. (Тот, кто из того же дома как человек предает его и отдает в руки врагов, которые вне семьи.)
85. Летящая по небу птица выделяет 30 кусков навоза; если тогда он садится, останется ли на земле место? [Если он выделяет столько во время полета, сколько еще, когда он сидит?] (Человек не показывает своего плохого поведения, когда находится далеко.)
86. Вместо того, чтобы набить желудок настолько, что вы упадете по дороге, вы должны есть легко. (Что-то хорошо делать в определенных пределах.)
87. Место, где может разместиться хороший человек и его спутники. не очень большой. (Тот, кто совместим со своими друзьями, не пилить или во всем хаять.)
88. Рот жабы наполняется большим количеством воды. (Что-то нет способ объяснить или выразить.) [подавляющее]
89. Собака ест фекалии, а козлиные зубы гниют.(Один человек делает что-то и другое лицо обвиняется.)
90. Если человек правильно настраивает рот и жует очень твердые плоды пальмы, он это похоже на жевание более мягких плодов пальмы. (Если использовать мягкий или нежный тон ответа, ни гнева, ни ссоры.)
91. Стрела, из которой ребенок выстрелил и убил стервятника, была заточена. взрослым. (То, что делает ребенок, взрослый сказал ему сделать.)
92. Неприятный запах, исходящий от куста пальм, сбивает с толку. муха.(Если кто-то о чем-то говорит, входит другой человек. и говорит что-то, не имеющее отношения к обсуждаемому.)
93. Куда ребенок показывает пальцем, если его матери нет, его отец. Тот, кого не было, когда труп был похоронен, начинает выкопать его с ноги. (Тот, кто ни о чем не заботится, если он приходит в место, где говорится что-то важное, он берет это [разговор] посередине. )
94. Коза потеет, но его волосы не видны.(Если
у человека плохая репутация, все хорошее, что он делает, не признается людьми.)
95. Игбо люди не бегут, если дождь не достигает их тел. (Черный человек не боится, если на него не действует что-то вредное лично.)
96. Говорят, что внезапное событие — это слишком для сильного человека. (Очень сильный человек делает большие дела, но в ту неделю, когда наступает смерть, он не может убежать от этого.)
97. Говорят, что если что-то обсуждается в отсутствие влиятельного человек, это будет обсуждаться во второй раз.(Если кто-то лидер в деревенские дела и когда что-то важное происходит в деревне, в которой он участвует, собрание не должно проводиться в его отсутствие.)
98. Нужно действовать медленно и неуклонно. (Если кто-то делает что-то понемногу все будет лучше, чем спешить закончить в один день.)
99. Жестокая борьба и великий угэ идут рука об руку. [Uge это борцовский прием, включающий использование ноги в качестве рычага при броске Парень убит.]
100. Поворот спиной вызывает сплетни.(Если нас три человека вместе, когда я выхожу, двое других начинают говорить обо мне; когда я вернусь, мы с ними смеемся вместе, как будто мы в хороших отношениях.)
101. Сова говорит, что его удивляет голова ребенка. (Тот, кто что-то сделано для него, не знает, что мир жесток.) (Если вещи приносят, вы не знаете, что деньги приобретаются с большое страдание.)
102. Если Обезьяна держит ребенка на руках, она надевает на него наручники. руки. (Если мать обучает своего ребенка, она думает, что она обучила ребенку хорошо; когда она выходит, ребенок делает что-то неожиданное этого.)
103. Огонь не пересечет ручей, чтобы убить жабу. (Если жаба положить в огонь, затем положить в воду, прежде чем вода пересечет огонь жаба умрет.)
104. Куст, в который входит цыпленок, пораженный шипом,
если в него войдет человек, его унесут. (Если кто-то богат
и его поражает катастрофа, он сожалеет об этом; если он беден, он не будет
оправиться от этого.)
105. Если старуха падает дважды, считается, что она
несла в своей корзине.Если стрелять с первого раза и попадает
ствол определенного дерева, стреляет второй раз и попадает в ствол дерева, делает
это значит, что стрела была вырезана именно для этого ствола дерева?
(Если с человеком случается что-то плохое, и это сделал определенный человек, это случается.
снова и снова этот человек делал это, все плохие вещи предназначены для [приписывают
к?] только этому человеку с этого момента?)
106. Тот, кого видят возле стебля перца, пока люди ищу вора перца: (Если вас видели в месте, где что-то было потеряно, это показывает, что это вы украли вещь.)
107. Снейк говорит, что у него нет рук и ног, потому что если его ноги не доставят ему неприятностей, его руки сделают. (Снейк говорит, что руки принесут вам проблемы, ноги также принесут ты проблема.)
108. Рост не означает, что мой ребенок повзрослел. (Если ваш у ребенка длинные руки и ноги, но у него нет здравого смысла, это не значит что ваш ребенок вырос.)
109. Если я потороплюсь облизать пальцы, развешу ли я их? Продолжайте бежать — кто держит [выигрывает]? (В борьбе люди не спрашивают сколько дней длился матч, а точнее кто скинул своего соперника?)
110.Когда у маленькой птички начинает увеличиваться грудь [высокомерный], похоже, что он будет больше своей матери. (NZA — это маленькая птичка. Как новорожденный, когда он начинает его заполнять кажется, что он будет крупнее своих сверстников.) [временное явление]
111. Вы не используете утро, чтобы знать [предсказывать] плохой рынок. (Если вы придете на рынок утром, вы не узнаете, собираетесь ли вы продать то, что вы привезли с собой.)
112. Ндуру [птица] обычно ходит по земле, не говоря уже о
место, куда может клевать его рот.(Доктор
кто лечит дизентерию, держит ли он свои силы на полке? [Он
не единственный, кто умеет это делать.] Слепой поедает
яблоко, которое он находит под ногой, затем терпит голод [начинает проявлять терпение].
Яблоко, которое слепой находит, ощупывая вокруг, — это то, что он ест.)
[Возьмите то, что приходит.]
113. Если улитка слепа, она отказывает себе в еде. [Улитки могут
отступают в свои оболочки и заставляют защитное покрытие блокировать открытие — «слепые»
относится к этому.] (У улитки нет глаз, что означает, что улитка
неспособность найти пищу была его собственными делами.)
114. Слепой, сказал, что пришел его свекор, затем говорит, что он подтверждает это. (Он слепой, но сидит рядом, чтобы видеть своего зятя.)
115. Если слуга делает добро своему господину, он в страхе; если он это сделает плохо с ним, он все еще в страхе. (Слуга, принадлежащий кому-то, нет независимо от того, что ему говорят, остается, потому что ему некуда идти.)
116. Когда умирает известный человек, дочери города [те, кто поженились в других городах] ищут вещи, чтобы обеспечить их мясом и рыбу.[Обычай — переходить из дома в дом. Люди прячут свое имущество, потому что женщинам нужно разрешить все, что они видят и хотят взять, например, домашнюю утварь, которую они затем продать за деньги, чтобы купить еду и / или поделиться между собой.] (Когда богатый человек умирает, замужние дочери собираются вокруг.)
117. Стервятники спускаются на место трупа.
118. Принимая во внимание то, что ест собака, человек не будет есть свою [собачью] собачий] живот.(Собака ест экскременты, а человек — нет. есть экскременты; если хорошо обдумать это, то не станешь есть собачье мясо.)
119. Говорят, что если говорить о том, как он бегал вечером,
это становится криком о еде. (Если кто-то жалуется на получение того, что
он ел вечером, это становится отгонкой другого человека от
принимать пищу.)
— НАЗАД НА СТРАНИЦУ УКАЗАТЕЛЯ ПРИТЧИК IGBO —
065_072
065_072пословиц игбо и их значения (группа 1)
1.Если змея кусает черепаху, она отламывает ей пасть. (Один кто думает о чем-то плохом, он сделает со своим ближним, думает напрасно.)
2. Черепаха говорит, что его семья хорошо одела его в одежду. железа. (Все, что делается для бедного человека, впечатляет его.)
3. Если активно охотиться на черепаху, она начинает уходить [в свой панцирь?] (Когда ребенок быстро глотает пищу, убегает ли она?)
4. Труп не знает, что его съели личинки.(Персона не знает, когда его друг, очень разговорчивый, рассказал, что он сказал ему не говорить об этом.)
5. Хлебное дерево, упавшее в Новый год, упало слишком поздно. использоваться [в тот день]. (Тот, кто пытается спасти кого-то, кто пытаясь убить через повешение, когда его голову кладут на гильотину, он не успевает.)
6. Строка, на которой находится посылка: если веревка развязывается, посылка открывается. (Нельзя сказать, как ведет себя новорожденный ребенок будет, пока не вырастет.)
7. Цыпленок говорит, что не забудет того, кто его сорвал. хвост в сезон дождей. (Не забывают того, кто что-то делает для человека, когда он в большой нужде.)
8. Собака говорит тому, кого он послал купить циновку, чтобы вернуть свои деньги: он привык сидеть на корточках на земле. (Если я отправлю ребенка в принеси мне воды, потому что у меня пересохло в горле и он не приходит быстро, Я больше не буду пить.)
9. Муха, которая следует за мясом, не голодает.(Те, кто слуги королям всегда наполнять желудки.)
10. Нельзя полагаться на свою зрелость [в годах], чтобы есть [сохраненный выход] во время голода. (Это не значит, что когда ребенок вырос высоким, что он достиг места, где он может жить как глава своей семьи своя.)
11. Когда ингредиентов для тушения очень много, ложка не входит
он [слишком густой, чтобы размешать]. (Если грануляция [?] Заполняет рану, лекарство
не тронет.)
Subj: 066-074
Дата: 31.07.03 18:04:27 Тихоокеанское летнее время
Откуда: FranLR
Кому: Лиссентия
12.Если кто-то использует чертополох для обмотки подголовника, подняв его, он снова ставит. (Когда на арену выходит хороший рестлер и его сверстники наблюдают за ним, ни один игрок не согласится пойти и бороться с ему.)
13. Когда мягкая грязь, из которой состоит дом, проваливается, использовался песок. для постройки смывает зияющие дыры. (Если Бог, из-за злые люди делают, задерживает воздух, все умрут.)
14. Если таракан легко переносит 400 ястребов [без сопротивления], он пойдет к курице.(Если ошибочно думаешь что он важный человек и выходит в город, никто не увидит ему.)
15. Лекарство не может быть приготовлено, в состав которого входит желудок муравья. (Если врач говорит, что надо что-то принести это чрезвычайно сложно получить, вы знаете, что он не хочет вылечить тело.)
16. Я, как черепаха, хожу плавно и устойчиво, но говорят что я иду неуклюже и вяло. (Независимо от того, что неважно человек делает, говорят, что он делает это плохо.)
17. Кто, когда скажут прийти и надеть украшения, не будет выглядеть довольным? (Тот, кто не будет счастлив, когда ему дадут что-то ценное.)
18. Если вы торопитесь выкопать и разрезать батат, вам придется нагнуться и копать. его хвост. (Если при приготовлении пищи человек засовывает дрова наполненными с горючей травой в огонь, чтобы он мог быстро приготовить, а огонь начинает сжигать дом, его проблемы удваиваются.)
19. Когда собака, у которой на шее висит колокольчик, ест экскременты, она как если бы он умолял: «пожалуйста, пожалуйста.»(Когда кто-то просит его друг, чтобы помириться, похоже, он был слабаком.)
20. (отсутствует)
21. Если человек идет и получает одну [целую] меру масла для еды [только]
один батат, [думает ли он] фермер, владеющий этой землей, отложит
целая ступка пальмовых плодов [для масла]? (Если ребенок, который
только узнав, что его A B C говорит отцу, чтобы он купил ему авторучку, что
будет ли писать тот, кто находится в Стандартном VI?)
22. Если кого-то пригласили кушать бега хлеба, он думает, что это очень
вкусно тому, кто его ест? [Он может есть это исключительно для питания
и не по вкусу.] (Джеймс зовет Джона с поручением
их мать и Джон убегают, думая, что это дело нравится
Джеймс.) [«Пусть это сделает Джордж».]
23. Когда все грифоеды собираются вместе, большая плетеная корзина спускается. (Вы должны выяснить, что за люди в дом, прежде чем рассказывать секреты.)
24. Когда видишь великий гром (?), Он знает, что стрела (?) летать. (Если кто-то видит тьму, покрывающую небо, он знает, что дождь Осень.)
25.Тот, кто стреляет из ружья (оджоко? — что-то бесполезное), должен помните, что наступит голод. (Ребенок, который выбрасывает еда, которую дала ему мать, должна помнить, что он будет голоден.)
26. Я следую за одним известным человеком, который ест коровий глаз [вероятно, деликатес зарезервировано для особых людей]. (Нвафо принес сумку отца, затем пошли с ним на встречу, куда не положено ходить детям.)
27. Плоды маниоки хороши тем, что они попадают в дом — даже если это всего лишь голая [костная] корневая головка.(У Джорджа голова к учебе, но его одежда никогда не бывает чистой.) [Он должен выстирать свою одежду.]
28. Ящерица сказал своей свекрови, что если он продолжит платить ему особую посещать каждый раз, когда он падал, он постоянно путешествовал (идиома: нога оставаться снаружи). (Если выпороть ребенка за каждый проступок, он выпороть его до смерти.)
29. Тот, у кого никогда ничего не случалось с горлом [так что он не может проглотить даже слюну] не знает, что слюна — это еда.
30.Если кто-то ищет глаз животного, он должен подойти к своей голове.
31. Если работа на ферме не закончена, мотыга не успокоится.
32. Если кто-то видит жареный батат [маленькие, используемые для запекания] и разговаривает
много об этом, когда он увидит вареный батат [большие], что он скажет
об этом? (Когда ребенок рассказывает о каждой увиденной мелочи,
когда случится что-то важное, он назовет имена.
33. Вы не будете, потому что едок батата начинает варить хлебное дерево [низший
to yam], затем назовите его едоком Eleele [вероятно, унизительное имя].
(Некоторые друзья смягчают язык [говорят тихо] по отношению к своим друзьям
чтобы они [друзья] могли дать им что-нибудь поесть.)
34. В небе два события: если не пойдет дождь, то пойдет солнце. блеск. (Тот, кто хочет выполнить две вещи, должен сделать одну из них. в то время, прежде чем он сделает другое.)
35. Если кто-то приходит в страну, где люди отрезают уши, он отрезает свой собственный и вносит в него свой вклад. (Ср. В Риме поступайте, как римляне.)
36. Жаба днем не бегает без уважительной причины.
37. Когда нет мудрого учителя, неужели никто не откопает народ? сказку рассказать? (Страж, который хвастается, что прогоняет воров, когда он умрет, начнут ли шапку [хвастовства] надевать тебе на голову?
38. Чем сильнее урчит в животе, тем сильнее неприятно фыркает. (Когда ребенок растет, он все лучше понимает.)
39. ÈIkü [что-то вроде «негодяев» или «бездельников»] сказали пересчитать народ нза; они [ÈIkü] начали стоять в группах по три человека.
40. Охотник за цыплятами должен упасть, а цыпленок должен переваливаться.
41. Я только плакал, Олололоо! Я сказал, чтобы пошел дождь? [спросить что-то чрезмерное] (Я сказал Джоэлю поохотиться на собаку — я сказал ему убить Это? [Я не требую, чтобы он впадал в крайности.]
42. Вместо того, чтобы откусить [пищу] и повредить десны, дайте ей остаться на огне, пока не остынет.
43. Если что-то займет у меня слишком много времени, это может быть до трех годы. (Максимальное время, которое я мог бы оставаться в этой школе, было бы два годы.) [Относится к внешнему пределу]
44. Говорят, что крыса до смерти кусает человека, затем ящерицу. собирает деньги, чтобы пойти и сделать себе зубы. [последний необычное происшествие — двойная беда — одно плохое за другим — никогда дождь но льет]
45. Если курица не кудахтает, как она будет обучать своих детей?
46. Когда пытаются спасти курицу, говорят, что смерть лучше. для этого. [противоречие]
47. Поскольку все ящерицы лежат на животе, никто не знает у кого болит живот.[Считается, что лежа на животе облегчить боли в желудке.]
48. Подготовка кокоямов [к посадке] не означает, что они уже посадили. (Покупка книг не означает, что человек знает что в них.)
49. Мысли подобны погонам — каждый сам зацепляет [над его плечо]. (Каждый ведет себя по-своему.)
50. В день охоты давайте поохотимся на бушрата на его пути! Позволять мы начинаем работать — когда мы закончим, давайте найдем способ рассказывать истории.
51. Если есть доступ к профессиональному виноделу, не следует используйте воду в качестве завтрака.
52. Когда богатому человеку дают совет, раб учится.
53. Если увидишь стаю птиц игурубэ, не позвав братьев, те [птицы], которые летят домой, за кем они вернутся? [Съедобный птицы, которые всегда летают большими стаями. Пословица касается обмена, бескорыстие, делать дела в нужное время.]
54. Сын вождя никогда не признается виновным, если его отец находится среди собрание судей.[îma ikpe = быть виновным, например икпе мара gî]
55. Не используют корзину для сбора воды.
56. Краб становится королем в небольшом водоеме.
57. Это домашняя крыса говорит лесной крысе, что в
корзина. [Инсайдер раскрывает секреты.]
58. Кто будет сомневаться, если ему скажут, что мужчина беременен в Олу? [Отдаленное речное сообщество. Внутренние жители бывают там нечасто, и склонны смотреть на олу свысока.]
59.То, что отвлекает [бьет в барабан] нгвеси [возможно означает упрямый, несговорчивый человек] находится в стране [духов].
60. Тот, кто не умеет продавать порох, пусть снимает мерку. сосуд его товарищей, который они используют для продажи.
61. Тот, кто не пьет пальмовое вино, не должен его пить. [ÈItî øoba = проколоть верхушку пальмы инструментом с острым плоское лезвие.]
62. Когда маленький человек убивает корову, его преувеличенное описание размером с корову распространяется на Nkwøo [деревенская площадь].(Когда бедный человек делает то же, что и широкая публика, он видит свои собственные действия иначе.)
63. Того, кто упоминает о каждой болезни, которая его беспокоит, избегают другие.
64. Курица, которая станет самцом, начинается с черепа. [Его пол определяется путем изучения выступа на макушке.] (Тот, кто собирается стать плохим, показывает это своими действиями.)
65. Домов, в которые войдет сумасшедший, много, кроме танцев, которые он буду делать в дороге.[Он неуравновешен и легко отвлекается.] ( вещи, которые человек планирует сделать, многочисленны.)
66. Голову можно связать в пакет, кроме шеи. [Использовать правильная вещь.]
67. Говорят о стоимости чего-то, но суть этого [его вода] тратится впустую.
68. Пьяный цыпленок не видел обезумевшего дикого кота. [The последнее намного хуже, чем первое.]
69. Если ребенок бросает отца [не проявляя должного уважения], его Набедренная повязка [отца] закрывает глаза [ребенка].[Набедренная повязка нарисован между ног, а бахрома свисает.] (Если ребенок разыгрывает того, кто старше его, тот получает удар по голове.)
70. Если глухой не слышит звук харматтана, не будет ли он холодно?
71. Когда овца слышит, что ее товарищ родила, она дает рождение недоношенного ребенка. (Если кто-то делает что-то, потому что его сверстники сделал это, его [вещь] не пойдет ему на пользу.)
72. Если масличное рассыпает семена, зеленая фасоль безуспешно пытается. взорваться таким же образом.[asîkpem —ономатопоэтическое слово] (Тот, кто не умеет танцевать, если он танцевал как знаток, никто посмотрел бы на него.)
73. Все, что есть у человека, ему хорошо; начальник использует батат, чтобы получить гордость своего вождя и наслаждается ею в полной мере.
74. Неполовозрелая anünü [редкая маленькая птица] не живет в куст колючей травы. [Такая трава вызывает зуд и сыпь нежной коже.]
75. Тот, у кого есть батат, говорит, что от кокоя у него чешется. (Тот, кто богат, может позволить себе говорить о своих предпочтениях в еде.)
76. Когда Черепаха покупает новую ткань, он идет на собрание для поселения. споры, [хотя] его никто не приглашал. (Если человек, желающий чтобы его заметили, он покупает новую ткань и не забывает выйти на тропинку.)
77. В корзине написано, что обычно не болеет кроме [на улице из] лихорадка. [Корзина всегда рядом с огнем.] (Это плохая еда. от этого у стервятника ком в горле.)
78.Когда слон ставит ногу на землю, виден его след.
79. Жена Черепахи сказала ему, что устала проводить обряд рождения. пошлины даром. [Мать обязана помогать дочери в течение нескольких недель после родов. aføo üfülü = идиома для «для ничего, напрасно «] (я устала готовить еду для детей кто неблагодарный.)
80. Тот, кто достигает обители духа, а затем начинает надевать набедренную повязку,
закроет он глаза своему [духу] или перепрыгнет через него [дух]?
[Относится к тщетности: дух атакует при виде.] (Если увидишь
солдаты идут до того, как он высекает стрелу, он ничего не может сделать.)
81. Мальчик, которого ужалила пчела, боится мухи. [букв,
извлекает страх из мухи] (Если муравей укусит ребенка, он не будет
хочу снова сесть на землю.)
82. Кытикпа [насекомое] убило мать ленивого человека. (Тот, кто не хочет заниматься «Физической подготовкой», счастлив, когда Идет дождь.)
83. Тот, кто имеет более низкий статус, чем вождь, велит похоронить его как вождя. похоронен.
84. То, что муж отрицает жене, доступно на рынке. (То, что скрывают, выходит наружу.)
85. Козел говорит, что выходить — это нормально, что он ездил и учился. как поднять рот [кричать].
86. Женщина, которая готовит тыквенные семечки, знакома с слепой мухой. [Запах супа привлекает мух — только слепой его не обойдет.] (Человек знает время, в течение которого рынок, которому он покровительствует, проводится.)
87. Если женщина очень некрасива, она остается в доме своей матери. (Если ребенок делает что-то плохое, он крадется к стене.)
88. Если Nlüøonü совершит мерзость, он боится Земля.
89. Тот, кто бросается в бой, не знает, что сражение означает смерть.
(Ребенок, который плачет, чтобы его дали
огонь не знает, что огонь горит людей.)
90. Когда стервятник слышит, что человек умер, он бьет фестивальный барабан для своих братьев. (Если охотник убивает мать-антилопу, ее дети плачут, а дети охотника слышат.) [Джоэл: не буквально слух, но больше воображения]
91. Если üdara [яблоко африканской звезды] говорит, что поставка стручков на его вершине не истощится, пусть гром его убьет. (Когда кто-то дает своему товарищу то, что у него осталось, если эта вещь для него важно, он продолжает жаловаться на это.)
92. Быть первым в браке не означает первым иметь ребенка.
93. Ребенка не пороли в тот день, когда он [случайно] пролил нефть, а скорее в тот день, когда он разлил сырую нефть.(Если вы добавите вместе с поступками ребенка вы его пороли, чтобы он запомнил свое поведение.)
94. Свинья говорит, что глаз подсказывает ему копаться в земле за то, что для чего его хозяин покупает мотыгу на рынке.
95. (отсутствует)
96. Когда ØOjî видит своих родственников [важных для него], он выходит на территорию. (Когда приходит друг, он вспоминает что он купил азу-асу [хорошую рыбу с рассыпчатым мясом] и будет дай ему немного.)
97. Не видя тех, кто стоит в небольшой долине, Эзеквуабёо видел тех, кто присел на землю.(Речь не идет о бедным, когда он не говорил о богатых.)
98. Сумок для врачей не хватает, а негодяй носит девять. (Я не знаю, как Нванкво оправдает сидение на одном стуле один, когда не было достаточно стульев, чтобы другие могли сесть на троих кресло.)
99. Родить дурака равносильно частым страданиям. потеря новорожденных. (Школьник, который покупает много книг, но делает не читал их это то же самое, что и тот, у кого их нет.)
100. Не всякий, кто смело отвечает на имя Шефа, является законным
главный.
— НАЗАД НА СТРАНИЦУ УКАЗАТЕЛЯ ПРИТЧИК IGBO —
19-летний мужчина ослеп из-за диеты, состоящей из Pringles, хлеба, картофеля фри и мясных продуктов
Легендарному копирайтеру, ныне закрытому рекламному агентству Wells Rich & Green, написали слоган Pringles «Once You Pop, You» Не могу остановиться », фраза, которая сопровождалась типичными битами и подростками, играющими на роликах — , так много роликов, — в бесчисленных телевизионных рекламных роликах середины 90-х.
Даже те из вас, кто просмотрел десятки, если не сотни, этих рекламных объявлений, в конце концов выяснили, что вы можете в конце концов прекратить, и вы все равно ели другие продукты, которые не выскользнули из прочной картонной трубки. Но один английский подросток, чья диета в основном сводилась к банкам Прингла, вероятно, желал бы, чтобы он никогда не открывал одну из этих банок и никогда не видел пышных усов и строго разделенных волос некоего Джулиуса Прингла.
Согласно исследованию, недавно опубликованному в Annals of Internal Medicine, неопознанный подросток ослеп, все потому, что он отказался есть что-либо, кроме Pringles, картофеля фри из магазина рыбы с жареным картофелем, белого хлеба, ветчины и колбасы.
CTV News сообщает, что сначала он пошел к врачу в 14 лет, потому что все время чувствовал усталость.
Док отметил, что у него дефицит витаминов и макроцитарная анемия, и лечил его инъекциями B12. Хотя у подростка был нормальный ИМТ, врач также рекомендовал ему внести некоторые изменения в свой рацион, например, возможно, съесть что-нибудь, что можно отнести к фруктам или овощам. (Внимание, спойлер: он не придерживался витаминной терапии и не добавил шестой продукт в свою ротацию.)
В течение следующих трех лет у него начались проблемы со слухом в дополнение к ухудшению зрения, и в конечном итоге он был направлен в Бристольскую офтальмологическую больницу. Согласно пресс-релизу Бристольского университета, у него по-прежнему низкий уровень витамина B12, меди и селена, «заметно сниженный» уровень витамина D и низкая минеральная плотность костей. Он также наконец признал, что последние семь лет он питался исключительно мясом и крахмалистыми углеводами.
«Впервые мы узнали об этом, когда он начал возвращаться из начальной школы с нетронутым упакованным ланчем. Я делала ему хорошие бутерброды — и клала в них яблоко или другой фрукт — и он не ел ничего из этого. Его учителя тоже забеспокоились », — рассказала его мать The Guardian . «Он всегда был худым, поэтому у нас не было проблем с весом. О нездоровой пище и ожирении можно слышать постоянно, но он был худым, как грабли».
После получения дополнительных витаминных процедур у него улучшилось цветовое зрение, но его общее зрение никогда не улучшится; его мать говорит, что 19-летний мужчина официально слеп.
«Пищевая оптическая нейропатия, если она обнаружена на ранней стадии, очень поддается лечению, и все проблемы со зрением улучшаются с помощью лечения», — сказала CTV доктор Дениз Атан, один из авторов исследования. , он соблюдал эту ограниченную диету в течение нескольких лет, и к тому времени, когда мы увидели его, у него уже развилось необратимое повреждение зрительных нервов ».
В 2009 году два врача из больницы Св. Томаса в Лондоне опубликовали свое собственное исследование и предположили, что может быть связь между выбором питания и развитием оптической невропатии.Их пациентом был 32-летний житель Великобритании, уроженец Ямайки, который сказал, что у него было нечеткое зрение в дополнение к другим нервным симптомам в нижних конечностях.
«Он был строгим веганом, не употребляющим мяса, рыбы, яиц или молочных продуктов, после принятия растафарианской религии годом ранее», — писали врачи. «Его диета состояла из орехов, бобовых, семян, различных фруктов и овощей, а также тофу, соевых продуктов, риса, цельнозернового хлеба и круп, включая иногда некоторые обогащенные продукты и растительные масла.»
Они считали, что его проблемы со зрением были вызваны его диетой — он также считался дефицитом витаминов группы B — и его лечили инъекциями и витаминными добавками (два месяца спустя он сообщил, что в основном ничего не изменилось). . Это не было полностью объяснено, но, похоже, связано с недоеданием, дефицитом витаминов и проживанием в тропическом или субтропическом климате.(Доктор Х. Страчан впервые заметил свой, теперь уже названный им, набор симптомов, когда работал на Ямайке.)
Вернувшись в Бристоль, 19-летний парень, изучающий ходьбу, не может закончить курсы в колледже или найти работу. , но и в еде он не изменил. «Он принимает витаминные добавки, но его диета почти не изменилась», — сказала его мать. «Когда он проходил консультацию, нам удалось научить его есть фруктовые смузи. Но теперь он отказался от них.
Блин, может те ролики Pringles были правильными.
Британский подросток ослеп из-за того, что ел только картофель фри и чипсы, предупреждают врачи о недоедании из-за нездоровой пищи
Английский мальчик, который ест только картофель фри, картофельные чипсы и иногда кусочек ветчины, ослеп из-за недоедания. В своем отчете, опубликованном во вторник, британские врачи заявили о крайнем дефиците витаминов в его рационе. Один из врачей, написавших статью в Annals of Internal Medicine, лично лечил «привередливого едока» из Бристоля в течение трех лет и сказал, что ранее он был здоров и не принимал никаких лекарств.
«Его диета состояла из порции чипсов (картошки фри) из местного магазина рыбы и чипсов каждый день», — сказала доктор Дениз Атан партнерской сети CBS News BBC News. «Он также имел обыкновение перекусывать чипсами (чипсами) — Pringles — и иногда кусочками белого хлеба и иногда ломтиками ветчины, но не фруктами и овощами».
Атан рассказала, что впервые вылечила мальчика в 14 лет, когда он пришел с жалобой на хроническую усталость. Она диагностировала у него анемию и дефицит витамина B12, а также меди, селена и витамина D.Атан сделал мальчику уколы B12 и сказал, что ему придется перейти на более разнообразную диету.
Однако из-за его «отвращения к еде определенной текстуры, которую он действительно не мог переносить … чипсы и чипсы были единственными типами еды, которые он хотел и чувствовал, что он может есть».
Новое исследование показывает, что употребление слишком большого количества натрия — это N … 06:08Мальчику с 2013 года поставлен диагноз «расстройство избегания / ограничения приема пищи» (ARFID).Ранее известное как избирательное расстройство пищевого поведения, родители могут отвергнуть его как просто привередливое. Но последствия для здоровья вполне реальны, и они не ограничиваются ухудшением зрения.
Как отмечают врачи, написавшие статью, опубликованную во вторник, «риски плохого сердечно-сосудистого здоровья, ожирения и рака, связанные с нездоровой пищей» хорошо известны и часто обсуждаются, но когда диета с большим содержанием таких продуктов становится полностью основанной на них , риски возрастают. Мальчик в Бристоле остался недоедающим, несмотря на то, что ел каждый день и не был голоден.
«Он потерял минералы из своей кости, что действительно шокировало мальчика его возраста», — сказал Атан Би-би-си.
Что касается его глаз, он не полностью слеп и все еще может ходить самостоятельно, потому что сохранил периферическое зрение. Но с «слепыми пятнами прямо посреди поля зрения», сказал Атан, он никогда не сможет водить машину и «ему будет действительно трудно читать, смотреть телевизор или различать лица».
14 мифов о здоровом питании 15 фотоИстория слепого, продающего ручки на стоянке Walgreen • Oakland County Times
История слепого, продающего ручки на парковке Walgreen
История слепого, продающего ручки на парковке Walgreen
(Шерил Вайс, 7 июня 2018 г.)
Роял Оук, Мичиган — Вы его знаете.Если вы были в Уолгринс на 13-мильном и Вудворд в Ройал-Оук, или даже если вы только что проехали мимо, вы видели Фрэнка Савики. Сидя на стуле в пространстве между секциями стены, Савики находится там каждый день. Дождь, снег, жара — все равно; он там. Многие заметили его и задались вопросом о его истории, но мало кто остановился, чтобы спросить.
Это что-то вроде городской легенды, рассказы о Савики варьируются от душераздирающих до просто неправдивых. Некоторые утверждают, что он потерял любимого человека в автомобильной аварии на этом перекрестке, поэтому он сидит там каждый день в память о своей семье.Это неправда. Некоторые говорят, что его давно потерянная жена раньше ходила по магазинам там, поэтому он чувствует себя рядом с ней, сидя там. Однако жены нет. Савики никогда не был женат. Другая история — то, что он бездомный, и это место — его дом. Нет, это тоже неправда. У Савики есть дом, квартира в Royal Oak. Так какова его история?
«Я продаю ручки», — сказал Савики.
Да, обычные ручки, которые можно купить в канцелярском магазине. Он покупает ручки и продает их, чтобы увеличить свой доход.Он хранит их в сумке Ziploc и держит сумку, пока ждет клиентов и компанию. Он никак не рекламирует. «Люди могут видеть меня здесь», — сказал Савики.
«Я продаю здесь ручки с 2001 года», — сказал Савики. Продавая с юных лет, он впервые начал продавать ручки вместе со своим отцом, который также продавал пылесосы. Слепой с рождения, вместе со своими братьями и сестрами, это жизнь, которую он всегда знал. Когда его спросили о его детстве, Савики ответил: «Все в порядке». Он никогда не участвовал в благотворительных организациях, поддерживающих слепых, и никогда не хотел иметь собаку-поводыря.«Я никогда не чувствовал в них нужды», — объяснил он. Он всегда был независимым с некоторой помощью друзей.
В 65 лет Савики утверждает, что у него нет проблем в жизни, хотя это нелегкая жизнь. Рядом с ним больше нет семьи. Его отец скончался в 2003 году, а его мать скончалась в 2013 году. Брат переходил улицу, когда его сбила машина и убили в городке Клинтон. Другой брат поссорился со своим соседом по комнате и покончил жизнь самоубийством. На вопрос, сколько у него братьев и сестер, Савики ответил: «Еще несколько.«Были времена, когда он должен был унаследовать деньги, но этого не произошло. Его дед намеревался оставить деньги отца Савики, но его дядя забрал их, и они проиграли. Не раз деньги, которые он должен был унаследовать, получали другие родственники.
У Савики есть доход, но он не позволяет удовлетворить все его потребности. Итак, он продает ручки от своего кресла Walgreens. Он занимается этим с 2001 года.
У Савики, возможно, нет здесь биологических родственников, но у него большая большая семья в Walgreens.Возможно, одна из причин, по которой его сердце сильное и здоровое, заключается в том, что его так любит общество.
Бренда Рассел, сотрудник службы поддержки клиентов, улыбается, когда говорит о Савики. «Фрэнк здесь с тех пор, как я здесь, то есть уже 17 лет. Он здесь в мокрый снег, снег, дождь. Он разговаривает с людьми, когда заходит в магазин. Он входит, он любит зайти в заднюю комнату и перекусить. Он не мешает ». Далее она сказала: «Все, что ему нужно, мы позаботимся о нем.Он член семьи Уолгринс. Приходят клиенты и спрашивают, бездомный ли он, не нужно ли ему чего-нибудь. Мы просим их спросить Фрэнка, что ему нужно ».
Анна Хадо, руководитель смены, работает в Walgreen уже 20 лет, и она соглашается. «Во-первых, он жил в мотеле неподалеку отсюда. Парень высаживает его, чтобы он мог продать ручки. Многие люди, клиенты, помогают ему едой и деньгами ». Она делает паузу. «Иногда я беспокоюсь о нем». Фрэнк находится в Walgreens с раннего утра и иногда до позднего вечера, в зависимости от того, когда кто-нибудь может забрать его и отвезти домой.”
Как бы сильно Савики ни любила его семья Уолгринс, несколько лет он путешествовал, спасаясь от суровой мичиганской зимы. Он провел время в Техасе, Северной Каролине, Колорадо и Вашингтоне. Если он останется в Мичигане на зиму, «я не выберусь, если будет действительно скользко», — сказал он.
Друзья значат мир для Савики. У него есть небольшая группа друзей, которые помогают ему: отвезут в Уолгринс, отвезут домой и отвезут туда, куда ему нужно, например, в прачечную.
Он мог использовать еще несколько друзей, чтобы время от времени помогать ему. Он мог бы использовать летнюю одежду, поэтому, если у вас есть что-то, что вы хотели бы ему подарить, он был бы очень признателен. Он носит брюки 44-го размера и рубашки XL. . Он любит музыку самых разных эпох и хотел бы, чтобы ему помогли загрузить его любимую музыку на электронное устройство. Если у вас есть несколько свободных минут, зайдите и предложите ему помощь. Больше всего ему хотелось бы, чтобы люди покупали у него ручки. Вы всегда можете использовать новую ручку, а у Савики есть что продать.
На этом история должна была закончиться, но этого не произошло.
Иногда репортер неожиданно становится частью истории. Вскоре после нашей встречи Савики позвонил мне однажды субботним вечером. Было уже после 21:00, он был в прачечной, и ему нужно было подвезти его до квартиры. Я был дома, но только что пролежал в больнице весь день с приступом астмы и не мог выйти. Мое сердце было к нему, и я хотел помочь, но я объяснил свою ситуацию.
Однако я предложил посмотреть, смогу ли я найти у него поездку.Я опубликовал в Facebook группу «Резиденты Royal Oak для Royal Oak» и всем сердцем надеялся, что это сработает. Тут же Лаура Круз ответила: «Я бы заплатила за его поездку, если бы это было вообще возможно». Все было организовано быстро, благодаря личным сообщениям и щедрости Круза. Я продолжал общаться с ним, и как только он оказался в машине, я услышал облегчение в его голосе. Было приятно слышать его расслабленным и болтливым.
Но Круз был не единственным, кто хотел подойти и помочь.Другой член группы Royal Oak в Facebook также быстро предложил использовать свою учетную запись Uber, чтобы доставить Фрэнка домой. По мере того, как вечер продолжался, все больше участников публиковали сообщения, создавая новый круг помощников и новых друзей. Но он всегда ищет большего. Так что, если вы находитесь в районе 13 миль и Вудворд и видите слепого, продающего ручки со стула на стоянке Walgreen, его зовут Фрэнк, и он хотел бы, чтобы вы поздоровались. А может, куплю ручку или две.
Подросток ослеп после того, как с начальной школы ел только картофель фри, чипсы, белый хлеб, сосиски и ветчину
Подросток, который ел всего пять разных продуктов, ослеп, несмотря на отсутствие видимых признаков недоедания, по словам его врача.
Согласно тематическому исследованию, опубликованному в журнале Annals of Internal Medicine , неназванный мальчик посетил своего семейного врача с жалобой на усталость. Врач узнал, что мальчик «привередливый в еде», но выглядел он хорошо. Анализы показали, что у него анемия и низкий уровень витамина B12.
К 15 годам его слух и зрение начали ослабевать. МРТ показала, что у него не было структурных проблем с ушами, в то время как глазной тест также не смог выявить никаких структурных причин.
Его зрение продолжало ухудшаться, и к 17 годам врачи обнаружили у мальчика повреждение зрительного нерва. У подростка было зрение 20/200, то есть он считался юридически слепым. Тесты показали, что его организм испытывает дефицит питательных веществ, включая B12, а также меди, селена и витамина D: считается, что это привело к ослаблению костей. Однако мальчик нормально развивался, имел средний рост, вес и ИМТ.
После того, как врач спросил его о его диете, мальчик признал, что не будет есть продукты с определенной консистенцией.Он сказал, что ел так с начальной школы.
Изображение картофеля-фри — единственное, что может съесть пациент. GettyКаждый день он съедал порцию картофеля фри и закусывал Принглзом, белым хлебом, ломтиками обработанной ветчины и сосисками.
Клиницисты прописали ему пищевые добавки и направили в службу психического здоровья для лечения расстройства, связанного с избеганием ограниченного приема пищи. У большинства людей с этим заболеванием оно развивается в среднем детстве, они не интересуются едой, чувствительны к текстуре и беспокоятся о еде.Однако их ИМТ обычно в норме.
Зрение мальчика перестало ухудшаться, но не улучшилось. Диета мальчика почти такая же, сообщила Newsweek соавтор статьи доктор Дениз Атан из Бристольской глазной больницы.
«Питание зависит не только от того, сколько вы едите, но и от того, что вы едите, и этот случай иллюстрирует этот факт. Это был мальчик, который потреблял достаточно калорий — у него был нормальный рост и вес и не было видимых признаков недоедания, — но он ограничивал свое питание. еда для чипсов и чипсов [фри] и немного обработанной свинины.Другими словами, высококалорийные продукты с низкой питательной ценностью. Этот случай иллюстрирует тот факт, что потребление калорий и ИМТ не являются надежными показателями нутритивного статуса », — объяснил Атан.
« Сейчас он принимает поливитаминные добавки, но я не могу сказать, что его пищевое поведение сильно изменилось, несмотря на посещения гастроэнтерологов, диетологов, ребенка. «Группа психического здоровья и специалисты по расстройствам пищевого поведения», — сказала она.
По словам Атана, около 2 миллиардов человек во всем мире страдают от дефицита микронутриентов.Но, по ее словам, медицинские работники и общественность мало осведомлены о том, какой ущерб это может нанести здоровью зрения.
Айслинг Пиготт, квалифицированный диетолог и представитель Британской диетической ассоциации, которая не участвовала в этом деле, сказала Newsweek : «Это крайний пример современного недоедания, которое не обязательно связано с дефицитом энергии, а с недостатком минералов. и клетчатка.
«Дефицит витаминов может повлиять на нервы, питающие глаза», — объяснила она.«Многие ультра-переработанные продукты содержат много энергии, но мало питательных веществ, и мы должны знать об этом».
Она добавила: «Читатели не должны волноваться, но помните, что хроническое неправильное питание и отсутствие фруктов, овощей и сбалансированного питания имеют много последствий — дело не только в весе и риске сердечно-сосудистых заболеваний».
Мальчик слепнет от того, что ест только мясо, картофель и сыр Cheerios
Строгая диета, состоящая из мяса, картофеля и Cheerios, сделала слепым 11-летнего мальчика.
Канадский мальчик был доставлен к врачам после того, как его зрение в течение восьми месяцев постепенно ухудшалось.
Когда медики осмотрели его, он мог видеть движения рук только тогда, когда они находились в пределах 12 дюймов от его лица, согласно отчету о болезни, опубликованному в JAMA Paediatrics.
Мальчик страдал от пищевой аллергии и экземы в анамнезе.
Из-за опасений, что определенные продукты могут вызвать обострение экземы, в рацион мальчика входили картофель, свинина, баранина, яблоки, огурцы и сыр Cheerios.